古老宋江阵的诞生
宋江阵亦舞亦武，是翔安崇武民风的产物，梁山好汉们“替天行道，忠义双全”的精神尽融其中。看了宋江阵的表演，让人不由得豪气顿生，仿佛自己也化身为这些英雄中的一员，想用热血铸就一段不朽的历史。这便不难理解，为何宋江阵会被喻为闽南文化的珍宝。2007年，厦金宋江阵被列入福建省第二批省级非物质文化遗产。
关于宋江阵的起源，据传始于翔安内厝赵岗村，赵岗村的拳法据说还是宋太祖赵匡胤创立的赵家拳法，总共三十二式，它的步法灵活，刚柔相济，而且虚实兼顾，爆发力强。在翔安宋江阵新一
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古老宋江阵的诞生
宋江阵亦舞亦武，是翔安崇武民风的产物，梁山好汉们“替天行道，忠义双全”的精神尽融其中。看了宋江阵的表演，让人不由得豪气顿生，仿佛自己也化身为这些英雄中的一员，想用热血铸就一段不朽的历史。这便不难理解，为何宋江阵会被喻为闽南文化的珍宝。2007年，厦金宋江阵被列入福建省第二批省级非物质文化遗产。
关于宋江阵的起源，据传始于翔安内厝赵岗村，赵岗村的拳法据说还是宋太祖赵匡胤创立的赵家拳法，总共三十二式，它的步法灵活，刚柔相济，而且虚实兼顾，爆发力强。在翔安宋江阵新一
轮发展中，民营企业家林良菽发挥重要作用。
林良菽出生于翔安区内厝镇莲塘村，13岁开始学习太祖拳、五祖拳以及擒拿格斗术，也从此爱上了宋江阵。虽然从商，但他对传承传统文化有一份特有的执着和责任感，眼见传统武术被边缘化，特别是村里特有的宋江阵文化陷入长达50年的沉寂，他十分忧心。2009年5月，在翔安区委宣传部的指导下，林良菽承担起莲塘宋江阵文化复兴项目任务。
要改变，从自身做起。林良菽的复兴宋江阵工作从自己生活的村庄与自己任董事长的企业作为突破口，他将宋江阵中徒手武术内容，分解为简单的工间操形式，在自营的企业中推行，并自行筹资赞助，以企业员工为骨干，成立了宋江阵表演团，定期进行训练。要复兴“宋江阵”文化，只在企业和村里是不够的，为此，他积极游说区教育局领导，通过与学校合作，把宋江阵训练活动作为培养学生综合素质的重要项目。如今，翔安当地共有28所学校加入培育宋江阵文化项目行列。
图：闽台宋江阵文化节上，两岸青年在两岸首个“宋江阵民俗文化广场“表演宋江阵。摄影：张天骄
“宋江阵文化是一种统一指挥、操武行阵，包含精神信仰、礼仪、指挥乐艺、武艺和阵艺等内容的武阵文化。它表现出保乡为民、解危救急、谦忍睦邻和尊老育人的文化内涵和敢担当、负责任的精神，其核心就是吃苦耐劳、团结协作作为基础的忠孝精神。”为了守护传承宋江阵文化的愿望，林良菽牵头创办了武术、宋江阵暑期公益培训班，不仅吸引来自厦门、漳州、连城及部分省外地区的学员，还吸引了福建师范大学、集美工业学校等院校学生。到今年，公益班已是第六个年头。着力发现热爱文化、愿意吃苦、有培养潜力的文化苗子，无非是希望正统的功夫可以一代代传承。他告诉学生练武者应尊师重道，孝悌为先，以武会友，以德感人，传扬国粹，薪火相传。他教给学生的，不仅是拳脚功夫，更是做人的道理。
