年俗剪纸中老鼠的文化意象（转载）
2008-02-05 19:54阅读：
老鼠是一种精通灵性、繁殖旺盛、生命顽强的小生灵，它是哺乳动物中一个庞大的家族。在中国历史长河中，老鼠与人们的生活千丝万缕地纠缠在一起，它被赋予了丰富而深刻的象征意义，形成了独特的、神秘的、吉祥的鼠文化。在中国人的观念中，老鼠经历了图腾神崇拜、精灵神崇拜、生殖神崇拜、吉祥神崇拜的发展过程。老鼠既是开创世界、征服自然的民族英雄象征，也是子孙繁衍、人丁兴旺的顽强生命力象征，又是招财纳福、增寿添喜的美好愿望象征。因此，从民俗文化学的角度来看，老鼠特别受到中国人的喜爱和尊崇，在十二生肖中尊居首位。
据考察，在中国年节民俗艺术（剪纸、年画、面塑等）中，鼠文化是个重大的主题。尤其在年俗剪纸中，老鼠的形象随处可见。传说天地之初，混沌未开。老鼠勇敢地把天地咬破，气体流动，阴阳从此分开，民间俗称“鼠咬天开”。农妇巧妙地剪了“老鼠咬破合碗或顶开合碗”，以合碗象征天地，阴阳交合，生育万物。在这里老鼠成了开天辟地、生育万物的子神。李长卿在《松霞馆赘言》中解释：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故曰属鼠。”
老鼠的繁殖力强，成活率高，寿命长。如非天敌和人类捕杀，大多数都能寿终正寝，子孙满堂。在民俗剪纸中，表现老鼠繁衍育子的主题大量出现。例如《老鼠娶亲》、《老鼠合抽烟》、《老鼠爬蜡台》、《老鼠吃葡萄》、《老鼠吃南瓜》等。《老鼠娶亲》亦称《老鼠嫁女》，是我国汉族和部分少数民族地区广泛流传的年节民俗剪纸。其活动日期因地而异，有的在腊月二十七，有的在除夕，有的在正月初一，有的在正月初三，有的在正月初七，有的在正月初十，有的在正月十四……俗称该日“老
鼠嫁女日”。是日，民间多在墙壁贴民俗剪纸《老鼠嫁女》，其最初功能是祭祀生殖神子鼠，目的是祈求结婚早生子、多生子。《老鼠合抽烟》，以“烟”谐音“姻”，“合抽烟”即结婚之意。《老鼠爬蜡台》、《老鼠偷油吃》用众多老鼠“爬登”和“偷吃”的动态象征性爱、繁衍，而古人认为，多子多福。而《老鼠吃麦穗》、《老鼠吃葡萄》、《老鼠吃南瓜》中的“麦穗”、“葡萄”、“南瓜”，皆为多籽，以此象征多子，祈求人类繁衍不断，子孙满堂。在民俗剪纸中，子鼠为阴极的象征，多出现在年节期间的腊月至正月，这正是除旧布新、送阴迎阳的时刻，具有祛灾纳吉的象征意义。
随着历史的前进，原生态的年节民俗剪纸鼠文化逐渐演变发展为祈求福、禄、寿、喜、财的吉祥文化，展示出中华民族特质的幸福观、人生观。人们将老鼠与蝙蝠、佛手、桃子、石榴、桂花、贯钱、珠宝、粮仓、鲢鱼等吉祥物组合起来，利用谐音或象征手法为自己、为他人祝福、进禄、增寿、添喜、招财，出现了《瑞鼠祈祥》、《灵鼠闹春》、《福鼠临门》、《禄鼠高晋》、《寿鼠延年》、《财鼠兴旺》、《鼠回娘家》等年俗吉祥鼠文化剪纸。而今更出现了《鼠吹喇叭》、《鼠打锣鼓》、《鼠扭秧歌》、《鼠提花灯》、《鼠吹笛子》、《鼠迎奥运》等鼠文化娱乐剪纸，反映了时代的新气象，也为中华鼠文化增添了丰富而深刻的内涵。
人们对老鼠有褒有贬。它偷吃食物，咬坏衣物，亦称“耗子”，所以，在有的年俗剪纸《老鼠嫁女》中出现了“猫吃老鼠，化灾为喜”的结局。旧社会官场中的腐败现象如同鼠害，民间深为痛恨，于是，又剪出了“猫与鼠打官司、鼠向贪官行贿送礼、猫最后将老鼠咬死”的情节，以鼠喻人，对旧时官场进行讽刺和嘲弄。
2008年是中国农历戊子鼠年，笔者应约稿撰写了此短文，并组织同行教师创作了一组鼠文化主题的吉祥剪纸，让我们共同祝愿美好的吉兆在鼠年降临到广大教育工作者的家门。（作者为南京大学民俗艺术研究室主任、教授）
《中国教育报》2008年2月4日
