[转载]衙前李氏家谱序跋
2019-01-03 12:42阅读：
衙前李氏家谱序跋
序
西平李氏谱系,上下百余世，宗分派析，灿然在目。盖自虞之理官受姓以来，传记所载，各有次序。是以“士”生斯世，皆有知其所自出，而不昧其世德之近远。
唐世谱牒猷备，士大夫务以家世相尚，兢兢自饬；惟恐坠其先烈，亦以有谱牒存焉耳。
今之谱学亡矣，虽名宗宦裔，罕闻有谱；其所以异于禽犊者，仅能认其父母而已。
然袁郡之东门，分宜白芒及庐陵河源谷平，为吾郡望族。仲实为西平忠武王晟云孙。纂图为纪录，极为详实，其意非徒以世家相高，因欲后来者不昧其世德有光昭先烈云!
宋庆历三年(1043)二月初七
庐陵 欧阳修
撰
序
族谱昉于欧阳，继之者不一而足。而求其凿凿精实，百无二三。原其所以，盖由君况。自大中世大夫以官为家，捐亲戚、弃坟墓，往往而是，虽坡公不免焉!
此昌黎公所以有不幸而致幸者之说也。
友人李希元，示余家谱。自唐西平忠武子
宪，至其先人十数世，坟墓邱陵秩然在睫。亦可尚哉！使昌黎公见之，亦将以美扬。少尹者，美之矣。
余家本石室，盖无可疑。而自出蜀以来，未免与苏氏同是一慨，方拟乞身后，即六七世坟墓之可考者，取公族谱援引而损益之，使世世子孙执为典要；且以杨侯仕宦，不去其“乡”为法，而未能也!
观《李氏族谱》，重有感于“昌黎之说”云
!
宋咸淳壬申(1272)太子少保右丞相兼枢密使
文天祥履善 撰
跋
右先君序西平族谱后，四十年其允出示枣本，燕台忍泪拜读，感慨系之
矣!
西平原自北方，其派于江之西者，仅十五子之—，蕃且如是，余可知矣!
厥允谓其北来，同姓何限，岂无共此—初之身者。而持此多年，无从参考。虽博雅如东平野斋公，亦付之不足之叹!
则余宗之得，免相视如途人也，殆是谱倚是序俱存之力。今“枣本”传者劚祝冶鹗橹笾蠲嘤挈/SPAN>“品藻”焉。
余闻是言，也有不得不书；而余执笔，实不能无感也 !
希元为空同先生，先父之友，余师也，今八十余。缙之阶庭，子弟皆不坠厥宗者。
元皇庆元(1312)年岁在壬子三月谷旦
嗣男 集贤直学士奉训大夫 文
陞 敬跋
序
皇庆元年五月朔翰林承旨学士雪楼程钜夫书于远斋
谱系之明盛大，废于衰微，亡于丧乱，理之常也。于衰微而不废丧乱而不亡，必诗书之泽未泯，而世有贤子孙若唐西平忠武王，子再世而家宜春者，其后寖远寖藩而寖大显然。历十五世，谱系益修益明。非诗书之泽未泯而世有贤子孙耶。黄鲁直尝谓：不可令断读书种子，厥有旨哉。
序
集贤学士庐陵阳云林贡奎拜手书
西平李氏传谱于数百年之久，合族于数千里之远，亦盛矣哉。夫自秦汉以来，族之散亡于世者，何可胜数，盖谱之不传也。然谱传而族合，其有关于数耶。抑在乎人耶，予莫得而诘之何，李氏子孙之贤，蝉联相映，方今文轨混一，国家之盛，孰有加于此矣，悲夫！世之散亡者，视李氏亦将重有感慕焉。
序
袁州路分宜县丞颍川陈阳凤冈
书
西平李氏族谱一卷，宝之至贵。予开卷伏读，见其先烈之功勋，炫耀后贤之绳蛰，名笔之照映，盛矣哉！呜呼！族之有谱多矣。人知为谱其所自出也，然观眉山苏公之序，谱曰：观吾之谱者，孝弟之心可以油然而生矣。斯言也，岂徒谱其自出而已哉！人惟不知自出，故有数典礼而忘其祖者，人知自出则曰今之于前人光者。非吾所自能致也，皆吾先人流风余泽，以有今日，又曰吾所与相视如塗人者，其初一人之身也，以一人之身至于相视如塗人，是诚何心哉。又曰今日余庆如種之，既获矣，子孙之福，其不自今日乎。推是心以往，则报本之思，睦族之意，贻后之谋，皆于是乎。出此苏氏孝弟之风，所以见于族谱叙记，蔼如也，西平公子循循雅饬而好古道，故乐以是赞之，吾是以观西平之子十有五人，分居南北，此谱特宜春一派耳。家仙李盤根，布列清要，不可以塗人视同姓，同姓人其以塗人相视乎？吾见人之观是谱者，如观苏氏谱矣！
序
儒学提举同知高州路总管府事庐陵子羽冯翼 书
余观齐晋更霸，其用事之臣独韩赵魏，田氏未尝构兵争大战取胜。卒代栾郤范智中行氏高国鲍氏以有二国，传祚数百载，有以知天道矣。古今良将不得已用兵在唐，如王忠嗣、郭汾阳、李西平，裴晋公均为功德在民社，独西平父子兄弟皆以功名始终相继，子十有五人，独陇西公之后为洪之江西，袁之分宜白芒，萍乡之三河，庐陵河源、福塘朋田、醪溪、谷平栗山诸族，庸讵知天道所以哉。史臣曰：道家所忌之谈，李氏以善胜矣！西平破贼涤协污者八百余族，请以不死；宪之治狱活无罪数百人，是或天道之所以然欤。吾意天之生人，与人之传世，如果核，然腐抓斥者千百，成植者一二，而一二复为千百；然为桃李为荆棘，美恶各得其初，此皆功与德传世之喻也。自汉而后，西北之族，得姓于中原。自晋而后，中原之姓成族于江左，王谢诸家，鼎晰数百年，亦由偏方罕陵谷，西平之族，蕃衍于南，又或有得于地利欤，本之以天道，因之以地利，然而人事不可后也，徒曰西平之族而愧于而功而德，吾何以观之哉。
至元后六年孟春正月人日文林郎前湖广等处
序
翰林学士夏镇果斋 撰
氏族之盛，莫如故李，谪仙称：我李盤根大，是以就李氏而论，功臣世禄，宜莫如西平，家临洮，第七子江西观察使长子游守袁，偕弟绳因家郡东，遂与观察使皆卜葬焉。其子孙居袁者，若萍乡之三河。若分宜之白芒，及散居庐陵者曰朋田，福塘曰河源谷村曰醪溪，皆迩吾乡也。吾当铭芒溪李唐佐墓，阅其状，亦祖红花仰。今考之李氏分派三河，其族谱世次特详。于西平李氏则所以别亲疏，定昭穆也，吾闻李氏惓惓叙九族之谊有生子若孙者谨书之。唯恐阙遗椒聊蕃衍又复数世矣。虽同邱里同族祖者，犹不能尽识，况在他乡他郡者乎。然或者论其世而得以知其亲，亲之教则有谱之力也。吾家唐元和间先世曾由太原来宜春，李氏有自宜春分庐陵，是吉袁两郡皆相与，有桑梓之好，故慷慨执笔而题卷后。
至元丙夏六月吉日
跋
前进士旌德县尹迁翰林修纂
粹中刘性 跋
唐奉天再造，李西平，浑侍中，马北平之功也。北平之子最盛当时，为宦者所祸，侍中之后无闻焉。独西平之子愬平蔡之功，克笃前烈，历唐宋至今，谱牒燦然，子孙多为贤士大夫。古语云：三世为将，道家所忌。西平之佑于天者，是岂偶然哉，予观其家谱，为书其后云耳。
跋
自西平至今,历世二十余，历年五百，而谱系之传无有水火散乱之厄，岂大贤之后，昭穆之次，神物阴相之助耶。
——翰林承旨学士方斋
郭贯敬跋
序
翰林学士圭斋欧阳元书