值得一提的是，2012年至2015年，当地村企共建，筹资1000万元，建成了两岸首个“宋江阵民俗文化广场”和闽台宋江阵博物馆。自2015年投入使用后，每一年两岸好汉都相约翔安斗阵。仔细比较两岸阵头文化的不同点，台湾阵头更重信仰与礼仪，行阵紧凑，激情奔放个人表现也更强更到位。相比之下，大陆保留源于生产与生活的阵式，特别是翔安宋江阵研究会的阵头，更多地使用生产工具和生活器具作为武器。不过，无论是何种类型的阵头种类，皆代表一种民间自发、草根力量的展现。“下一步，我们将会结合乡村振兴以文体综合项目实施来打造文化广场露天影院和水塘公园水膜电影，让宋江阵文化宣传更具吸引魅力。”把翔安宋江阵融入旅游开发中是林良菽正在努力的方向。
厦门首座以南音为主题的公园
红砖外墙、燕尾屋脊，不少翔安村落里还保存着典型的闽南传统古建筑。走在幽深的巷子中，一曲轻悠缠绵的南音小调流入耳中，呼吸在刹那间变得温柔了。那悠远缠绵的旋律就像一阵清风拂过心田，仿佛近在咫尺，又仿佛遥不可及，夹杂着些许古老的味道，让人忍不住想对它一探究竟。
南音，古老而优美，古老因她是中原雅乐的遗响，优美是因她词曲典雅清丽、旋律缠绵柔缓。她是从盛唐走来的吧，最初纯属宫廷音乐，后来逐渐由宫廷步入民间。虽然广泛流传，但南音真正名扬四海还是在明末清初，当时它已在翔安地区盛行，城关、马巷、新店等地村庄先后组织南音社，琵琶箫管同奏，遂成“千家罗绮管弦鸣”。
95后女孩陈龙慧是一个土生土长的马巷人，自小就在马巷南音社跟郭金环老师学习南音，参加过多届南音唱腔比赛屡获佳绩，初中时曾出境赴金门、台湾、马来西亚、新加坡等地进行南音演唱交流。南音唱腔比赛陪伴着她成长，也见证了她的成长，2016年考入厦门大学艺术学院音乐系声乐表演专业。在今年的海峡论坛·海峡妇女论坛上，她作为两岸大学生代表，上台诵唱《月光春晓》的南音部分，清丽婉转的唱工，牵扯出深埋心底的两岸乡愁，召唤出那早已渗入血脉的故乡之音。
图：95后女孩陈龙慧（左一），自小学习南音，参加过多届南音唱腔比赛，屡获佳绩。
在不久的将来，翔安南部的澳头渔港特色小镇将新增一座以南音为主题的公园———欧厝带状公园，这是一座集文化、休闲、景观于一体的主题公园。项目代建方、厦门澳头建设发展有限公司副总经理张坚告诉记者，公园整体宽度约42米，其中包括观景平台、生态池塘、观景亭、人行栈道、儿童沙坑、南音表演广场等十多项设施，预计今年7月完成外部建筑施工。作为厦门首座以南音为主题的公园，园内多处景观设计也会体现南音元素，如入口景墙、休闲亭、南音表演广场等的设计，都取材于南音文化，将来落成后，既可作为村民日常表演南音的地方，也可以作为市民游客欣赏南音的场所。据了解，这也是厦门市首座以南音为主题的公园。澳头渔港特色小镇由澳头社区与欧厝村社区组成，根据当地特色，深度提炼出两地文化特点，澳头将打造为艺术社区，欧厝则将打造成为音乐社区。澳头的“美术”和欧厝的“渔歌”是特色小镇的两大艺术品牌。成功举办过六季的“面朝大海·澳头文化艺术季”已成为特色小镇的招牌。而之所以在欧厝融入南音元素，则与当地的人文历史相关联。
欧厝位于翔安区的南端，村民世代以海为生，家家讨海户户懂渔。村里的老人告诉记者，欧厝的南音文化可以追溯到明代，现有的5000多名居民中，会吹、拉、弹、唱南音的就有100多人，从十几岁到七十几岁，每个年龄段都有会表演南音的人。“欧厝的南音代代相传。”社区老人协会秘书长王锐波说，四百多年来，袅袅乐声一直与这个与海相依的小村落相伴相随，从未间断。现在的欧厝槐声南乐社是由欧厝人王瑞凤创建于清朝乾隆年间，距今有300多年的历史。
