安静、绿色、风和日丽、亚热带、没有被打扰的桃花源，这就是忠玉乡的下尼屋。
忠玉乡一共有十五个村子设置，现在分别从第一村排到了第十五村，原来这些村子和居民点的名称，例如'扎西岗、重、岗恰'等，已经不被外人称呼了，只有当地的老人还在称呼那些古老的名字。下尼屋有九个村子，它们的排序是从易贡藏布北岸自西向东面为第一至第三村，然后从江南岸自东向西是第四至第九村，忠玉乡政府所在地就是在第九村这个村子原名叫'忠玉'，恐怕这也就是此地由原来的“尼屋”改名“忠玉乡”名称的来历吧。第九村也就是忠玉乡政府所在地的地理位置很重要，它刚好位于下尼屋通往上尼屋的连接处。
放眼下尼屋的区域，早熟的青稞、石块垒砌有房脊屋顶的民居、满地跑的藏香猪、森林和灌木、以及人们生活习惯完全是林芝地区的景象；还有那些街边不多的做小买卖用的木板搭建简易房子，以及劳作的人们所戴的帽子式样，是西藏解放后汉族人带进来被藏族人所接受的解放军所戴式样的帽子，有的老年妇女还穿着贡布服装等等，都是和林芝地区的贡布人的生活习惯一脉相承。这里有多种果树，这在那曲地区是绝无仅有的。7月份，青青的苹果、核桃、桃子挂满了树梢，我有幸尝到了这里村民给我的，还没有熟透的酸甜的苹果，在那曲地区也只有在这里才能够享受到自产的水果。
这里最为令人惊奇的是有很多年纪稍微大一点的女人面部的眼鼻周围有黑色的刺花，我第八村见到了一个妇女是这样的，但是我不方便拍照下来。看起来，以前这里的女人脸上眼鼻周围刺上花，再用一种植物做成的黑汁染成黑色的花纹，这也是与林芝地区门巴女人生活的习惯完全一样，我没有想到在这个与林芝波密那边的交通不通的地方也是传承着这样的习俗。
对于上边这些人们的生活习俗和生活特点，我只能这样判断和猜想：“这里的人们在上个世纪六十年代以前的漫长、悠久年代里，与波密那边的人们交往要比
忠玉乡一共有十五个村子设置，现在分别从第一村排到了第十五村，原来这些村子和居民点的名称，例如'扎西岗、重、岗恰'等，已经不被外人称呼了，只有当地的老人还在称呼那些古老的名字。下尼屋有九个村子，它们的排序是从易贡藏布北岸自西向东面为第一至第三村，然后从江南岸自东向西是第四至第九村，忠玉乡政府所在地就是在第九村这个村子原名叫'忠玉'，恐怕这也就是此地由原来的“尼屋”改名“忠玉乡”名称的来历吧。第九村也就是忠玉乡政府所在地的地理位置很重要，它刚好位于下尼屋通往上尼屋的连接处。
放眼下尼屋的区域，早熟的青稞、石块垒砌有房脊屋顶的民居、满地跑的藏香猪、森林和灌木、以及人们生活习惯完全是林芝地区的景象；还有那些街边不多的做小买卖用的木板搭建简易房子，以及劳作的人们所戴的帽子式样，是西藏解放后汉族人带进来被藏族人所接受的解放军所戴式样的帽子，有的老年妇女还穿着贡布服装等等，都是和林芝地区的贡布人的生活习惯一脉相承。这里有多种果树，这在那曲地区是绝无仅有的。7月份，青青的苹果、核桃、桃子挂满了树梢，我有幸尝到了这里村民给我的，还没有熟透的酸甜的苹果，在那曲地区也只有在这里才能够享受到自产的水果。
这里最为令人惊奇的是有很多年纪稍微大一点的女人面部的眼鼻周围有黑色的刺花，我第八村见到了一个妇女是这样的，但是我不方便拍照下来。看起来，以前这里的女人脸上眼鼻周围刺上花，再用一种植物做成的黑汁染成黑色的花纹，这也是与林芝地区门巴女人生活的习惯完全一样，我没有想到在这个与林芝波密那边的交通不通的地方也是传承着这样的习俗。
对于上边这些人们的生活习俗和生活特点，我只能这样判断和猜想：“这里的人们在上个世纪六十年代以前的漫长、悠久年代里，与波密那边的人们交往要比