桓桓西平，为唐中兴功著鼎彛，德被黎烝，当时君臣风云依乘，如浑侍中如马北平，曾几何时，系冷如水，惟西平后趾美相仍更唐历宋。我元是承设科日儁试吏曰能守令之选台阁之登表，表伟伟为时名称子孙千亿蛰蛰绳绳天道之报信哉，可凭余书其概，寓劝以征后来纪者于焉足徵。
时至正丙戌春前翰林学士承旨荣禄金紫大夫兼福建闽海道肃政廉访使
序
大唐中兴，淮夷来宾，桓桓奋武，将军李晟丰功盛烈，王于西平，缅彼忠武，其几何人。庐陵吉水，袁郡宜春子孙蕃衍，宝其谱逾二十世，卜居昭萍服食旧德，不坠典型，叙天伦乐，树三河风，诗书福泽永永无穷云仍之贤纶材硕德，自昔隐遁，遗徽是则视诸家谱昭如日月最哉。后昆俾绍先烈。
洪武庚戌孟秋月初书于袁庠之日新斋
员外郎汲古
周子谅
跋
宋丞相益国文忠公周必大
赞曰：唐德宗收复京师，思李晟勲力，制纪功碑。俾皇太子书，立石东渭桥。又令书碑，辞以赐。贞元五年九月，晟见于延英殿。上诏图像桓彦范刘幽求郭子仪之次，仍令皇太子书纪，是命以赐刻石门左。必大闻高爵厚禄，宠待将帅足以富贵一时。而未足以荣耀后世。若人主制纪功碑，为图像诏又命皇太子书赐，岂特一时之宠哉，殆无穷之荣也。观唐将帅固不少，其能以功名始终，有誉无疵者，惟郭子仪与晟二人而已，极富穷贵，诚若相埓。至当宁制褒嘉之文，储宫垂翰墨之宠，此则晟所有，而子仪所无也。抑尝推原其故。李晟虽起军中,然天资忠义，慕魏郑公之为人，上所顾问，必极言。匪躬尽大臣之节，而子仪多言军政，他无闻焉。论将帅之事为有余，论大臣之事则不足。二公行遇，固自有轻重哉。
跋
翰林侍讲学士曼硕揭傒斯
西平李氏，世有大勋劳于王室，子孙遍天下，皆为显族。而江西之族，莫盛于袁州路分宜之白芒，萍乡之三河，吉安路庐陵之朋田福塘河源谷村之派，其始祖则唐忠武王李晟也。历代子孙诗书相继，仕宦相承，有登进士第者，释褐大学者，特奏名者，以军功补者，以泽仕者，循岁月而升者，家世簪缨文章政事，莫不暼唬杖硕俊Ｖ两褡铀锉虮颍晕难抛院茫拥苡泄铣で性鸩簧俅刈曰诜酥梗瞧湎戎钊屎裨螅浜笾顺锌思蹋肴羰窃眨唬豪褚辶埽街奈奈徽牛嗣鹜觯热缡牵乙嘁巳唬怨盼从校欣褚辶芏徊撸从形蘩褚辶芏煌撸钍嫌欣褚樱湮窗酢Ｓ衷谒耘嘀眩蛟睦钍献迤祝词槠浜蟆Ⅻ/SPAN>
泰定四年九月朔
序
元奉议大夫吉安路永新州知州庐陵道存刘参
书
唐祚三百余年，英君贤闢，极盛极洽，帝王之业，万世不朽，一旦鼎迁社改，王孙胄子照耀玉牒者，澌烬泯殁，无复存者。其次功臣名阀，代兴代盛，与国齐休者，亦复落为清门，降为皂隸不见称数。独西平李氏，出入将相，节钺相继，铭彛鼎，书竹帛。支分派衍六七百年，绵绵延延，至今不绝，彼有国者，乃不能若此之盛，亦由其忠厚传家福泽垂世族处，义聚藩硕滋茂政赖谱系胪分亲疏，绳蛰合远近可考，而證此所谓继之者，虽百世可知也。然自临洮以来，散居者众，其在吾江右宜阳庐陵者，独称李氏尤盛。今西平贤子孙缀葺前烈，祥著后裔，刻梓流传，有益于李氏甚大，后有兴者，光于而族，庶不忘其先烈云耳。
时至正二年壬午四月八日奉议
序
集贤学士易景升
书
保姓受氏，何代无之，而李姓自昔为最，著于李姓中，而西平之李为尤著，自忠武王再造唐室，父子祖孙德被生民，功施社稷，流波余泽，虽百世不泯也。观西平李氏族谱图，支分派别，井井可考，自西平至今五百余岁，历二十余世，盛矣哉。窃尝叹皋陶庭坚迈种厥德祀湮陆蓼之世且不能迄春秋之季年，而西平至今绳绳蛰蛰，益发其光，非根本固而渊源深畴以及此，李氏子孙涵诗书之泽，犹能修辑族谱求诸能言之流，以表章前人之烈，其用志可谓远也已，后之览者，其有感发于此乎！
至正甲申三月既望
跋
袁州路总管府推官郑时中
跋
数典礼而忘其祖，景王以是以讥藉谈言称先职而不背其本，范文子以是善钟仪然，则人本乎，祖何可忘乎？有忘之者，以其远也，远固人所易忘，而能追之厚之道也。予阅西平李氏族谱，由皋陶庭坚至于西平王凡若干世，西平至今又若干世，不为不远矣，能不忘者？以有谱保其谱，以遗后人，使不至于忘其在王继志述事缵承前烈，可谓厚也已，若王之丰功盛烈，被之弦歌，勒之彝鼎，著之旂常，叙之列传，述之纪功碑，固不系谱之有无也，谱序昭穆，明亲疏，合族属，推人本乎。祖之义使愈远而愈不忘民德，其有不归于厚乎；吾故喜而书之。
岁至正乙酉十月
既望
跋
浙江考试官湖州路归安县主簿
田翁萧存远
盛哉！西平之遗烈也，唐以前勿论，自宋兴数百年，功名勋业文章德行，如高山深林，龙虎变化不测，岂徒汾阳王不可望哉。垂芳百世之与遗臭万年等之为不朽耳，君子惟求其孰可传者，故曰：惟其有之，是以似之，贤子孙尚益懋乃德以俟。
元泰定三年秋七月七夕日
跋
文献莫盛于唐宋，阀阅莫难于继美，乐却杜房可深感也！吉郡称名家有数，自念先御史事，唐高宗以来，当世辈称甲乙者，迄为烟尘不亦重可感哉！德盛者报，丰根深者茁，达固理之常而失其常者固又甚多也。西平王有造国之勋烈，至今子孙藩衍骇人见闻，莫之与京是编，盖录其文献。自唐宋至今，炳炳烺烺可指而见也。始自韩柳所述中而欧苏所著，继而一时名乡元宰撰述相映，碑碣固存，士世其贤谱不绝。道学之源委，师友之承受。盖一时绝无而仅有者，也富贵隆赫不足道是编之，传不可伦也不器。翁示予观毕，书识而归之。翁云西平二十五世矣。
翰林学士兼左春坊大学士兼修国史总裁郡人解缙书
赠车田李绳公后裔序
明翰林院学士
解缙
七世之庙可以观德，闻李氏之兴，由西平以忠节武功显于唐，延至于观察公宪，名声藉甚，其长子游守宜春，偕七弟绳公，遂家城东，袁之有李氏自此始。
在萍之三河，车田，暨桥南者，与分宜之白芒，吉郡之谷村，丰城之湖茫，其流派也，第世远年湮传闻不一，独车田之谱，余阅之最详，时奉使宣谕黔中，道经萍邑，因访昭萍李氏，见其家谱，与袁郡之李氏同一本，噫！何其盛耶！余尝读欧阳文忠公之序，则知李氏有世德之美。读周益文忠公之赞，则知李氏有延英之誉，纪功之宠。读文山信国公之序，则知李氏有仕宦不去其乡之说。读吴文正公之诗，则知李氏有“勋业隆先代，流波衍后昆”之句，读冲所彭先生之题，则知李氏有科第表表之祝。读揭学士之跋，则知李氏有廉耻之节。读申斋刘先生之书，则知李氏有以学自殖之积。读果斋夏先生之题，则又知曾为李氏芒溪之铭，是皆闻人钜公溢美厭颂之余，又何待余言哉，虽得余言又乌足贵哉，譬如数玉而得碔砆焉。数珠而得鱼目焉。噫！天祐善也，不以李氏千百年之系而坠其宗乎，余又敢致颂于千百年之后，而靳其辞乎，于是继之以赞：我李盤根，培以厚坤。实垂钟山，秀接昆仑。传芳布阴，子子孙孙。椒聊远条，奚足比伦。
