马年春节粤赣行之一——马坝人遗址
2014-02-09 20:13阅读：
马年春节粤赣行之一——马坝人遗址
汪永晨文图
2014马年春节，绿家园生态游选择了粤北和赣南。这些年岭南的发展令世人瞩目。粤北似乎却被人们忘记了。
有意思的是，虽然我们在网上发了两个多星期的告示，最后也只有十人同行，这和以往的生态游相比，不免有些人丁不够兴旺。但我们在机场碰到的一位导游知道我们的行程后，非常遗憾地说，我们就是在找你们这样的游客，一般的游客不懂这些地方的价值。
不管这位导游说的是不是真心话，正月初十，坐在家里写这组纪事，一张一张挑选着照片时，这6天的行走，我想会留在我记忆中的还真少呢。
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南华寺外面的早市
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拜
马年春节绿家园生态游的第一站是南华寺。正月初二的晚饭我们是找了半天才吃上的。大年初三韶关的街上，吃早饭不成，南华寺的大门口总算让我们在这片叫卖青菜的摊前，喝上了酒酿吃上了煮萝卜。
这里又没有什么住家，为什么会有这么多卖菜的？原来到此上香的人不少有吃素的习惯，这可让卖青菜的人找到了好买主。
人与自然的和谐，自然与文化的交融，一直是绿家园生态游的探寻。
南华寺是
广东六大寺庙之一，南华寺又称
宝林寺，是一座中外闻名的
佛教寺院，被誉为岭南禅林之冠。
南华寺始建于
南北朝梁武帝天监元年（公元502年）。据史料记载，是年印度高僧
智药三藏自广州北上，途经曹溪，“掬水饮之，香味异常”，“四顾群山，峰恋奇秀”，“宛如西天宝林山地”遂建议在此建寺。天监三年，寺庙建成，梁武帝赐“
宝林寺”名。后又先后更名为“中兴寺”、“法泉寺”、至宋开宝元年（公元968年），宋太宗敕赐“
南华禅寺”，寺名乃沿袭至今。因禅宗六祖在此弘法，也称六祖道场。
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龙水
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寺中的森林
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古树
南华寺距今已近一千五百年的历史，寺后有卓锡泉(俗称九龙泉)，几株高达数十米的古老水松，是世界上稀有的树木。
南华寺建筑面积一万二千多平方米，由曹溪门、放生池、宝林门、
天王殿、大雄宝殿、
藏经阁、灵照塔、六祖殿等建筑群组成。
六祖真身（网上照片）
南华寺最珍贵的文物，就是被僧人称作镇山之宝的六祖真身像了。六祖真身像供奉在红墙绿瓦、古色古香的六祖殿内。坐像通高80厘米，六祖惠能(亦作慧能)结
跏趺坐，腿足盘结在袈裟内，双手叠置腹前作入定状。头部端正，面向前方，双目闭合，面形清瘦，嘴唇稍厚，颧骨较高。从塑像中可以看出这位饱经风霜的高僧多
思善辨的才智和自悟得道的超然气质，表情生动，栩栩如生。
据
广东省考古学家徐恒彬、
韶关市博物馆和南华寺僧人考证和研究，这座六祖造像的确是以六祖
惠能的肉身为基础，用
中国独特的造像方法——夹纻法塑造而成。这尊中国式的“木乃伊”是由惠能的弟子方辨塑造的。
保留下真身的方法是，在惠能圆寂前，身披袈裟，尽腿盘屈，打坐入定，不吃不喝，使体内营养和水分逐渐耗尽，最终坐化圆寂。然后将遗体放在两个对盖密封的大
缸之中的木座上，座下有生石灰和木炭，座上有漏孔。经过相当时间后，内脏和遗体上的有机物质腐烂流滴到生石灰上，不断产生热气，水份被吸干，遂变成坐式肉
身干体。然后进行塑造，先“以香泥上之”，然后加布，再“以铁叶、漆布固师颈”。由于方辨是惠能的弟子，不止一次为惠能塑过像，对他的音容相貌、气质神态
有深刻的了解，因此这尊塑像很成功的反映出惠能超脱的气质和高僧的形象，成为流传万古的真身像。
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大门口
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马坝人遗址
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发现遗址的山洞外
绿家园马年生态游，特意还选择了马坝人遗址。
马坝人遗址，位于
广东省
韶关市
曲江区马坝镇西南3公里处的狮子岩，是两座石灰岩孤峰，远看像伏地的狮子。山中拥有纵横交错的溶洞。
1958年马坝公社的农民在狮子岩狮头山北面第二层溶洞中采挖洞内的堆积作肥料时，在一条裂隙中，发现古人类头骨化石和古脊椎动物化石。
中国科学院古
脊椎动物研究所派出专家、教授会同有关考古工作者前来勘察。后来又挖掘出一件形似龟壳的化石，经鉴定为人类化石标本，属第四纪更新中期人类；继而在出土地
又发现些碎头盖片，经拼凑粘接，复原为一个完整的古人类头盖骨（头顶部分），有额骨和部分顶骨，左眼眶及鼻骨的大部分。该化石石化程度很高，经铀系法测
定，其年代有12.6万年，此人类头骨化石属于更新世纪之初的早期智人（古人）类型，专家们把它定名为“马坝人”化石。后来又陆续发现了20多种古生物和
动物的骨化石和牙齿化石。
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洞中的'马坝人'
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发现马坝人的山洞
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走进发现之地
马坝人化石为一头骨的颅顶部分，包括额骨和部分顶骨，还保存了右眼眶和鼻骨的大部分，属一中年男性个体。
马坝人眉嵴粗厚，眶后部位明显收缩，额骨比顶骨长，表现出和直立人类似的原始性质。但它的颅骨骨壁较薄，颅穹窿较为隆起，脑量可能较大（估计超过北京
人），又具有智人的进步性质。因而分类上可归于早期智人，代表直立人转变为早期智人的重要环节。
马坝人头骨
化石是华南地区唯一发现的早期智人化石，马坝人遗址至今尚未发现有
文化遗物。
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发现马坝人的山洞里有河
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山洞里的“马坝人”
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山洞里的一家子
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同洞里的想象
“马坝人”属旧石器中期的人类，称古人。“马坝人”虽然比起生活
在五十万年前的北京猿人已经有了很大的变化，但仍然保持着猿人的特征：眉骨前缘向前突出，头顶盖低平，
前额部向后倾斜，口吻部阔平尖出。
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洞内
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崖壁
1973年，在狮子岩狮头山与狮尾山之间又发现了为
新石器时代遗址。也就是石峡遗址，遗址内有4个不同时期的考学文化堆积层：
距今约6000年的新石器时代文化层；
距今约5000—4000年被命名为“石峡文化”的新石器晚期文化层；
是距今约3800—3100年的早期青铜文化层；
西周晚期到春秋时期相当的晚期青铜文化层。
石峡遗址内发现有柱洞、灰坑、陶窑等遗存，被清理的公共墓葬有一百多座，并出土有石器、陶器及玉器等。
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饮
