端午节锭子药不能成为《红楼梦》乾隆著书的物证
2019-06-07 11:24阅读：
作者：逄冠卿
前些天，杭州土默热红学研究院编撰的《红楼梦乾隆朝物证批评》一书，针对主流红学提出的《红楼梦》书中所谓“乾隆朝物证”，诸如时宪书、试帖诗、宝玉怀表、珐琅磁、曲柄七凤黄金伞、金西洋自行船、协理军机等等，进行了系统全面的批驳，有力地证明了《红楼梦》是晚明文化气脉的产物，创作于清初的康熙年间，从而否定了胡适考证出来的乾隆年间那个曹雪芹的“著作权”，为红楼文化正本清源、红学得以凤凰涅槃铺平了道路。
《红楼梦乾隆朝物证批评》一书出版发行后，由于动了主流红学苦心经营多年的奶酪，不可避免会有曹学死硬分子跳出来，重弹《红楼梦》“乾隆著书说”的陈词滥调。浙江绍兴某红学家兼作家便是其中最急不可耐的一位。但老调重弹总得拿证据说话啊，旧的证据早已被驳得体无完肤了，只好重打锣鼓另开张搜寻拼凑新的证据，该绍兴红学家在另一红学家童立群的博客上，发现了一件新宝贝，遂在自己的博客上急吼吼地转发出来：
转发：《赏赐锭子药，断掉“康熙说”》童力群 (2019-01-05 04:18:17)
原文：赏赐锭子药，断掉“康熙说”
作者：童力群 2019年1月3日星期四
《红楼梦学刊》2016年第四辑，发表了李晓华的《<红楼梦>中宫廷锭子药赏赐之俗考》。
该文【摘要】写道：“《红楼梦》第二十八回提及宫廷在端午节赏赐锭子药。通过对清宫锭子药的考证可知，元春赏赐宫廷锭子药给娘家这一情节是清代宫廷生活在小说中的真实反映；据现存文献可知，宫廷赏赐锭子药之俗始于雍正朝，在雍正帝的推行下盛行不衰，继
而成为定例延续至清末。因此可知，宫廷在端午节赏赐锭子药，当是雍正帝开启此习俗后，作者于实际生活中耳闻或亲历过，故于行文中信笔拈来。”
（锭子药）
该文写道：“从目前查到的文献记载看，有关宫廷赏赐锭子药的记载，最早见于雍正元年（1723年）六月闽浙总督满保上雍正帝的谢恩折……”
该文列举了乾隆四年、六年、九年、十年、十一年赏赐锭子药事，还写道：“乾隆朝中、后期的端午节后均有大臣奏赏给锭子药谢恩折”。
李晓华的论据皆来自清朝档案！
显然，“宫廷赏赐锭子药之俗始于雍正朝”，而乾隆朝“成为定例”！
因此，赏赐锭子药，断掉“康熙说”。
看了绍兴这位红学家转发的童立群先生帖子，真让人有一种哭笑不得的感觉。查《红楼梦学刊》李晓华先生的文章，其说法本出自故宫博物院某专家研究故宫所存文物锭子药模具的文章。故宫文物专家研究的是馆藏文物，与中医药学本没有多大关系，更与《红楼梦》的著书年代无关。红学专家们见到后却如获至宝，断章取义用于自己的红学论文中，希图用这个“锭子药断掉康熙说”，以维护乾隆年间那个曹雪芹的著作权，实在是有点饥不择食了！
我在这里郑重地告诉上述各位红学家，要研究《红楼梦》书中出现的“锭子药”及其应用背景，首先要学点中医药学知识，也要懂得点中国传统习俗，决不能挖到筐里就是菜。让我们首先看看《红楼梦》书中关于元妃赏赐“锭子药”的描写吧：《红楼梦
》第二十八回中描写，端午节前夕，贾贵妃指派夏太监从宫里送来给娘家人的节日礼品：“只见上等宫扇两柄，红麝香珠二串……，大奶奶、二奶奶他两个是每人两匹纱,
两匹罗, 两个香袋，两个锭子药。”
务请读者朋友注意：元妃赏赐给娘家人的是端午节礼品，其用意并不在于给什么人治病；宫扇、纱罗、香袋、锭子药等等，都是过端午节用的节日用品。端午节到了，天气转热变潮，毒虫活跃，古人都要备一些避暑、除潮、解毒、驱虫类用品，作为节日避瘟防病之吉祥物使用，特别是赏赐给孩子使用或佩戴。我国此民俗由来已久，几乎与端午节共始终，绝非发端于《红楼梦》小说创作当时。时至今日，民间不是还流行端午节采艾叶、挂香袋等风俗么？