图：正在建设中的南音公园
小镇里的 “泥土计划”
南音的文化记忆在民间，文化的根在民间，让古老南音焕发“新”声。2018年11月，翔安启动欧厝南音泥土计划，培育弦乐新人、邀请专业的师资力量和高等院校进驻，他们中不只有专业的南音团队，更有研习西方音乐的师资力量。值得一提的是，本次南音“泥土计划”，不仅面向社区的所有南音爱好者，同时也首次开启了南音“娃娃班”为未来的南音艺术播下种子。每个周末，在澳头超旷美术馆排练厅，聚集了一群免费学习南音及相关乐器的孩子，年龄层从快四岁到十一二岁的均有。现任台北市两岸南管音乐推广协会理事长林素梅也是授课老师之一，作为驻地艺术家，一年来，她已多次深入澳头、欧厝等新店各村居。因为这项泥土计划，南音这一古老的民间艺术不但没有随着时间的流逝而消失，反而焕发出新的生命力。
中国音乐学院厦门校友会会长吕韶风是泥土计划的发起人，她表示，“我们将欧厝的情况和‘泥土计划’告诉给中国音乐学院的教授们，他们都对此非常感兴趣。未来欧厝对于中国音乐学院来说就是很好的音乐采风、交流基地。可以期待，未来欧厝将成为讲好两岸故事的一个乡村范本。”
图：在今年举办的“文化和自然遗产日”活动启动仪式上，掌上布袋木偶戏十分吸睛。摄影：李毓琳
无独有偶。小小的布偶也能演出一片天地。翔安还有一种掌上布袋木偶戏，表演者手托布偶伸出帘外，边说边唱边演。在小小的一个戏台上，演绎人生百态。在翔安内厝中心小学木偶剧社活动中心，拥有复古外观的木偶在一双双小手的操纵下，表演出无数动作；他们稚嫩的童音，仿佛为手中的木偶注入生命般，将布偶的情绪动作表达出来。这是鹭岛少有的以布袋木偶戏为单位的小学生社团，别看他们年纪小（10至12岁），却透过指间灵巧的操纵技艺，舞出了大舞台。据带队的老师杨婉萍介绍，从认识木偶戏，到小组成员共同挑选剧本、分配角色、合作排演、共同演出，除了希望孩子认识传统艺术外，更希望在寓教于乐的过程中，培养孩子们学习的能力，也感受非物质文化遗产的趣味。
承续，构筑文化自信。如果说历史是人的故事，那么生养着世代翔安人的这方水土便是这些故事忠实的倾听者和见证者。翔安，这片古老而又年轻的土地上，有多少民俗活动、文化遗存，历经数千年的大浪淘沙，流传延续至今。走进翔安，历史积淀如缕不绝，民俗文化激荡澎湃，激情飞扬的拍胸舞、双人纵情的车鼓弄、布袋戏的精彩逗趣、古朴的刘五店村剪影，每一个非遗的背后往往都有一段故事或是一个传奇，它承载着历史或者延续着对侨、对台的渊源。
林良菽出生于翔安区内厝镇莲塘村，13岁开始学习太祖拳、五祖拳以及擒拿格斗术，也从此爱上了宋江阵。虽然从商，但他对传承传统文化有一份特有的执着和责任感，眼见传统武术被边缘化，特别是村里特有的宋江阵文化陷入长达50年的沉寂，他十分忧心。2009年5月，在翔安区委宣传部的指导下，林良菽承担起莲塘宋江阵文化复兴项目任务。
要改变，从自身做起。林良菽的复兴宋江阵工作从自己生活的村庄与自己任董事长的企业作为突破口，他将宋江阵中徒手武术内容，分解为简单的工间操形式，在自营的企业中推行，并自行筹资赞助，以企业员工为骨干，成立了宋江阵表演团，定期进行训练。要复兴“宋江阵”文化，只在企业和村里是不够的，为此，他积极游说区教育局领导，通过与学校合作，把宋江阵训练活动作为培养学生综合素质的重要项目。如今，翔安当地共有28所学校加入培育宋江阵文化项目行列。
