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从“临下有赫”匾额说起

2008-09-09 10:18阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1322821751

杂感之一 从“临下有赫”匾额说起
陕西某地清真寺挂有一块匾，上写“临下有赫”四字。“临下有赫”是什么意思呢？原来“临下有赫”出自《诗经·大雅·文王之什·皇矣》，原文是这样的：“皇矣上帝，临下有赫。监观四方，求民之莫。维此二国，其政不获。维彼四国，爰究爰度。上帝耆之，憎其式廓。乃眷西顾，此维与宅。”大致意思是：“伟大上帝有圣灵，临视人间最分明。观察天下四方地，探求人民可安定。想起夏商两朝末，国家正教不得行。寻思四方诸侯国，治理天下谁能胜。上帝颇嫌歧周弱，有心增大它封境。于是回头向西看，可让周王此地停。”这是周朝史诗中歌颂文王姬昌的。书者以此句赞美阿拉俯视人间明察秋毫，有什么问题呢？可能有的穆斯林认为《诗经》是中国儒教的经典，不能用于伊斯兰教。也可能有人认为“临下有赫”的上句“皇矣上帝”的“上帝”一词与穆斯林对阿拉的称呼相悖。其实这都是狭隘的表现。其实上帝一词其实并不是专指基督教的“上帝”，
也不是西方基督教的“上帝”一词之中文翻译， 上帝一词乃是源于古老的华夏文明中的历史记载。史书中最早出现“上帝”一词的记载的书籍是《尚书》和《诗经》，它是中国文化中一个更适宜于意会的概念， 是上天、天帝、天父（与“地母”相对）、皇天（与“后土”相对）、老天爷等的正式称谓。上帝在中文的本意为泛指主宰天地宇宙的神，自古就在中文中出现。明代利玛窦将天主教传至中国，为了便于传教，便将拉丁文“Deus”翻译成中文古已有之的“上帝”，中国伊斯兰教也把真主称作“帝”或“上帝”，但是信仰的不同，其“上帝”的含义也不一样。大家明白书者是在提醒众位穆斯林进入清真寺要心存敬畏，还要管这句话的最早语境吗？

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