按：明解缙在编写《永乐大典》时，收集到洪武六年（公元1373年）萍乡衙背车田人李文祥主修的总谱名《车田李氏宗谱》，看过后惊叹不已:宪公的江右七房子孙分布如此之广，车田谱记载的如此之详。将三河派下衙前，车田，桥南，京口以及其他支系全部修在一起，五里排光宝，西冲煇春，南门洪来，潘家冲恒祥将车田老谱珍藏至今。
序
建昌路经历庐陵彭士奇 书
余比年为望族叙谱多矣，然未有若李氏之盛者，今幸为李氏叙谱，知其为唐西平忠武王之华裔也，自今以往，凡为李氏子孙者，目睹心念先烈勋名科第相望表表益求以是似无黍，则李氏之盛又讵可量哉！
泰定乙丑腊月望日
萍乡三河李氏续修宗谱序
今上御极之五十有六年，余奉简命视学西江，阅明年，岁试週南昌学博李子道兼持乡大夫鲁留畊先生所序，重修家乘，问序于予，予惟天下事有似缓实急者，前人委之于后人，后人复从而待之，以为事非独任，而我将有以辞其责也，遂至因循不举废佚散失而莫之釐订，如家乘是已！
夫家有乘，犹国有史，事实详略义例增减与史同，非有良史，才弗胜厥任。萍之李氏系出西平，代有闻人钜卿，然数十年来，未遑载笔付诸梨枣，岂非似缓实急耶。道兼雅意继述，不惮劳瘁，历数稔而书成，分若干卷，其记载也，详其考核也，当采摭具备燦然大观，噫！书之有关于风俗教化者不在缕贴鞶帨，以就篇帙而在见闻徵实足以攷得失示鉴戒。予读兹乘，洵为一家信史，盖李氏世以孝友传，道兼阿翁枝生素欲纂辑未果，道兼因而修之，以作为述昔裴松后有子墅姚察，后有思廉延寿南北史。始于太师百药，齐史本于德林，国史与家乘，皆有渊源，不信然欤！道兼可谓善继述矣，虽然士君子幸而芸台策府陪甘泉，侍从览秘阁奇文。秉直据法，撰成国典，不幸而沉沦散秩，偃蹇蒿莱缵承先绪，以昭示来世，则是亦为政矣。予固乐从輶轩，偶暇含毫而为之序。时清康熙丁酉序。
赐进士第儒林郎提督江西通省学政翰林院检讨 昆明王思训
撰
萍乡三河李氏谱序
天下之姓李为钜，故言修谱于李氏尤难，夫修谱之道，欲其该该矣，欲其核核矣，欲其贯发凡起例要，非苟然已也。
萍乡之有李姓，其来旧矣，族众人稠，历世多文物君子，而吾友道兼尤其杰出者，道兼才气充赡，遇事无难，为念族谱之废阙已久，太翁有志未逮也，因慨然以为己任，合三支而大修之，盛举为数百年所未有，由春迄冬匝岁而功告成，爰诸序于余，时余蒙两院敦请，掌豫章书院事，而道兼以清慎才能受知各宪委之，协理院务朝夕，与余继见，故得详览其世系，见其推本于皋陶，以明得姓之自凡，前代显宦如唐之西平王等诰勅，除授并载于编可谓博而勤矣，推道兼之意谓是铺张扬厉云尔哉，毋亦谓前人德业之隆，积累之厚，后之子孙务宜表章之以绳绳于勿替也。
夫君子苟有丰功伟绩，懿行嘉言，虽在他人犹深仰止矧子孙于宗祖一体也。有不切继承之思而欣慕于无既者哉。吾是叹道兼之用意深远也，抑又有说焉，世之名门高阀非不知，修谱之不可缓也，其间又非无一二钜公，欲溯流穷源敦本而睦族也，顾族繁则意见殊，意见殊则议论侈，而事滋不成，迨旧谱日湮，后即有志于修残补缺者，寻其枝派而已，不可复合。呜呼，天下事为之贵，及其时而又必众志和而始克济也，往往如此，然则道兼倡修之功，润和映良，廷松崇阶诸君子襄事之和讵不称两贤乎哉，和者物之所由昌也，则夫李氏瓜瓞之绵绵科第之振振，吾且操券而卜其后矣。
时清康熙五十七年戊戌小春上浣
翰林院检讨山西典试正主考
新城鲁瑗拜撰
萍乡三河李氏宗谱序
谱之道严且切矣，所以尊祖考，合宗族，兴孝弟之义，以成敦厚之教甚重也。人之亲有可穷者，有不可穷者。夫亲始于高祖，穷于玄孙，而复穷于缌，此可穷者也。由天下之异姓以求吾之同姓，由吾族千万人之身而溯于一人之身，愈远而愈不忘，此不可得而穷者也，故礼不可过而名义不可隳，谱者所以存名与义者也，因其不可穷者而求之，则所以尊祖敬宗者，盖不容于不厚矣。然孝弟根于心，而教本乎身，故必孝而后可以教吾之子，必弟而后可以教吾之弟。能尊吾之所自出，而后可以引之于无穷，若徒存其名而不自尽其实，则彼所谓父子昆弟者，且不知厚焉。况数十世之远，千万人之多，指而语之曰某而祖也，某而祖之所自出者也，孰从而信之，孰驱而厚之也哉，故谱者君子重之而所以重者不在此也。
余以调用军前，劳于滇楚，十年以来，王事之暇，得为荆岳五宗纂修族谱，全书并成，便族提纲一册，丙午伏夏循例入补绕道族里，得携五宗之谱归献先庙，道经萍邑荷邑侯台大父母留署盘桓投辖旬宿，因得展省宗属会以谱证，属余弁言于提纲之首，以示诸宗公。
萍邑固自有李也，盖自先忠武王第十子岭南节度使宪公，宪祖之第七子卫尉少卿绳公，同兄宜春侯游公始分袁州东门，派之所自出者，绳十五世孙敬甫祥甫昆季则自宋绍定间由袁州东门徙今萍乡长丰里一保三河庄而居焉，敬甫第三子受封迁县衙前，祥甫之四世孙景初迁平村，庄远迁京口，景初第四子文祥又迁县后车田，举修宗谱，李氏焕然，兴祀典矣。文祥长子用学分居萍实桥南，次子用杰仍居衙背车田，习礼春秋，均科第蟾联，难以备述，此萍乡之谱又不可不急求所考据其所自修而始也，盖自宗法不行于天下，士大夫始以家谱代世本，然惟其族之贤者有之，及派衍而指众，亦惟其人之贤者，而后不废顾国运之兴，革兵燹之摧剥，与夫道途之遗失世家旧族于今日，鲜或有谱者焉，即或郡得一族焉，族得一人焉，其幸留残缺，若断古碑文而未即泯者，诚不可以忽而视之也。
夫谱存，则祖宗之名系行业皆可考，而知可㨿而守孝弟之心，
不容以不生念祖修德显亲扬名之行自有不容己者，其于伦理名教，实大有所助焉。知存者之有助，则知亡者之不能无责也，世之亡其谱，不念其祖者不能以尽责，而亦有不足责者，然则不于士君子之贤者，其谁望乎？今之惓惓念祖求序，附图于提纲之首，如衙前、京口、衙背、桥南诸宗长及诸贤肖裔，仍不可谓不难矣，然则及今求序附图授所据所守以廓大其所修所守，而四分诸宗长及诸贤肖裔仍又不可谓遽易矣。此今提纲之所以请也，由此推之，则凡为我子孙者，其可以忽视之也哉，提纲之请于是乎始先庙之建复有邑大父母力主持焉，而为之继，然则大谱之修，余更复重有所厚望焉，何也？先人之懿德，雅范见于传，封章命秩载于乘，
为子孙者当黾勉而善继之可矣，岂徒在仅知其祖宗之名号字行履历之粗而已哉，虽然圣有所自生，王有所自成，今我李先世兴废名硕乘除固莫不尊而有徵徵而可信。
