作者：姬健康
竹夫人，江南民俗之物，乃是一种用竹蔑编成的圆柱体中空物体，四周有竹编洞眼，用于炎炎夏日睡觉时抱在怀里取凉之需。此物历史悠久，远在唐代就已出现，有唐代著名文学家兼农学家、苏州人陆龟蒙的诗《竹夹膝》为证：
截得筼筜冷似龙，翠光横在暑天中。堪临薤簟闲凭月，好向松窗卧跂风。
持赠敢齐青玉案，醉吟偏称碧荷筒。添君雅具教多著，为著西斋谱一通。
陆龟蒙长年在杭州的邻居湖州、松江一带游幕、隐居，自然熟识江南民俗、家常用具。他写的《耒耜经》是唐朝时期江南农具的专著，与《汜胜之书》、《牛宫辞》一起享有“农家三宝”之誉；他对渔具、茶具等江南民间器具都有著述。所谓“竹夹膝”，经高士奇著作《天禄识余》一书考证，就是指 “竹夫人”，而这个拟人化的称谓最早的文字记载是苏东坡的诗《送竹几与谢秀才》：
平生长物扰天真，老去归田只此身。 留我同行木上坐，赠君无语竹夫人。
但随秋扇年年在，莫斗琼枝夜夜新。 堪笑荒唐玉川子，暮年家口若为亲。
陆游也曾撰写“竹夫人”诗，他在《初夏幽居》一诗中写道：
虚堂一幅接篱巾，竹树森疏夏令新。 瓶竭重招曲道士，床空新聘竹夫人。
寒龟不食犹能寿，弊帚何施亦自珍。 枕蕈北窗宁有厌？小山终日对嶙峋。
有意思的是，北宋文学家、书法家黄庭坚觉得这玩意儿配不上“夫人”之职 ，在诗中将其称为“青奴”，一时成为文坛趣闻。
清代钱塘人吴城的诗不用“竹夫人”，直接写《咏竹夹膝》：
六月火云飞兀兀，赤脚踏冰不可袜。桃笙藤枕懒昼眠，忽
竹夫人，江南民俗之物，乃是一种用竹蔑编成的圆柱体中空物体，四周有竹编洞眼，用于炎炎夏日睡觉时抱在怀里取凉之需。此物历史悠久，远在唐代就已出现，有唐代著名文学家兼农学家、苏州人陆龟蒙的诗《竹夹膝》为证：
截得筼筜冷似龙，翠光横在暑天中。堪临薤簟闲凭月，好向松窗卧跂风。
持赠敢齐青玉案，醉吟偏称碧荷筒。添君雅具教多著，为著西斋谱一通。
陆龟蒙长年在杭州的邻居湖州、松江一带游幕、隐居，自然熟识江南民俗、家常用具。他写的《耒耜经》是唐朝时期江南农具的专著，与《汜胜之书》、《牛宫辞》一起享有“农家三宝”之誉；他对渔具、茶具等江南民间器具都有著述。所谓“竹夹膝”，经高士奇著作《天禄识余》一书考证，就是指 “竹夫人”，而这个拟人化的称谓最早的文字记载是苏东坡的诗《送竹几与谢秀才》：
平生长物扰天真，老去归田只此身。 留我同行木上坐，赠君无语竹夫人。
但随秋扇年年在，莫斗琼枝夜夜新。 堪笑荒唐玉川子，暮年家口若为亲。
陆游也曾撰写“竹夫人”诗，他在《初夏幽居》一诗中写道：
虚堂一幅接篱巾，竹树森疏夏令新。 瓶竭重招曲道士，床空新聘竹夫人。
寒龟不食犹能寿，弊帚何施亦自珍。 枕蕈北窗宁有厌？小山终日对嶙峋。
有意思的是，北宋文学家、书法家黄庭坚觉得这玩意儿配不上“夫人”之职 ，在诗中将其称为“青奴”，一时成为文坛趣闻。
清代钱塘人吴城的诗不用“竹夫人”，直接写《咏竹夹膝》：
六月火云飞兀兀，赤脚踏冰不可袜。桃笙藤枕懒昼眠，忽