●感情当然不能取代教育，但教育必须充满感情。然而，有时候师生之间相互的情感并不一定有着明显的直接的“教育功利”目的。因为如果师生间建立起了感情的良性循环——教师经常想：“这么好的学生，我怎么能不想方设法把他们教育好呢？”学生经常想：“这么好的老师，我怎么能不好好听从他的教育呢？”——那么，我们的教育经出现成功的曙光！
●爱学生，就必须善于走进学生的情感世界。而要走进学生的情感世界，首先就要把自己当作学生的朋友，去感受他们的喜怒哀乐。“每个孩子都引起我的兴趣，总想知道，他的主要精力倾注在什么上面，他最关心和最感兴趣的是什么，他有哪些快乐和痛苦等等。我的小朋友圈子一天天扩大，并且像我以后才意识到的那样，连我不曾教过课的那些孩子也成了我的朋友和受我教育的了。 ”（苏霍姆林斯基）
●真正的尊严是敬重而非敬畏。
●教师真正的尊严，从某种程度上讲，并不是我们个人的主观感受，而是学生对我们的道德肯定、知识折服和感情依恋。
●师生间的情感，是教育成功的第一块基石。
●在于上级精神一致的情况下，我们应该也必须面对学生的实际，确定我们的具体德育内容。“老师讲的，不是我们想的；我们想的，恰恰没人回答！”——《北京青年报》上一位中学生的话提醒我们，要使德育真正深入学生的精神世界，就必须切合学生心灵：回答学生最关心的问题，在理解学生中引导学生！这也是德育艺术之所在。仅仅拿着各种文件苦苦思索：这堂班队课，我讲什么呢？——这样的德育只会越来越远离学生的心灵。陈云同志曾说：“不唯上，不唯书，只唯实。”德育工作者同样应该充满这种彻底的实事求是精神。
●作为德育的常规方法，还是以引导为主，这不但符合德育中因势利导的原则，也符合学生的心里特点。所获姆林斯基在《给教师的一百条建议》
●爱学生，就必须善于走进学生的情感世界。而要走进学生的情感世界，首先就要把自己当作学生的朋友，去感受他们的喜怒哀乐。“每个孩子都引起我的兴趣，总想知道，他的主要精力倾注在什么上面，他最关心和最感兴趣的是什么，他有哪些快乐和痛苦等等。我的小朋友圈子一天天扩大，并且像我以后才意识到的那样，连我不曾教过课的那些孩子也成了我的朋友和受我教育的了。 ”（苏霍姆林斯基）
●真正的尊严是敬重而非敬畏。
●教师真正的尊严，从某种程度上讲，并不是我们个人的主观感受，而是学生对我们的道德肯定、知识折服和感情依恋。
●师生间的情感，是教育成功的第一块基石。
●在于上级精神一致的情况下，我们应该也必须面对学生的实际，确定我们的具体德育内容。“老师讲的，不是我们想的；我们想的，恰恰没人回答！”——《北京青年报》上一位中学生的话提醒我们，要使德育真正深入学生的精神世界，就必须切合学生心灵：回答学生最关心的问题，在理解学生中引导学生！这也是德育艺术之所在。仅仅拿着各种文件苦苦思索：这堂班队课，我讲什么呢？——这样的德育只会越来越远离学生的心灵。陈云同志曾说：“不唯上，不唯书，只唯实。”德育工作者同样应该充满这种彻底的实事求是精神。
●作为德育的常规方法，还是以引导为主，这不但符合德育中因势利导的原则，也符合学生的心里特点。所获姆林斯基在《给教师的一百条建议》