图：闽台宋江阵文化节上，两岸青年在两岸首个“宋江阵民俗文化广场“表演宋江阵。摄影：张天骄
“宋江阵文化是一种统一指挥、操武行阵，包含精神信仰、礼仪、指挥乐艺、武艺和阵艺等内容的武阵文化。它表现出保乡为民、解危救急、谦忍睦邻和尊老育人的文化内涵和敢担当、负责任的精神，其核心就是吃苦耐劳、团结协作作为基础的忠孝精神。”为了守护传承宋江阵文化的愿望，林良菽牵头创办了武术、宋江阵暑期公益培训班，不仅吸引来自厦门、漳州、连城及部分省外地区的学员，还吸引了福建师范大学、集美工业学校等院校学生。到今年，公益班已是第六个年头。着力发现热爱文化、愿意吃苦、有培养潜力的文化苗子，无非是希望正统的功夫可以一代代传承。他告诉学生练武者应尊师重道，孝悌为先，以武会友，以德感人，传扬国粹，薪火相传。他教给学生的，不仅是拳脚功夫，更是做人的道理。
值得一提的是，2012年至2015年，当地村企共建，筹资1000万元，建成了两岸首个“宋江阵民俗文化广场”和闽台宋江阵博物馆。自2015年投入使用后，每一年两岸好汉都相约翔安斗阵。仔细比较两岸阵头文化的不同点，台湾阵头更重信仰与礼仪，行阵紧凑，激情奔放个人表现也更强更到位。相比之下，大陆保留源于生产与生活的阵式，特别是翔安宋江阵研究会的阵头，更多地使用生产工具和生活器具作为武器。不过，无论是何种类型的阵头种类，皆代表一种民间自发、草根力量的展现。“下一步，我们将会结合乡村振兴以文体综合项目实施来打造文化广场露天影院和水塘公园水膜电影，让宋江阵文化宣传更具吸引魅力。”把翔安宋江阵融入旅游开发中是林良菽正在努力的方向。
厦门首座以南音为主题的公园
红砖外墙、燕尾屋脊，不少翔安村落里还保存着典型的闽南传统古建筑。走在幽深的巷子中，一曲轻悠缠绵的南音小调流入耳中，呼吸在刹那间变得温柔了。那悠远缠绵的旋律就像一阵清风拂过心田，仿佛近在咫尺，又仿佛遥不可及，夹杂着些许古老的味道，让人忍不住想对它一探究竟。
南音，古老而优美，古老因她是中原雅乐的遗响，优美是因她词曲典雅清丽、旋律缠绵柔缓。她是从盛唐走来的吧，最初纯属宫廷音乐，后来逐渐由宫廷步入民间。虽然广泛流传，但南音真正名扬四海还是在明末清初，当时它已在翔安地区盛行，城关、马巷、新店等地村庄先后组织南音社，琵琶箫管同奏，遂成“千家罗绮管弦鸣”。
95后女孩陈龙慧是一个土生土长的马巷人，自小就在马巷南音社跟郭金环老师学习南音，参加过多届南音唱腔比赛屡获佳绩，初中时曾出境赴金门、台湾、马来西亚、新加坡等地进行南音演唱交流。南音唱腔比赛陪伴着她成长，也见证了她的成长，2016年考入厦门大学艺术学院音乐系声乐表演专业。在今年的海峡论坛·海峡妇女论坛上，她作为两岸大学生代表，上台诵唱《月光春晓》的南音部分，清丽婉转的唱工，牵扯出深埋心底的两岸乡愁，召唤出那早已渗入血脉的故乡之音。
图：95后女孩陈龙慧（左一），自小学习南音，参加过多届南音唱腔比赛，屡获佳绩。
