唐武则天朝，朝廷下旨敕建大云寺。大云寺源自大云经。大云经载；佛告净光天女，大精进龙王即是汝身。汝于彼佛暂得一闻大涅槃经，以是因缘今得天身。值我出世复闻深义，舍是无形，即以女身当国王，得转轮王四分之一国土，得大自在，受持王戎作尤婆夷，教化所属城邑聚落，男子女人大小，受行五戒，守护正法催状外道，诸邪导导。汝于尔时实具菩萨，为化众生现受女身。；武则天自诩净光天女转世，大云寺遂得广建中华诸地。
成县大云寺选址凤凰台山半崖窟。崖窟于悬崖峭壁洞开，負南朝北，高古荒僻，幽阴险峻。崖窟原有释道香火，岩壁镌有；汉永平十二年；摩刻。可见此地人迹烟火久远。邑衙奉敕文建修大云寺于斯，自是势大力强，规模宏壮，仅四围岩壁镌刻累累然难以数记之佛像，即可见当日用工之巨。寺院以窟为殿，檐椽门楣墙壁摩真修造，远望正如仙崖琼阁。主殿塑一涅槃大佛，腰部衣裙装，以示女身。民间又称睡佛寺。其余偏殿宫阁，俱塑菩萨天王法身。官家祭祀，香火鼎盛，钟磬梵声时相传响岩云林霭间。成县释门丛林之胜地也。
唐天宝年间，；安史之乱；，长安大云寺僧赞上人流落成县主持大云寺。其时诗圣杜甫亦携妇将雏避乱成县。杜甫与赞上人为长安旧交。有《宿赞公房四首》，分别记受赞公招待，品茗，沐浴，倾谈，及公道德之高尚。杜甫到成县初，寻求栖息居家之地，受赞上人邀夜宿大云寺。杜诗；《西枝村寻置草堂地夜宿赞公土室二首，》一，出郭眄细岺，披榛得微路。溪行一流水，曲折方屡渡。赞公湯沐徒，好靜心迹素。昨枉霞上作，盛论岩中趣。怡然共携手，恣意同远步。扪萝涩先登，陟嶮眩反顾。要求阳岗暖，苦陟阴岭冱。惆怅老大藤，沈吟曲蟠树。卜居意未展，杖策回且暮。层巅余落日，草蔓已多露。二，天寒鸟已归，月出人更靜。土室延白光，松门耿疏影。脐攀倦日短，语乐寄夜永。明燃林中薪，暗汲石底井。大师京国旧，德业天机秉。从来支许游，兴趣江湖迥。数奇谪关塞，道广存箕穎。何知戎马间，复接尘事频。幽寻岂一路，远色有诸岭。晨光稍朦胧，更越西南顶。从诗可知，赞公诗赞大云寺之优，杜甫受邀，与公携手怡然前往。公情意殷恳，逢险必先步前导。杜甫此行欲寻置草堂地，即有相机卜居之意。由诗知西枝村必今甘沟村，涉溪登山即达大云寺。诗中：要求阳冈暖，苦徙阴岭冱。：句，显见虑大云寺阴冷乏阳，不适居家栖息。杜甫来成县之前避乱天水，在发秦
成县大云寺选址凤凰台山半崖窟。崖窟于悬崖峭壁洞开，負南朝北，高古荒僻，幽阴险峻。崖窟原有释道香火，岩壁镌有；汉永平十二年；摩刻。可见此地人迹烟火久远。邑衙奉敕文建修大云寺于斯，自是势大力强，规模宏壮，仅四围岩壁镌刻累累然难以数记之佛像，即可见当日用工之巨。寺院以窟为殿，檐椽门楣墙壁摩真修造，远望正如仙崖琼阁。主殿塑一涅槃大佛，腰部衣裙装，以示女身。民间又称睡佛寺。其余偏殿宫阁，俱塑菩萨天王法身。官家祭祀，香火鼎盛，钟磬梵声时相传响岩云林霭间。成县释门丛林之胜地也。
唐天宝年间，；安史之乱；，长安大云寺僧赞上人流落成县主持大云寺。其时诗圣杜甫亦携妇将雏避乱成县。杜甫与赞上人为长安旧交。有《宿赞公房四首》，分别记受赞公招待，品茗，沐浴，倾谈，及公道德之高尚。杜甫到成县初，寻求栖息居家之地，受赞上人邀夜宿大云寺。杜诗；《西枝村寻置草堂地夜宿赞公土室二首，》一，出郭眄细岺，披榛得微路。溪行一流水，曲折方屡渡。赞公湯沐徒，好靜心迹素。昨枉霞上作，盛论岩中趣。怡然共携手，恣意同远步。扪萝涩先登，陟嶮眩反顾。要求阳岗暖，苦陟阴岭冱。惆怅老大藤，沈吟曲蟠树。卜居意未展，杖策回且暮。层巅余落日，草蔓已多露。二，天寒鸟已归，月出人更靜。土室延白光，松门耿疏影。脐攀倦日短，语乐寄夜永。明燃林中薪，暗汲石底井。大师京国旧，德业天机秉。从来支许游，兴趣江湖迥。数奇谪关塞，道广存箕穎。何知戎马间，复接尘事频。幽寻岂一路，远色有诸岭。晨光稍朦胧，更越西南顶。从诗可知，赞公诗赞大云寺之优，杜甫受邀，与公携手怡然前往。公情意殷恳，逢险必先步前导。杜甫此行欲寻置草堂地，即有相机卜居之意。由诗知西枝村必今甘沟村，涉溪登山即达大云寺。诗中：要求阳冈暖，苦徙阴岭冱。：句，显见虑大云寺阴冷乏阳，不适居家栖息。杜甫来成县之前避乱天水，在发秦