瓦娃罹病，特别依恋母亲，有时候彻夜看护。不眠时翻看以前的日记，忽然发现初读《再生缘》时，我曾经为它设想过结局，而且与我如今的设想大体相符。还曾经为孟丽君写过一首辞世诗，其中含有“孟丽君”及“黄粱梦”字样：
深山钟磬到耳闻，惊破黄梁梦里春。
众微未聚谁是我？薪火交攻岂缘君。
弑父弑母文殊剑，化女化男观音身。
空花毕竟归空去，云自飞兮水自沉。
原著中陈端生即在孟丽君、皇甫少华、苏映雪（后改姓梁）的名字中，隐藏了“黄粱梦”三个字，寓意此书本是黄粱一梦。如今我改编续写，自然也尊重她原意。
此诗中颈联两句，皆是佛教典故。“化女化男观音身”，我已在文中明白解释。（孟丽君上京路过皇甫少华家乡，见到皇甫故居附近寺院中的龙头观音像，有皇甫少华亲笔题联：慈悲现为女相，甘露消尽人间热恼；勇猛本来男子，法印威震南海波涛。这副对联当然是我代拟。原文中地理位置都是错乱的。孟丽君见到皇甫少华题词是在九天玄女庙，皇甫少华为玄女像所题对联为：圣界迢遥清碧远，禅心寂静妙香高。文字虽好，禅心等字样，却与玄女身份不符，况原文中玄女梦中授艺，符咒定身飞剑斩人等种种神异，改写都已删除，是以直接改为佛寺。）孟丽君女扮男装，以女儿身行丈夫事，为礼教世俗所不容。此句即以观音化身为例，指世人执著表象，而迷惑本性真心。
“弑父弑母文殊剑”，则是一则著名的禅宗公案，原文如下：
世尊因灵山会上，五百比丘得四禅定，具五神通，未得法忍，以宿命智通
深山钟磬到耳闻，惊破黄梁梦里春。
众微未聚谁是我？薪火交攻岂缘君。
弑父弑母文殊剑，化女化男观音身。
空花毕竟归空去，云自飞兮水自沉。
原著中陈端生即在孟丽君、皇甫少华、苏映雪（后改姓梁）的名字中，隐藏了“黄粱梦”三个字，寓意此书本是黄粱一梦。如今我改编续写，自然也尊重她原意。
此诗中颈联两句，皆是佛教典故。“化女化男观音身”，我已在文中明白解释。（孟丽君上京路过皇甫少华家乡，见到皇甫故居附近寺院中的龙头观音像，有皇甫少华亲笔题联：慈悲现为女相，甘露消尽人间热恼；勇猛本来男子，法印威震南海波涛。这副对联当然是我代拟。原文中地理位置都是错乱的。孟丽君见到皇甫少华题词是在九天玄女庙，皇甫少华为玄女像所题对联为：圣界迢遥清碧远，禅心寂静妙香高。文字虽好，禅心等字样，却与玄女身份不符，况原文中玄女梦中授艺，符咒定身飞剑斩人等种种神异，改写都已删除，是以直接改为佛寺。）孟丽君女扮男装，以女儿身行丈夫事，为礼教世俗所不容。此句即以观音化身为例，指世人执著表象，而迷惑本性真心。
“弑父弑母文殊剑”，则是一则著名的禅宗公案，原文如下：
世尊因灵山会上，五百比丘得四禅定，具五神通，未得法忍，以宿命智通