还原真实历史，集结中华精髓
——读张远山《伏羲之道》
龙蛐
张远山不是一般的学者，而是学贯中西、学究天人的奇士，而且从不追名逐利，只是默默地做学问。九九年出版第一本书《寓言的密码》，到后来的《人文动物园》、《庄子奥义》，再到如今的《伏羲之道》、《老庄之道》，远山先生研究的一直是古史古学，却绝不局限于文史层面。上古中华的奇门术数、哲学思想，在远山先生的著作里尽皆展现，并对当代乃至将来的历史和社会发展起着警醒和导引的作用。
最令我钦佩的，是远山先生竟然能通过自己独特的校勘方法，将被郭象篡改的、迎合帝王统治思想的《庄子》，恢复原貌。《庄子奥义》一书，便是远山先生向读者揭发郭象的增删手段、阐释庄学真义的奇书。一般读者很难读懂《庄子》，就算是中文系的硕士生博士生，大都只能感受《庄子》在文学上的奇丽潇洒，而对庄学所蕴含的丰富的政治哲学寓义，却极少人能够领悟。远山先生的观点，历代统治者有意误导，使民众以为《庄子》是道教圣典，是神仙方士炼丹捉鬼的法理圣书，从而阻碍民众解密《庄子》真正蕴含的思想。而历史上的庄周却是不折不扣的哲人王，他跟古希腊的苏格拉底和柏拉图一样，绝非传授虚幻之道，而是要以自己的哲学思想引导现实政治、为天下苦难苍生服务的。远山先生《庄子奥义》里所阐释出的哲学思想，若能合理地引导当代政治秩序，拯救沦丧的社会公德，它的价值就绝不仅仅在学术方面了。
伏羲之学对大多数中国人来说，既熟悉又陌生。熟悉是因为听说得太多，陌生是因为伏羲学的艰深诡奥，大多数人是根本不能探索的。大多数人对伏羲学的理解，停留在八卦、太极、占卜这些粗浅的层面，但究竟如何八卦？如何占卜？这些民间方术，真真假假，一般人也是搞不清楚的。
——读张远山《伏羲之道》
龙蛐
张远山不是一般的学者，而是学贯中西、学究天人的奇士，而且从不追名逐利，只是默默地做学问。九九年出版第一本书《寓言的密码》，到后来的《人文动物园》、《庄子奥义》，再到如今的《伏羲之道》、《老庄之道》，远山先生研究的一直是古史古学，却绝不局限于文史层面。上古中华的奇门术数、哲学思想，在远山先生的著作里尽皆展现，并对当代乃至将来的历史和社会发展起着警醒和导引的作用。
最令我钦佩的，是远山先生竟然能通过自己独特的校勘方法，将被郭象篡改的、迎合帝王统治思想的《庄子》，恢复原貌。《庄子奥义》一书，便是远山先生向读者揭发郭象的增删手段、阐释庄学真义的奇书。一般读者很难读懂《庄子》，就算是中文系的硕士生博士生，大都只能感受《庄子》在文学上的奇丽潇洒，而对庄学所蕴含的丰富的政治哲学寓义，却极少人能够领悟。远山先生的观点，历代统治者有意误导，使民众以为《庄子》是道教圣典，是神仙方士炼丹捉鬼的法理圣书，从而阻碍民众解密《庄子》真正蕴含的思想。而历史上的庄周却是不折不扣的哲人王，他跟古希腊的苏格拉底和柏拉图一样，绝非传授虚幻之道，而是要以自己的哲学思想引导现实政治、为天下苦难苍生服务的。远山先生《庄子奥义》里所阐释出的哲学思想，若能合理地引导当代政治秩序，拯救沦丧的社会公德，它的价值就绝不仅仅在学术方面了。
伏羲之学对大多数中国人来说，既熟悉又陌生。熟悉是因为听说得太多，陌生是因为伏羲学的艰深诡奥，大多数人是根本不能探索的。大多数人对伏羲学的理解，停留在八卦、太极、占卜这些粗浅的层面，但究竟如何八卦？如何占卜？这些民间方术，真真假假，一般人也是搞不清楚的。