若夫东门分宜诸派亦自少卿公分支之一脉也，俱莫不文名侪典谟诫确乎，未庸以此而易彼矣，故自闳远以至于兹。诸宗长老咸任事而主领者，文学君讳存干字枝生，则编校修辑之功居其最，若善之名源性者固衙背之礽裔且毅然任此日敦联之居停主若二公者敦本之念弥坚训子之志益笃，干子元敏，性子极灿，将来皆成伟器，不黍吾宗佳胤，均例得书名，以励后之有事于谱者，遂于是乎书。
时康熙五年秋七月朔日
清进士江南兵备道按察司副使丰城湖茫二十八世孙钰 浦叟氏谨撰
三河李氏续修宗谱序
古先圣王之治天下也，惓惓于尊祖敬宗，而尊祖敬宗莫切于支分族合，是故朝廷之上有玉牒可稽，士大夫庶民之家有谱系可考，宗谱之所系固甚重也。朱晦庵言人家三世不修谱为大不孝，欧阳永叔曰人而不知姓氏所自出，则其违禽兽不远，盖家之有谱犹国之有史，史纪治乱安危，而谱以明一本敦九族，正人心，厚风俗，垂鉴戒，义则同也，所系顾不重哉。元敏髫龄，侍先大人左右，庭训严切，课读之暇，言及本支宗谱辄欷歔感叹，诏元敏曰：“吾族旧谱以西平郡王晟为始祖，晟十子宪，宪七子绳同兄宜春侯游始居袁州东门，与父宪皆卜葬焉。绳十五世孙祥甫与兄敬甫由袁州东门迁萍乡三河庄。敬甫三子普生分居县城衙前，祥甫四世孙庄远分居京口，景初徙居平村，景初四子文祥乃迁县后车田。自唐代迄宋明，派衍支分其间，公侯将相，人物科名，炳炳麟麟，具详谱牒，我西平李氏，遂为江右世族，虽历世久远，而宗谱代经纂修，至我朝康熙五年丙午，湖茫观察使讳钰，首倡合族修谱，余与善之等毅然从事，予任编校修辑，善之为敦联居停，鸠合同支，协力捐费领谱，观察袁州分支，萍乡李氏序中言之详矣。今吾族子姓日益蕃衍，旧谱刻本，仅存一册，吾欲及时增修，惜有志未逮，尔小子能继吾志，述吾事，吾可以无憾于九原矣。”
余闻言唯唯，勒之中心，未尝一日忘也，无何，先大人谢世，遗命谆谆，每一念及，汗浃涕零，妄意蚤掇，科名显扬，有日讵少壮蹉跎，俄惊老大，阗曹冷署，苜蓿盘飧，偃蹇十余年。因思为人后者，即膺宠荣富，厚文章镌金石凤，烈著旃常而于尊祖敬宗合族之谊，莫然等于陌越，其能免于晦庵永叔之讥乎？元敏于是秉铎稍暇，因招集同支长幼。赴会城佥谋锯资续修谱牒，卜康熙五十七年春间开局于南昌学宫东庑分曹任事义例一本，欧制规条悉倣旧章，总期不负，先大人遗命，自季春至仲秋渐次帙不意八月二十八日忽遭回禄启圣祠及西府尽付祖龙是元敏值豫章书院督课，风闻赶归，冒死奔入书室，抱出旧谱，其增修新本草部已不可复救矣，斯时也，若有鬼神异物阴护于身，细思其故，实赖列祖在天之灵，使我李氏数千年谱系叠经兵隳遽遭回禄，而犹传续于无穷也，是以复行编纂，凡属本支，生殁配葬必书，有无子孙必书，仕官履历必书，高人隐士孝子节妇必书，至于家训宗政书院胜绩暨行状墓志颂祝赞传诗赋碑铭，悉照旧录凡例依次编入，此又元敏之殚精研虑，重费苦心，而不容以荒陋辞者也，于是昭穆以序，少长以别，岁时伏腊，宾祀燕酺，斌斌秩秩，俾支祖祥甫敬甫后裔不至相视如塗人，其于先王尊祖敬尊之意，庶几其有合乎？事竣付梓，元敏乃拜手稽首告成功于祖庙，进本支父老子弟而语之曰是谱之修，所以明一本，敦九族，正人心，厚风俗，而垂鉴戒者也。凡我同支，览斯谱而知木有本，水有源，各亲其亲，各长其长，居则为正，士为真，儒为孝子，仁人为英贤豪杰，出则为贤相为名将为良牧循吏为廉宦忠臣。慎毋以阀阅家声，欺凌微贱；毋以高门华胄，轻忽单寒。宁安贫以守宗训，勿慕势而玷先人，宁为叔敖之负薪，勿学房杜之堕门户，则是谱也，即为吾一家之史也，可于是诸父老子弟咸欣然相告曰：光昭前烈，垂裕后昆，其在斯乎？予惶然谢曰：此先大人遗命也，今而后，庶几可慰先大人于九原耳，是为序。
康熙五十八年己亥季秋
桥南三十二世孙元敏 道兼氏谨撰
三河谱跋
予族家谱自正德辛巳年纂修，历丙戌丁亥之乱，残阙过半，又于康熙丙午等年续辑历甲寅兵燹之后，十不一存，况越五十余年，生齿愈繁，族中未入谱者三之二矣，使不及时重加修辑，则派混支遗几何，不渎祖乱宗相视如途人耶。予承先大人遗命，寝食不忘，况今羁绊南昌一十余年，每附家报辄云及其事心焉，伤之于戊戌仲春，族间祀祖有姪男如珊如璇如玑等因谋诸父老辈及润和从约弟又通知合族，映良崇阶等会议重修，咸鼓舞欣从，于是沿门辑稿俱據，各房本人开列，仍将草帙汇齐送至省署，属予任笔墨之劳，董率其事，奈值首善之地铎务浩繁，加以抚学两院台专委协理豫章书院事务，且才职弇鄙未克，负荷但思主修之责，儒者分内事也，因自忘固陋用佐诸老成之，万一自戊春徂己秋，夜以继日，披卷细读，残者补之，略者详之，订为成帙，授之梓人，而家谱遂于是而告竣，夫家谱既成，事已毕矣，予又奚容赘一词以赞飏其后哉，第以润和从约映良崇阶等之，倡率敛赀如此，姪男如珊如璇如玑，孙廷松隆位之苦心搜讨，如此族众，父老子姪之踊跃趋事，又如此，予虽不肖，亦曾颖秃手敝劳心焦思捐俸落成又如此，虽然，后之视今，亦犹今之视昔，今修者之心，即昔作者之心。诗云：子子孙孙，勿替引之。是前人之所望于后人，益后人之所望于后人也。
时清康熙五十八年己亥孟冬月吉旦
三十二世孙元敏，道兼氏谨撰
三分续修支谱序
儒者考献征文，将以修残补阙，虽千百代后，犹具诵读之识，使古之人许为知己，况一本所在，其初则一人之身也。愿听其沦散，久之，视若秦越，仁人君子何忍，出此，我族旧谱已历七修，其源流之远，齿次之详，前谱载之尽晰然，自康熙戊戌以来，迄今百有余岁，期间坵墓之迁改不同，子孙之徙移无定，或所见异辞，所闻异辞，所传闻又异辞，数典忘祖，未免与藉谈同讥也，我敬甫公偕弟祥甫公于宋绍定二年（1229年）自袁郡来萍，避乱于长丰里三河庄，李氏居萍实基于此，后子孙繁衍迁徙不一。
我敬甫公分下第三子受封，字普生，卜居衙前生子三：长宽旭，次宽辰，三宽平，聚族而处多历年所至，二十九代学恭公迁城北长平里，三十二代正华公亦迁长平里，二十九代学二公迁城西黄堂洲，聚散无常，仅于祠中，春秋祀祖，如克聚首，一堂叙其爱敬之情，语及先人遗事，至旧谱所载多略而不详，使任其舛错，将愈推愈远，后之视昔，有不胜其鱼鲁之误者矣。爰遵旧谱，分其齿次，祥甫公支不及焉，诽略也，益彼亦有支谱焉。各亲其亲，是亦一本万殊之义也，谱成，族长命述其事，故质言之，以俟后之来者云，是为序。
时大清嘉庆二十五年庚辰秋月
三十六代嗣孙垣玑谨书
萍乡衙前三分支谱叙
