八， 
篆文八（
）字字形由左右分开的两笔组成，根据《说文解字》不同版本，以及在其他复杂字形中出现的样子，篆文八还有另一个字形
![篆文与圣经的关系（八、朿、棘、枣）]( "篆文与圣经的关系（八、朿、棘、枣）")
，后者应该是完全字形，而前者是简略字形，二者都对，就如同希伯来文中的五个字母有两种写法一样，篆文中少数字有两种写法。从字形可以看出，八（
篆文八（
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）字的意思是向左右分开，《说文解字》对其的解释是别也，也就是分别的意思。闽南语讲认知就是讲“八”，“八”就是分开之意。闽南人问“你知道吗”是讲“尔八否”。会分别的人是有智慧的。闽南语及中国南方的客家话、粤语、潮州话等所谓的方言保留了很多篆文的内容。因为古中国人从西方迁入中国时，居住在当时的黄河长江上游地区，后来历史上随着来自北方外部势力的入侵，经过多次的战乱，他们的后裔为免遭涂炭不断南迁至今天的岭南地区，并把当时的语言及文化等保留至今。这也是很多语言学家所赞同的观点。反过来看现在所谓的普通话，则是更多混杂了蒙古语、满族语等北方外族语言，与篆文系统的偏差已经比较大了。关于八（
）字的详细解读会陆续散布在本书各部分之中。
八（）字除了表示分开、分别之意以外，还有审判、拣选、数量八等意思，这都与圣经紧密相关。本书中把圣经中的英文“Tower
of
Babel”翻译为“八别塔”，而不是“巴别塔”是有原因的。因为当时挪亚一家八口人的后裔因着背叛神要造通天的高塔传扬自己的名，被神分散到天下的八方去。这是神对人的分散，不仅是对语言的分散、也是对文化、携带的基因等各方面的全方位分散，这也是对人类的一次审判。这些意思只有“八”才能更准确全面地传达出来。神在现在的世界上做分别拣选的工作，在最后世界末了审判的时候他彻底把人分为属他的和不属他的，洁净的和不洁净的。《圣经·马太福音》25章32节说：“万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊山羊一般；把绵羊安置在右边，山羊在左边。”最后，八（
）字应该是象形八别塔，描述塔的外形。
朿，
篆文朿（
）字字形是由朱（
）字与八（ ）字组成，好像一棵红心树上长出了东西，《说文解字》对朿（
）字的解释是木芒也，象形。木芒的意思就是，树上长出的带尖的东西，也就是刺，并且是用八（
）字表示刺。朿（ ）字从属世界的角度是解释不明白的，因为无法回答为什么朿（
）字字形所表示的一棵红心树上长出的东西被篆文理解为刺。但是从属灵角度看，这很容易理解。根据圣经人犯罪之后，生命树被砍断，流出血死亡，并且人就被神看为无用的荆棘，只能被火焚烧，别无他用。亚当和夏娃吃了分别善恶知识树上的果子后，必定渐渐越来越多地犯罪，他们身上不属神的“刺”就渐渐多起来，人与人彼此伤害，自己也被自己的刺扎伤。顺便说一下，有科学研究表明，荆棘的刺其实本来应该发育长成叶子，因为某种原因导致其最终没有变为叶子反而成为了刺。人犯罪以后本应拥有的生命树就流血死掉了，样式渐渐变为长满刺的荆棘，《圣经》里有很多地方把罪人比喻为荆棘。并且，神对犯罪后的亚当与夏娃审判并咒诅的时候，对地的咒诅就是“地必给你长出荆棘和蒺藜来”（《圣经·创世纪》3章18节）。罪人必定要受神的审判，这个意思从八（
）字中也可以反映出来。人类的始祖亚当和夏娃犯罪后，罪就进入了所有的人里，如果没有神的恩典临到人，所有的罪人都必在神的审判中灭亡，所有的罪人也就是所有的“木（
）”都必须流血（朱（ ））死亡，被神判断（八（ ））为荆棘（朿（ ））。八（ ）有分开之意，亚当和夏娃犯罪后，就被神赶出了伊甸园，并且不能回来，与神分开；另一方面，八（
）字还有分别之后、洁净之后的意思，在朿（
）字中表示被神更新后结出的果实之意，这其实是神对人的终极心意，希望荆棘一样的罪人悔改归向神，并结出神所喜悦的果实，参考下面对帝（
）字的分析会更好地明白神的心意。《圣经·撒母耳记下》23章6节说：“但匪类都必像荆棘被丢弃，人不敢用手拿它。”最后，从朿（
）字可以看出神对人的心意，起初没有犯罪的人是木（
），犯罪后就是朱（ ），朿（ ）字表示罪人需要被神审判和洁净，同时也表示人结出改变的果实来，这是神对罪人的心意。
八（
朿，
篆文朿（