所谓锭子药，顾名思义就是做成锭子形状的药物。它的做法是将几味中药材磨成细粉，再添加适当的黏合剂制作而成。锭子药的种类很多，主要有紫金锭、蟾酥锭、离宫锭、盐水锭、万应锭等，它们的主要功能都是避暑、除潮、解毒、驱虫等，其中端午节所用的锭子药主要是紫金锭。由锭子药形状我们也可以得知，锭子药不仅仅是一种避瘟驱虫的良药，还渐渐变成了一种装饰品和工艺品，以点缀人们的生活，不仅端午节可以随身佩带，平时也可带在身边以备不时之需。
端午节所用的锭子药绝非是清雍正年间发明、乾隆年间普及的，也不是宫廷中由哪个皇帝倡导首创的，而是在民间流行千年的常见中药和工艺品。就拿端午节最常用的紫金锭来说吧，宋代王璆原（公元960-1279年）所著的医书《是斋百一选方》，元人所辑《卫济宝书续添方》，明代“医圣”万密斋(1499-1582)所著的《养生四要》，明代著名医家龚廷贤所著的《寿世保元》，明代吴旻所辑《扶寿精方》（刊于1530年），清初儿科学家谈金章1661年所著《诚书》（一作《幼科诚书》）十六卷中，都载有紫金锭的配方。
有的红学家可能还要狡辩说：《红楼梦》书中元妃赏赐的锭子药，是夏太监送来的，肯定是皇宫中制造的，而不是从民间采买的，雍正朝皇宫中才开始制作锭子药啊？这也是似是而非的强词夺理。雍正乾隆年间皇宫中曾大量制作锭子药用于赏赐臣子不假，但宫廷制作锭子药之事绝非从雍正乾隆年间才有。远古那些朝代宫廷是否曾制作锭子药笔者无考，仅从明清两代的北京故宫中，都曾制作锭子药并用于赏赐臣工和勋戚，却是铁证如山！
据《历史上的端午习俗及其演变》一书所载，在北京久有“癞蛤蟆躲不过五月五”的谚语，就和明清两代宫廷制作锭子药一事有关。明人的《长安客话》一书载：太医院的御医会在端午这天派遣人到南海捕捉蛤蟆挤蟾酥，再将其合药制成紫金锭。有一年，受命完成这项差事的人敲锣打鼓，彩旗飘飘，大张声势地列队前往。看不惯的人就写诗讥讽云：“抖擞威风出凤城，喧喧鼓吹拥霓旌；穿林披莽如虓虎，捉得蛤蟆剜眼睛。”
官方带头捉蛤蟆之俗延续到清代，顺康年间的重臣王士祯的《居易录》明确记载：“今端阳节，中官犹于端门鬻内造紫金锭，是其遗制也。”可见在王士祯生活的顺康年间，清宫内就沿袭明朝旧制，不仅制作锭子药，还派太监在端门贩卖“内造紫金锭”。《康熙朝医案》中也载有紫金锭药方。北京最老、最著名的药铺之一同仁堂创立于清康熙七年（1669）
，清宫所制紫金锭之药方就取自同仁堂的“太乙紫金锭”。
康熙皇帝是个最善于并经常给臣工或内戚“赐药”的皇帝。在康熙帝御驾亲征昭莫多战役中，四皇子胤禛立了大功。这年端午节期间，康熙帝赏赐给阿哥们纱葛、扇子、香饼、香袋、香包、宫珮等节日用品，在给胤禛的赏赐物品里，除此之外还贴心赏赐了好些紫金锭、蟾酥锭、盐水锭这些避暑用的锭子药。四阿哥胤禛登基后是为雍正帝，他之所以在雍正初年即位伊始就在宫中大造锭子药，是否与父皇赏赐锭子药这段经历有关，不难想象。
2019年端午节前夕
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校对：王华东
至真斋主
编辑：潇湘夜雨
深度解读，高屋建瓴。吴氏红学，高端学术。知识的盛宴，智慧的光芒。
新观点、新视角，同一部红楼梦，不一样的文章。