昭萍李君寅谷，余同年友也。己巳岁，余忝词馆，给假归里，以事往星沙道，经萍川主寅谷家，欵洽数日，因得览其旧修家谱，心窃识之。自是北上有年庚辰岁丁先大安人艰回籍，适李氏三河派敬甫分下辑修支谱，而征序于余。属在旧好，谊不容辞。余于李氏三河旧谱览之在昔，因知世家大族之裔，经文人内翰颂扬不少。其谱成于司训李道兼公之手，在康熙乙亥岁，距今百有余年。从前由袁邵宜春居三河，自敬甫祥甫二公始，三河子孙属在敬甫公分下者至二十代有宽旭、宽辰、宽平兄弟为三分，兹辑而谱之，仍不忘旧泽之贻。先远者，后其近者；详其亲者，略其疏者，是深得修谱之意。与其法而非藉铺张扬厉以为光荣者也。敬甫公子孙居三河者久已，徙居县城，生齿日繁，一脉分为三支，其两支徙城北之长平里，其一支徙城西之黄堂洲，皆属敬甫公裔，何其盛也！萍当吴楚之交，明季寇变，世家大族荡析离居，势所不免，而三河之派无恙，虽合而复分，迁徙不一，而皆籍棣于萍，未必非祖先厚德有以延之也。萍邑李氏不一，即昔之居三河者，尚有祥甫公一分，今第就敬甫公论之，后起联翩，簪缨文武，络释固足多者，又考郡邑志所载魁春之庐墓，斯际之抚孤，施氏矢节完操，道洪之孝友，堪称善及一乡，道淳之具呈清丈，皆人伦风化萍邑，利害之所系，根之深者枝日茂，源之远者流自长，持此以应所请转质之望族诸君子。
时大清嘉庆二十五年岁次庚辰六月
彀旦
敕赐进士出身敕授文林郎翰林院编修前广西福建大主考加三级
年愚弟王赠芳顿首 拜
萍乡衙前李氏宗谱序
今观衙前李氏宗谱，及读其累世文行纪録与名公钜卿叙述，知李氏以忠孝树勲，庸其子孙，以忠孝绍先烈，而天以忠孝昌其宗祀也。《书》称：世笃忠贞，服劳王家。又云：惟孝友于兄弟，施于有政。忠孝之道其大矣乎。衙前始祖出自西平，在唐德宗朝，当朱泚李怀光蟊讧，时孤军寡饷，涕泣誓师，致使士卒感愤，致死殄夷凶丑，再造皇家，非忠义感激人心有如是乎？两朝宠锡，诏制宸翰，辉煌传至陇西观察公宪，以善政隆爵，凉国公愬，以平蔡锡封，则见于裴晋公之叙列，以及文忠欧阳公益国周公信国文公，与夫吴文正公夏果斋先生所著铭志跋赞。宪子游刺袁郡而爵宜春侯，偕弟绳卫尉少卿，同居于袁之东门焉。绳生珪，珪十四传生敬甫祥甫，徙萍乡之三河。敬甫传受封，徙邑之衙前，生丈夫子三，是为三分，递数传而后，魁春庐墓钻石得泉，茂林救亲割股作汤，亦曾见赏于尚书毛伯温，编修彭凤之奖励。贤良缙绅代不乏人，有登进士第者，有中魁首，有发武魁者，有选进士者，有任儒学训导者，有隐逸而独善者，有富民而输粟者，有孝友节妇义夫，不可胜数，是何李氏之多贤也，是何忠孝流泽之远也，是何忠孝为天所福，为人心之所景慕，为贤达之所颂杨也。呜乎！事不关于世教不足以为文，文不关于世教不足以传后，忠孝者，世教之本也。忠武以一身系天下安危，丰功伟烈足以整顿乾坤，扶持社稷，所仗者忠义而已矣。卒之保全名节，德垂后裔。自唐至今千有余岁，李氏不失为士族，不失为宦门，何其盛也。
康熙戊戌岁，道源名映良，西平三十三世孙也。绍述先志，力学重修，欲以显其祖考，示劝后来，其奉先追远之孝又于是乎在也，迄今八修，衙前诸君子续辑家乘，序昭穆，辨疏戚，録爵秩世次，源流犁然毕具，亦仿先人之遗规。谱成谒余于阳丰学署，拜请一言以叙其概，曦属李氏族甥，展玩再三，喜李氏家世大有关于名教，故不辞所请而书之，若夫珠玉在侧，则曦知自愧焉。
礼部进士拣选知县特授吉安府永丰县儒学正堂加四级
愚外孙罗炳曦顿首
拜
萍乡衙前李氏世谱序
同邑浙江布政使 喻兆蕃谨序
吾萍衙前李氏，为西平忠武王晟之裔，自唐迄今，其系世之相承，迁徙之所自，章章可考，吾友敬吾于国变浚惕然，愳其宗法之坠而支派之澜漫，为莫纪也，于是率其族人重新其世谱，发明义例，博而有要，书既成，问序于余。
维自古无不亡之国而恒有不亡之族，国者固多族人所积而成者也，然世咔鳎恢我宦遥呙糯笞澹奈浱ǎ浼渌导惨邲l厉所催伤，夷狄盗贼兵戈所蹂躏，无百年而无之，消耗亦已多矣！幸而存者必有其贤者，率之以亢宗保世之道而后能久而不衰，吾因之有感矣。
周官太宰以九雨系邦国之民，王曰宗以族得民，是氏族者本封建所流遗，而与人国相终始，宜为世重。自三代之法不行而治道，日趋于下，一旦有变，人主无可仗之宗，召国人去可依之，巨室望风降附，以求苟免，其甚者，乃捐旧学，背家法，奉盗魁若神明，趋搉利如蝇蚋，昂首攘臂，得意自鸣，而不知其早为天所厌绝，故蒙显戮，隶逋籍者实繁有徒，否则遇疾，而五日不汗死，亦决不能久存于人世，语云覆盆无遁，岂国亡无不死之小人，顺逆之理，势然也，夫汾阴之薛凭河自保于石虎，苻坚割据之际，而未肯一仕于其朝，猗氏之樊王举义兵以抗高欢之众，此固不能其之于晚近，而但令族鲜畔民，家无贼子，识尊亲之义，安士农之常，此岂为人所甚难者，而举世梦梦顾驱其子弟，以儌荣利党，逆造乱卒，贻门户忧临死而不悟者，何也，敬吾服膺以儒博涉群籍，举所为新学者喜于其说以谓其精，不遇申商，其粗公实皆吾儒先所吐弃，每与余商搉古今，盱衡当代，辄感慨昌言之，而知其抱悲，世之心深矣，今时埶所趋，国体更易非常之原黎民惧焉，而什伯不逞之辈，刑戮之民，方将怙其邪党，肆其阴谋，出没于残破之余以相毒害，若惟恐不速，吾种族之亡者，士生斯世，欲语于亢宗保世之道不綦难乎？虽然世乱而我可以自治也，天命匪谌而人心固不死也。敬吾疾新说之误人思，捄之以正学，
愤榷利之余世，欲矫之以静灵，其族故多贤哲相与朝夕，渐摩讲明，切究从容，而偕之大道，则吾夫子所谓货恶其弃于地，不必藏于己，力恶其不出于身，不必为己，由一族之父兄子弟，推之乡邦，以及于海内，谋闭而不兴盗窃乱贼而不作，未为不可进于大同之盛，斯则吾敬吾为学之事毕矣，又岂第亢宗保世之为贤云尔哉！
岁在阏逢摄提格同邑浙江布政使 喻兆蕃谨序
萍乡衙前李氏十二修序
家之有谱，犹国之有史，史详一代之兴亡，而谱则考姓氏之渊源，故旧时谱与史并重也。我氏家谱至一九四三年历修十一届次，迄今已逾四十七年，族中未入谱者十之八九，家史为村史之组成部分，为使我族家史不致淹没中断，族人与我早有续之念，但感人财奇缺，且族中修谱我从未介入，莫知所措，而搜诸旧谱，仅存十一、十二届断简残篇，遂心灰意冷。久未付诸实现，后经各方搜集传览，谱中我先人丰历伟烈，历代子孙诗书相继，仕宦相承，与夫名公巨卿序跋诗文传记，不乏宝贵资料，而家规家训，长者言中，亦有不少为忠言良语，做人准则，何忍毁于一旦，遂下决心着手进行。
原拟仅宽平公份下，汇修后，征得后埠里长坪里等处族人同意，仍从客规存在受封公份下三房合一，协议己决，即于一九八八年开始分头进行，所需经费，按丁口每人一元及乐捐方式筹集，至一九九零年，始克完成，族人命余为之序。
