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二、《西游记》的成书年代

2007-11-03 10:50阅读:
经分析我认为,我们看到的今版本《西游记》,最早成书不会早于明代中叶以前。我的根据是这样的:《西游记》第十、十一回说,唐太宗游地府时,被众冤魂缠住不得脱身。有一个河南开封府人氏姓相名良,积德好善,存了十三库金银在阴间,唐太宗借他一库钱钞散给众鬼方能脱身。回到阳间后寻到相良欲把钱钞还给他,相良苦苦不受。太宗无法,只好将这些金银与他修理寺院,起盖生祠,名“敕建相国府”,作者说,这个相国寺,即今天的大相国寺。

其实相国寺的由来不是这样的。相国寺的前身是战国时魏公子无忌的故宅,叫信陵坊(魏公子又叫信陵君)。北齐天保六年(555年),在信陵坊基础上造建国寺,此寺后来遭受水火之灾被毁。唐景云二年(711年),高僧慧云在建国寺旧址上重建寺院。延和元年(712年),唐睿宗颁“相国寺”题额,“相国寺”之名就此沿习。这个相国寺,千真万确是在河南。而《西游记》里的相国寺故事,则是作者自己编造出来的。

那么作者为何凭空捏造一个相国寺由来的故事呢?因为他要借“相国寺”这个名字说自己的话。

朱棣登基后,不少建文旧臣都誓死效忠建文皇朝,宁死不降。其中有七人的事迹特别令人感慨,他们分别是:

铁铉。建文初为山东参政,朱棣起兵围济南,他率众守三月,屡败燕军,升山东布政使,尔后又升兵部尚书。与盛庸率军伐燕,在东昌之战中大败燕师,击杀燕师大将张玉。朱棣即帝位后被俘,他背对朱棣大骂,始终不肯转过身来看朱棣一眼。愤怒的朱棣令人割下铁铉的耳朵、鼻子,煮熟后塞入他口中,问他滋味如何?铁铉厉声说忠臣孝子的肉有什么不好吃。后被凌迟(用刀一点一点的割死),年三十六岁。据说当时朱棣恼怒的说,活着你不肯拜我,看你死了拜不拜!吩咐左右架起油锅把铁铉炸了。并用铁棒夹着令其转身,没想到此时油锅里一声爆响,热油从锅里飞溅丈余,把旁边的人烫的嗷嗷乱叫,但铁铉的骨架还是没有转身。明福王时追谥忠襄。

陈迪。建文礼部尚书。被执后,对朱棣骂不绝口,和两个儿子同时被杀。明福王时追谥“忠烈”。

胡子昭。建文时擢为刑部侍郎,被执后不屈而死。后追谥“介愍(悯)。

丁志方。建文帝时官御史。朱棣进入南京后,与御史山东诸城
人谢升、安徽怀宁人甘霖均从容赴死。

高巍。建文帝时为都督府断事官。南京城破,他上吊而死。后谥“忠毅”。

郑华。东平州判官。赴任之前,他听说朱棣起兵,嘱托乡人赵次进照管妻子,自己赶到东平,参加守城。城破后,绝食五日死,后谥为“贞壮”。

王省,字子吉(一作子职),济阳县教谕。燕兵至,他坐在明伦堂上,击鼓召集诸生,而后以头触柱而死。后谥“贞烈”。



后人感此七人英勇忠烈,百余年后,冒死向朝廷建议为他们树碑立传。时过境迁,此时人们已经比较敢于公开谈论靖难的事情,加上皇帝也很想树立一些榜样让臣子忠心耿耿的效忠自己,何况不管朱棣还是朱允炆,都是朱家骨肉,七个臣子效忠的,都是朱家皇朝,所以顺应了民意,在济南盖了一座七忠祠。

《西游记》里的“大相国寺”,就是济南的七忠祠。

“七忠”中铁铉的名声最震,或许他的事迹比较突出之故。自明代中叶起,官府就在济南华阳宫为铁铉塑像供人瞻仰。

《西游记》说的“河南”,其实是济南。“济南”因在“济水之南”得名,可以意会为“河南”(济水是一条河)。“相良”则是以铁铉为主的七位忠臣。“相”和“相国”都是古官名,“七忠”都是朝廷命官,在作者看来,都是国家良相,是好臣子。 “相良”这个称呼,反映了作者的立场。

有什么证据可以证明相国寺就是七忠祠呢?有的,虽然线索非常模糊,伏线在“千里之外”,但只要我们细心寻找,还是有迹可寻。这个英名勘配相国寺,靠“卖水为活”的“相良”,就是后面的铁扇公主。火焰山的故事,则是铁铉等人在靖难中事迹的揉合。想深一层,铁扇公主不也是靠“卖水为活”的吗? 她也得了正果,经藏中万古流名,和相良因相国寺万古流名之事遥相呼应。《西游记》成书,应在七忠祠建成之后。可惜此祠建成时间无考,否则我们对《西游记》的成书年代或许多一些有价值的线索。

唐太宗死后几十年大建国寺才改成相国寺,和唐太宗毫无关系,如果作者只是为了写小说而写小说,无须生拉硬扯编造一个没有什么说服力的故事编排在唐太宗身上。事实上,《西游记》里的“唐太宗”,就是建文帝本人,以后我们将会分析到这一点。

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