《学记》中关于教与学之间关系的阐述
《学记》是中国乃至世界教育史上最早，体系最完整的教育专著。它从教育目的，教育原则，教学原则，教学方法，教师和学生，学校制度，学校管理等各方面都作了系统地论述，可以说它是现代教育学的雏形。虽然时隔2000多年，但对今天的教育仍富有现实意义。其中就如何处理好教与学之间的关系，阐述的非常精准到位，对时下的教学仍具有很好的指导价值。下面根据其出现的先后顺序加以提炼，并论述之。
第一次出现是：
虽有佳肴，弗食不知其旨也，虽有至道，弗学不知其善也。是故，学然后知不足；教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰：教学相长也。
说的是，即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的益处。所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。
这里是以教学原则——“教学相长”的形式出现的。《学记》中明确地指出了“教”与“学”之间相互依存、相互促进的关系，认为“教”与“学”都是不断深入、不断发展的统一过程的两个方面，是教与学两方面的辩证统一。从教师方面来说，教的过程也是学的过程，其中包括向学生学，从而提高教的水平；从学生方面来说，学生从教师的教中获得知识，但仍需要自己学习的努力，才能有所提高，不限于师云亦云。也就是说，教因学而得益，学因教而日进。“教学相长”不但意味着“教”与“学”两方面的关系，还意味着教师与学生之间的平等的相互促进的关系。
韩愈后来继承与发展了《学记》的“教学相长”的思想，进而提出“相互为师”的观点。他在《师说》中强调：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”既肯定了教师的主导作用，又明确提出“相互为师”的新思想。教人要向学有专长的人学习，谁在某一方
《学记》是中国乃至世界教育史上最早，体系最完整的教育专著。它从教育目的，教育原则，教学原则，教学方法，教师和学生，学校制度，学校管理等各方面都作了系统地论述，可以说它是现代教育学的雏形。虽然时隔2000多年，但对今天的教育仍富有现实意义。其中就如何处理好教与学之间的关系，阐述的非常精准到位，对时下的教学仍具有很好的指导价值。下面根据其出现的先后顺序加以提炼，并论述之。
第一次出现是：
虽有佳肴，弗食不知其旨也，虽有至道，弗学不知其善也。是故，学然后知不足；教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰：教学相长也。
说的是，即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的益处。所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。
这里是以教学原则——“教学相长”的形式出现的。《学记》中明确地指出了“教”与“学”之间相互依存、相互促进的关系，认为“教”与“学”都是不断深入、不断发展的统一过程的两个方面，是教与学两方面的辩证统一。从教师方面来说，教的过程也是学的过程，其中包括向学生学，从而提高教的水平；从学生方面来说，学生从教师的教中获得知识，但仍需要自己学习的努力，才能有所提高，不限于师云亦云。也就是说，教因学而得益，学因教而日进。“教学相长”不但意味着“教”与“学”两方面的关系，还意味着教师与学生之间的平等的相互促进的关系。
韩愈后来继承与发展了《学记》的“教学相长”的思想，进而提出“相互为师”的观点。他在《师说》中强调：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”既肯定了教师的主导作用，又明确提出“相互为师”的新思想。教人要向学有专长的人学习，谁在某一方