余不学无文，虽渐荒落，不敢以谫劣自谢。我氏始祖出自颛顼至皋陶为理官，命族姓理，殷末有理征，以抗直获罪于纣，其子利贞逃难伊侯之墟，食木子得全，遂改理为李。上下凡一百数十代传至唐西平王晟公，公少而英俊，年十八便骁勇，善骑射。唐德宗时，朱泚叛变长安，妄图篡夺称帝，兵临城下，危在旦夕。时晟公偏师河溯，未曾奉诏，连夜骏奔，一举削平叛乱，故德宗命皇太子亲书纪功碑，立石东渭桥以纪其功，封西平王。晟公我李氏有绩可稽，功业显著之先祖，历代谱牒中视为第一代祖，晟公有子十五，其第十子宪公，曾为江西观察使，岭南节度使。宪祖之长子游公，唐末任袁州刺史，有惠政，封宜春侯，与其弟卫尉少卿绳公同居于袁州东门沙子巷，宪公殁亦归葬袁州分宜红花仰。绳公十五世孙敬甫祥甫公避乱于萍乡之三河庄，敬甫公第三子受封公，由三河迁往萍乡之衙前，遂为衙前李氏。受封公有子三：长子宽旭公裔迁萍北之长坪里，次子宽辰公裔迁北门之后埠里，三子宽平公裔迁居黄堂洲，三房子孙历代繁衍，以至于今。
关于此次再续家谱之目的，主要是将旧谱中一些有积极意义之资料作为村史一部分保存下来，使其尽可能起到存史教化育人之作用，使后来者受到教育，从而明大义，去邪念，行正道，遵纪守法，为国家为社会主义事业多作贡献。
本届家谱修辑，有赖维忠、新俊、维栋、新义及余汇稿审核复印，维家新源、日睦、维盘、包生奔走联系，虽各煞费苦心，但纯尽义务，草谱虽已汇辑成矣。不期我于七月间突患胆结石，施手术，生命垂危。族人急于求成，未及详加审查校正，就此草率复印，故讹误甚多，且格式不统一，字迹潦草不清，祠宇坟茔及宝贵文物多未编入，而于齿次世系殁年葬所，亦多遗漏，引为遗憾，每思重加修辑，奈经费无着，去年宋柏民先生由台返萍时，相与谈及伊云维扬条件尚可有机，遇见代为商谈。本年四月维扬由美来台下榻，柏民私邸慨然应允，愿捐献台币二万元予以玉成。因是即邀包生、维盘共同斯举收集原谱，重加汇编，精心审查，反复核对，略者详之，残者补之，日以继夜，从未稍懈，虽三伏炎天暑雨，曝蒸靡不唯躬是瘁是役也，费时三月，颇费精力。
此谱之重新辑成有赖维扬之慷慨解囊，及柏民先生之支持协助，维扬海外数十年，对祖先犹眷念不忘，能为李氏续修家乘，名垂万世而不朽也。余年八十有三矣，风烛残年，能了此心愿，赖祖先在天之灵，冥冥呵护，以与有成功焉，愿后嗣贤能继起无谕谱说三十年之规踵而修之，庶无美不彰，无盛不传焉，则幸甚。是为序。
三十九世孙日繁 谨撰
公元一九九五年秋月
跋
古越山阴许元龙
窃夫历代之有史，以纪其君明臣良事实之表著，即如宗族之有谱以系其源，承派续后先溢美之群英是纂修辑奚可忽诸矧朔李氏，自周定王丁巳三年九月十四日老聃生于楚国陈郡苦县赖乡曲仁里，仙风道韵流溢于今，故非始于唐也，特以由西平忠武王之后裔游公宦守宜春，遂因家居，而萍邑李氏属宜派，发越愈滋繁衍倍盛，代著闻人，克守世美，洵彼苍启佑之耶，抑积累以致，于是尔康熙戊戌岁之春，南昌学司铎李君讳元敏者，念家乘不修，恐靡所稽，乃会族而订其由来，证其伦序，真继祖承先之斋，大举用心良苦，而芳名将永垂弗替矣，方镌梨告竣，适署斋焚，谱幸获出，宁非先灵默获哉，慨夫祖德不修，后裔沦丧若秦若隋，斯其明监，而今李氏之振祥显著，夫莫埋祖德宗功，享此承平，处此善邑，凡百君子当益励精勤，处心仁恕，见饥者赈，而贫者施，有急难立与解纷，毋下戈称快，俾四隅观以则效感格于变则诚为古昔老聃氏所生之仁里而后起者应亦有忠武王之勋赫也，家固同乎，因谱固益乎，史其信然矣。
康熙五十八年已亥十月望
偕合族领丙午年浦叟公家谱记
桥南嗣孙存干
门下和风之惠，秋月之清，局概已具昂藏行将脱颖拔鹿自尔吾宗汗血何论局于刻夕谱俟有今少卿祖之下土面化农少北老耆莫不共嘉赖之，何仅目前已哉！东门沉裔之起，当有待于足下毅然主持，居开天之功焉。为朝廷做忠臣，为祖宗做孝子，原非让人担子昨并名领谱殊慊仆心除贵宗二派领谱外谨恭具壹册，上赍顶祀追述之贤在门下，欣然是好地步仆知无难也。
续修家谱记
嗣孙若铉廪生
柱下绵枝，西平毓派，昭萍衍庆，与萍实而俱新堪上分流同上苑而并茂，屡遇兵荒之劫，玉牒犹存，两遭回禄之灾，金枝不坠，更荷道叔尚恐鱼励志重修联数派为一宗，永千支于百世，从此家声丕振，益恢忠武之门将，来世德长，承常大延平之绪。
跋
昔欧阳永叔云：人而不知姓氏之所出，则其违禽兽不远。朱文正公又云：三世不修谱，谓之不孝。其言至深远而痛切也，我族始于袁郡迁于萍邑，散居衙前京口车田桥南各处，自康熙戊戌岁，合派续修家谱以来，百有余祀矣，族衍人繁，恐世远年湮，生殁事蹟不无遗缺之憾，乾隆时余与房兄荣甲曾汇辑长平本房草谱一帙，欲及时修明，有志未逮，兹值受封公派下三分合修支谱，仲夏月设局于衍庆堂，族姪孙垣玑垣国垣燮芳桃汇辑谱牒勷其事者，则有炳愈炳阶垣矩垣虹垣绪垣绅，余入局中览其原委，始溯鼻祖昭一本也，次分小宗大宗别亲疏也，其意非以世家相尚，盖欲后起者知姓氏所自出，而兴其孝思不匮之意也云尔。
时清嘉庆二十五年岁在庚辰仲秋月
三十四世孙廷谦谨撰
萍乡衙前李氏十一修序
礼重亲亲之义，书敦九族之睦，非惟所以系宗支叙彝伦，亦即所以明峻德也，孔圣有言曰：亲亲而仁民，仁民而爱物，窃谓仁民爱物峻德之事也，亲亲特其本耳，夫人以族大，族以世称，其中子姓之藩衍宗支流迁一派相传所以皆然，多以世远流长，而虽考其所自，若其中之贤俊，或以致若泽民而光昭日月，或以移风易俗，芳被乡闾，足以上宏先烈下法后昆者，亦多无所考，而茫然其身世甚，或亲亲之杀长幼之序，尝忘其本，而失其次，夫如是，则家乘上焉，乘之为义载也，取载事，为名集人群之杰出人事之光荣者，毕载之于一书，以志不遗于国为史于家，为乘所昭示国人垂法族众者，堂乎，其在是矣，此乘之不可，或阙而辑修家乘之足尚也，世有侈口大同而自茫然，其身世视路人如兄弟而自数典忘祖者，曷足以语此哉。所谓不亲其亲，而能仁民爱物，有不自见其矛盾者乎，古或主张以家乘纳归国史，其言足启人深思矣，不然族无微巨人无智愚而不惜金钱不避寒暑，俱孜孜以修谱为急务者，果何为耶。维吾李氏，族大流长，其累叶中之胜事芳型更多可纪甚哉，吾家乘之宜及时辑修也，如斯概见，民国三年甲寅；先君子敬吾公曾倡修一次，躬司编纂数月告成，于是乘有所纪，族有所收，而日贞得则闻敬宗收族之义基于此矣，先君子其不失昭日月峻德之本者欤，计自甲寅迄今三十年于兹矣，例订为小修之期，族间贤士协议续修，正始厥工其意殆；亦在斯欤，爰敬为之序。
