[转载]【民俗】记三月初四常熟花庄庙公醮一坛

道教，是中国固有的民族宗教，深深影响了中国诸多方面。常熟作为江南大邑，其历史文化悠久灿烂，道教亦传承有序。自两晋时张真人来虞山创招真治始，县内宫观道院遍及城乡，黄冠羽人辈出名士。在如今现代文明的冲击下，中国道教难承传统的情况下，常熟的民间散居道士却保留着最为正统的斋醮法事与音乐，在道教界实属难得，这与其历代道教炽盛和乡风崇道息息相关。
醮，原意为祭祀，道教继承并将之发展，形成了一套非常复杂斋醮体系，“斋醮”即斋戒设醮，民间俗称“法事”。公醮，顾名思义就是公共设醮，广大民众慷慨解囊，地方乡绅积极资助，延请法师羽开坛打醮，以祈求风调雨顺，合境安泰。大型公醮，范围之广，人员之众，事务之杂，章序之繁，组织之细，非一般活动可比。在解放以后，这样的活动基本灭绝，如今凡有公醮，大多是一两天，规模较小。常熟一县，境内宫观庙宇遍布，多会选择吉日延请道士开坛打醮。
听闻附近的花庄庙在三月初四有公醮，于是欣然前往。花庄庙地处耿泾入江口，历代香火旺盛，庙内主奉上天王刘猛将与烈武王高大神，前者乃驱蝗神，其庙遍布江南各地，信仰最盛。虽然是村野小庙，但影响颇大，此庙每年都有大批上海人前来修醮，庙内至今挂有浙江乐清信人与上海信人所敬匾额。今日三月初四，庙内延请道士二十八人，醮事从早上七点开始，课诵礼忏，发符召将，开坛启师，卷帘发灯，金玉净坛，迎邀三界，入夜奉行命魔法事，开拜玉皇正表，诸神贺寿，众圣回鸾，至半夜十二点圆满。观者云集，有一千多人上榜写缘（村庙有如此信众实为不易）。站远者往往看得眼花缭乱，云里雾里，只有就近者方可见布阵之重重叠叠，奏乐之波涛起伏，踏罡之步法繁深，其时坛场上下，鼓乐齐鸣，法坛内外号角长吹，隐隐细乐绕梁不绝，声声丝竹悠扬入耳。

耿泾塘边的花庄村