民国三十二年癸未孟秋月处暑日
三十九世孙日贞叔良谨撰
重修三分支谱序
窃思盈两间者，物與人也，物本乎天，人本乎祖，葛藟尚庇本根，而况人乎？然而人之生者，祖宗也，祖宗者，人身之根本也，谱牒者又祖宗之萃魂也，不可重哉。吾族系出陇右，派衍袁城，本忠武之后云，礽郡侯之苗裔，遞传数世，星罗棋布指不胜屈矣，亘古以来，旧谱之修已历八次，非前人纪载详明，难云浦无遗珠，洎嘉庆庚辰岁三分续辑支谱，自昔迄今又将六十年矣，厥后生齿日增，迁徙靡定，重修之举，又有刻不容缓者，今春饮馂之下，三分集议，谱牒复修，均为急务用是，仲秋月起局于普生公祠，予等率由旧章，未敢臆參取各分原稿汇辑成帙，疏者略之，而亲者详之，不攀援不附会，潜心校订，付诸剞劂，惟冀代生继起，士食旧德，农服先畴，为孝子为忠臣为义士，仰副圣朝，仁孝治世之至意，于以迓天庥而承将来者，庶不负人生之立于两间也，是为序。
大清光绪五年岁次己卯季冬月
谷旦
三十八世嗣孙 耀坤谨书
续修十一届家谱序
礼大传人道亲亲也，亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷，以至于庶民安财用足百志成，莫不由此焉，盖周官小史奠系世之权舆云尔易云天与火同人君子以类族辨物，夫物之大莫人若者，人之重，莫族若者，亦由天地以天道生万物而蕃圣，人以人道济群生而安天道远而难悉圣人罕言人道显而易见，故先王析土分姓，而圣人通伦常，错礼义也，考司马迁以五帝系牒尚书，集世纪为三代世表，迄班固以还，不载谱系至王符氏姓之编杜预，世族之谱治经撰论，义尽辄止，鲜复更求谱学焉，六朝齐梁间族望遞崇缙绅先生推衍大史世家遗意，辑为族乘，厥后各第门阀寖然，遂有四海大姓州姓郡姓县姓里姓各谱牒矣，抑志传述状个人史也，家乘族牒一家史也，唐知几论究史志，谓族谱宜入史书，后郑樵通志乃首著氏族之畧，往昔瞽朦诵诗亦诵世系以警省人君懲则劝之详略，义例之笔削，与其暗示行恶罹殃，为背面敷粉曷若直言施善受祥，为当头棒喝也耶，况宗族之初，固原一人之身也，一人之身而相视秦越如途人，途人其宗族何异途人其父母也，可乎安乎，是族谱之类次，诚永叔所谓，非徒以世家相高，固欲使后来者不昧其世德有以光绍先烈者欤，我衙前家谱纂修，余固先后两躬其役，势难再默也，今于十一届踵修之期，不得不揭其义，溯其源，发其效而摇曳其情以示，此谱之重新汇存有非随俗浮沉者，族人或自修之，有益于身，或倡言之有益于人，或力行之，有益于事，或进仕则有益乎国，或退处则有益乎家，胥于兹焉，赖伟欤，盛哉，谨所望于哲嗣，是为序。
时民国三十二年四念日
三十九世孙日欣虑安谨撰
萍乡衙前十一修谱序
窃谓巢燧以上，统环区而共为一家，庖義以下，分姓氏而合为一族，于是编辑族谱而世系源流固递传不朽其事，遂与国史邑乘无异焉，史详一代之兴亡，老乘一邑之事迹，而谱则考一姓之渊源，所系顾不重欤，故礼曰自仁率亲自义率祖，诚以生人之道，莫大于亲亲，亲亲故敬宗，敬宗故收族，脱非谱之作，则靦面视若途人，未有能联亲疏而收族以敬宗者，吾族发源皋陶，系出犹龙，历秦汉以迄唐西平郡王晟公，公之孙子宜春侯游公兄弟居袁州东门，至宋之绍定间敬甫公偕弟祥甫避乱于萍乡之三河庄，我十九世祖受封公由三河迁萍之衙前居焉，深爱斯土，水有香溪，聪泉之秀山，有玉女金鳌之洲洵，钟毓之名区，栽培之盛地，遂为衙前李氏世族，迨至元明我宽旭公裔迁邑北之长平里及青山埠，与夫上栗市横水桐木湘东沙溪桥等处，而宽辰公裔徙居北门之后埠里，宽平公裔居黄堂洲是为三房，宛如椒之衍爪之绵散处不一，其发越宁有艾耶，惟赖贤肖子孙以维系其间，故能历经久远而不衰，今日者世变岌矣，人心涣矣，无论其他即同宗共系之人往往不相统属，甚或敢于踰越犯上，而作乱以贻宗社，忧识者伤之，推原败坏之由半咎伦纪之歇绝，则非笃亲亲之谊，以隐消薄恶之心，未有能救者也，余生也晚沐圣人之教化，食前代之清芬，先灵在天，实式凭之，沿遵欧阳文忠公之训，五代一修，三十年一续，其未修者按其代次，详其支派，使人人各持一本以贻子孙，俾后之览者，莫不知身为某祖所出，某祖所分，枝叶虽异，本则同根，流派虽别，本则同源，于是则昭穆不混，亲亲有据，又何至相视如途人之不识哉，此家谱诚为国史邑乘而綦重者也，虽然余犹有进焉，培本睿流士君子责也，凡我子姓颂祖德启后贤，固祖宗所深望者，岂但棽之冀为同志也耶，是为序。
时民国三十二年
岁在癸未秋九月朔
三十九世孙
棽 日纶谨撰
跋
木有本，则枝茂；水有源，则流长，合之为一本，分之为万殊，究之万殊，总归一本，此造物自然之理也。我姓族谱自康熙岁七修于南昌学署，因时道兼公司铎于其地也，迄今百有余年，族衍人繁，居址远迩不一，将复合而修之，恐迩者得其详，而远者多略焉，非所以传信也，爰分为支谱，遵旧谱式，首录传文并名公序跋与夫新增传记，后裔齿次莫不条分缕晰，次第井然，越三月告成，第谱经八修，其中风霜兵火残阙过半，幸前人纂辑元元本本，昭穆不紊，兹因其式而续汇之，则虽分犹合也，是今人赖有昔人，犹后人幸有今人，后有作者企予望之。
时嘉庆二十五年庚辰仲秋月
三十六世孙垣玑谨撰
跋
昔韩昌黎《与襄阳书》云：莫为之前，虽美弗彰；莫为之后，虽盛弗传。徵诸家谱益信然矣，我族谱牒之修也，初纂于唐，次辑于宋，历元明清相继已经七修，嗣后瓜緜椒衍，生齿日繁，其敬宗也，犹是而收族也，则难嘉庆庚辰岁，我普生公三分辑修支谱，至今岁行週甲，续修孔殷而且根深者蒂固，源远者流长，生生不已，愈远愈疏，非辑之以谱，不将视一本为途人也。几希矣，于是族命予等谬承斯任，设局于衍庆堂，本各分来稿缮校成帙寿诸梨枣迹，前哲之程式著图说于篇端，井井乎纲举目张视诸斯如指诸掌，非先人缵绪之功流，贻后昆又曷能彰美传盛于今日也，至若贞寿节义纡青拖紫旧谱言之，兹不复赘，斯谱也，自秋徂冬，方蒇厥工，赖我祖在天之灵，冥冥呵护，以与有成功焉，愿后嗣贤隽继起无踰，谱说三十年之规踵而修之，庶几无美不彰，无盛不传焉，则幸甚。
时清光绪五年岁次己卯季冬月
三十八世孙耀春谨撰
三分重修支谱序
譜之为係大矣哉，派别支分莫識身之所由授，年湮代远，莫辨祖之所自出，欲于千万人之众，穷根于一本，数十世之遥，溯源于一脉，非谱孰为大其坊也哉，所係顧不重哉，故朱晦庵尝曰：三世不修谱，谓之不孝。欧阳永叔亦曰：人而不知姓氏之所出，则其违禽兽不远，盖谓谱之宜修也，亟矣。我族旧谱已历七修，源流齿次核载详明第其间名号字行仕宦履历以及孝子义士节妇烈女多载而未详，非略也，盖族众人繁限于式，而未能俻录耳，旋于嘉庆庚辰年有续修支谱之举，于是各亲其亲，上以溯其源之所出，昭一本也，下以究其脉之所传，明相亲也。自我晟公传十八代敬甫公偕弟祥甫公由袁郡东门沙子巷来萍，避乱于长丰里三河庄而居焉，后我敬甫公分下子孙有徙长平里而居者焉，有徙黄塘洲而居者焉，旧序已载，明晰自庚辰迄今复历五十余年矣，生齿遞增，婚嫁亦众，而且坟墓之迁改，子孙徙移更复无定，使任其沦散放佚，将愈推愈远，愈远愈疏，几何不至一本之亲，视同陌越筋骸所在等于荒塚，所谓敬宗祖，睦九族，告墓封坟之义又安在哉，于是族众会议将支谱重修，其义例，则式悉本旧规，世系则效欧公之例直下者，父子相承，横列者兄弟相亲，五世为一图，每图各自为宗，各自为系，所谓别亲疏者，此也。世系则效苏公之例本，名之上列父名，本名之下列庚配嗣葬，以尊卑论，次序先后，所谓分长幼者，此也。如此自大宗而遞小宗，一本散为万殊，由小宗而溯大宗，万殊总归一本，昭穆序而少长明孝弟之心，油然以生，庶几不致罹不孝之名而见讥于永叔也，事竣付梓，族长命叙其由，乃濡笔率言以示后之有事于谱者，是为序。
大清光绪五年岁次己卯季冬月
谷旦
三十八世嗣孙
如海谨识
十一續修家譜跋一
三十九世裔孫日欣慮安 謹撰
余序內之明義溯源發效乃至搖曳其情，蓋鑑諸往古而比比然也。試一觀乎今孫中山先生谓血統生活言語宗教風俗習慣為民族組成之五大要素，血統实次其首焉，血統者，周公制禮同姓不婚瓜瓞椒聊一本萬派之謂也，後此寢尋以成氏族社會，今猶派衍綿綿推周公之初心，固僅杜亂倫風淳俗而已，孰料其与近代優種新說不期而合也耶！又謂中國系以家族主義為基層思想，倘以氏族社會為單位，漸次擴成國族社會，而大同世界較之歐美，由個人為單位以建國不寧有條易馭功效易著萬萬乎，是族譜之重修與國府遵奉三民主義，辗先舫鲆晦H者，殊未可率爾概目以封建思想也，抑昔之氏族社會，猶今之民族國家，昔之氏族譜牒，猶今民族國家之歷史，殆彰彰者矣。要其義可得而言也，諷刺醒世褒善貶惡劣凡是以扶植生存共中腋楸狙桑饌斓睾蒙孪瘫Ш椭怨矟迹似渌皂旖褚撕夤艢e繁殖罔極枝析為氏族單位維護是求勢便而措舉綦易此家譜之所以續修弗已歟非然者道直盲目從俗反覆雷同焉耳，於人群進化，社會幸福，民生發展，何有哉！余因之重有所感矣。我族纂譜凡十屆，查第十届家譜節錄舊譜例中有六十年大修，三十年小修條項。大抵三十年內嫁娶生齿容或繁賾有智之家類皆具書于冊，憑記殊難故也。推原三十年小修之意要不外此惟向無成例可資稽考職是再三釐訂世系，現存最高字輩上數第一字輩冠端，再上全付闕如以次現存最高字輩則详婚嫁生歿葬地，并將各房分領上一屆家乘及各屆舊譜全部珍存，此屬創舉然變亦未始非時代演化中一通權達變之良法焉。今三十年之期瞬如電，至是春二月聚族僉掷m譜之后，余與醒銘竟日家居兼力搜索，殫智極思窮究載籍互三月之余，
或驟寒透骨，或一熱脹腦初弗之愿，諟Y明所謂：此中有真意，欲辨已忘言也。茲于五月念日設局黃堂洲敬台公祠計歷七閱月有奇而蕆成于篡類輯稿之馀，重將家居時私擬譜序初稿詳斟審定足見事之無如是易易也。其間亦酷暑侵人，蛟蚋刺身，蒼蠅營營吮膚呧物，醒銘養素攝生，雖深惡痛嫉而不得不強忍之尾諸族老后幸院中花本每月輒含苞艷放，而石榴果實累累約二十許，默視其倏然成熟闲息納涼之際，亦復欣賞生趣盎然之態，詎非沁人心脾甦人腦神者乎，前屆余與棽協修之暇，尝共敬吾叔，晨昏清談，叔每及我族文風輒蹙額稱艱，彼時院中花草蔓然，叢矮今則碩然扶疏僅馀此數株矣，顧小修一辭殊欠文雅，乃易為續修二字，而于各谱冊封面標題：《萍乡十一續修衙前李氏家譜》，示別于前，此各屆一贯全修之家譜云爾。按衙前系普生公奠基地與李氏家譜同行中楷直書，不忘始也。十一续修仅含纂编届第之义，故以小楷并行直书，重家譜之準時輯修也。以更小之楷橫書：萍鄉者。現今我衙前支族散處邑西北，嗣后難免繁徙他縣他省也，此外凡舊譜祠圖墓圖附記家訓藝文等等，概未汇入祠宇墳墓，經整修添建以及迁葬者，理應繪圖镌印并記述之實事務須求是也，至局中勤役譜事者，表列纂修紀次焉。
時民國三十二年五月念日
十一續修家譜跋二
我族十修家譜經在茲耀坤二公之纂輯，余亦共勷厥職
覽斯譜者，根本相承后先媲美昭示於楮墨間，瘴易遄V牒之極則也。今春秋递迁，倏忽三十年矣，其間生齒婚嫁歿年葬所寝，推寝廣愈遠愈疏，不事續修能無遺憾，遙溯先世自三河徙萍之衙前，支分派別，散居遠近，雖岁時祭祀得供駿奔而情義親篤不及當日衙前聚首一堂也。慨自國政改革以來，民族主義雷厉風行，家族觀念幾等瓦鼎康匏，世道人心江河日下，恐蠻夷成性其禮先忘后之人且有昆谓他人婚及同姓之弊而亢宗保世之道安在哉。念昔先人，不禁慨然兴感，去年秋祀，少長咸集，飲馂受胙之馀，僉謂家譜續修為今急務用是起局於黃堂洲敬台公祠，沿舊譜小修之例，稍寓變通之法，自三十八世以至四十馀世之諱字廬墓之迁徙與乎，先茔之山向生歿之岁月日時雖未克紹，在茲耀坤二公之精詳原原委委具載明晰，使后之覽者上思為國家作忠良之臣，下思為族党樹門閭之望，敷詒后嗣光昭前徽，皆於是乎，在又豈獨敬宗收族而已哉，譜既竣，族長命述其事，因綴數言於其末。
時民國癸未年秋九月朔
三十九世孫棽 日㫻
敬撰
十一續修家譜跋三
四十一世裔孫遇醒銘 謹撰
宋儒精究義理織析畢露卒難徵其底蘊，朱子務物以達奧妙，陸氏
宰心以蝗f物，陽明格竹七日疾發乃已罔，或窮其竟詳夫義理之學，非出乎朱即人於陸如亭林梨洲輩可謂朱學中之矯楚者矣蓋君子病其玄之又玄也，亦物極則反耳，乃崛起所谓漢學焉，雖然校勘之學亭林梨洲之秀，固優為之，迄於東原玉栽蔚然大家顧自此離格物致知利用厚生之㫖，更渺乎其遠矣。实齋頗嫉其瑣碎終莫由墜其旺盛，豈非時萃之勢使之沛然，罕能御之乎哉。若夫校對固校勘學內一末技云爾，非復博稽萬籍比類贯通為也，然其臨治獨勿靜氣凝神，心力兼程按字對照毫未偶懈乃克竟其事也耶，一字之錯讹，一句之顛倒，字句之掛漏編頁之淆混，有以乎醒銘末學支離謬任校對襄役家譜篇頁既浩且繁枯索有如嚼蠟，詹粍倨漤L震惕也，雖君子亦難言之矣，是為跋。
時民国三二年六月望日。