在不久的将来，翔安南部的澳头渔港特色小镇将新增一座以南音为主题的公园———欧厝带状公园，这是一座集文化、休闲、景观于一体的主题公园。项目代建方、厦门澳头建设发展有限公司副总经理张坚告诉记者，公园整体宽度约42米，其中包括观景平台、生态池塘、观景亭、人行栈道、儿童沙坑、南音表演广场等十多项设施，预计今年7月完成外部建筑施工。作为厦门首座以南音为主题的公园，园内多处景观设计也会体现南音元素，如入口景墙、休闲亭、南音表演广场等的设计，都取材于南音文化，将来落成后，既可作为村民日常表演南音的地方，也可以作为市民游客欣赏南音的场所。据了解，这也是厦门市首座以南音为主题的公园。澳头渔港特色小镇由澳头社区与欧厝村社区组成，根据当地特色，深度提炼出两地文化特点，澳头将打造为艺术社区，欧厝则将打造成为音乐社区。澳头的“美术”和欧厝的“渔歌”是特色小镇的两大艺术品牌。成功举办过六季的“面朝大海·澳头文化艺术季”已成为特色小镇的招牌。而之所以在欧厝融入南音元素，则与当地的人文历史相关联。
欧厝位于翔安区的南端，村民世代以海为生，家家讨海户户懂渔。村里的老人告诉记者，欧厝的南音文化可以追溯到明代，现有的5000多名居民中，会吹、拉、弹、唱南音的就有100多人，从十几岁到七十几岁，每个年龄段都有会表演南音的人。“欧厝的南音代代相传。”社区老人协会秘书长王锐波说，四百多年来，袅袅乐声一直与这个与海相依的小村落相伴相随，从未间断。现在的欧厝槐声南乐社是由欧厝人王瑞凤创建于清朝乾隆年间，距今有300多年的历史。
图：正在建设中的南音公园
小镇里的 “泥土计划”
南音的文化记忆在民间，文化的根在民间，让古老南音焕发“新”声。2018年11月，翔安启动欧厝南音泥土计划，培育弦乐新人、邀请专业的师资力量和高等院校进驻，他们中不只有专业的南音团队，更有研习西方音乐的师资力量。值得一提的是，本次南音“泥土计划”，不仅面向社区的所有南音爱好者，同时也首次开启了南音“娃娃班”为未来的南音艺术播下种子。每个周末，在澳头超旷美术馆排练厅，聚集了一群免费学习南音及相关乐器的孩子，年龄层从快四岁到十一二岁的均有。现任台北市两岸南管音乐推广协会理事长林素梅也是授课老师之一，作为驻地艺术家，一年来，她已多次深入澳头、欧厝等新店各村居。因为这项泥土计划，南音这一古老的民间艺术不但没有随着时间的流逝而消失，反而焕发出新的生命力。
中国音乐学院厦门校友会会长吕韶风是泥土计划的发起人，她表示，“我们将欧厝的情况和‘泥土计划’告诉给中国音乐学院的教授们，他们都对此非常感兴趣。未来欧厝对于中国音乐学院来说就是很好的音乐采风、交流基地。可以期待，未来欧厝将成为讲好两岸故事的一个乡村范本。”
图：在今年举办的“文化和自然遗产日”活动启动仪式上，掌上布袋木偶戏十分吸睛。摄影：李毓琳
无独有偶。小小的布偶也能演出一片天地。翔安还有一种掌上布袋木偶戏，表演者手托布偶伸出帘外，边说边唱边演。在小小的一个戏台上，演绎人生百态。在翔安内厝中心小学木偶剧社活动中心，拥有复古外观的木偶在一双双小手的操纵下，表演出无数动作；他们稚嫩的童音，仿佛为手中的木偶注入生命般，将布偶的情绪动作表达出来。这是鹭岛少有的以布袋木偶戏为单位的小学生社团，别看他们年纪小（10至12岁），却透过指间灵巧的操纵技艺，舞出了大舞台。据带队的老师杨婉萍介绍，从认识木偶戏，到小组成员共同挑选剧本、分配角色、合作排演、共同演出，除了希望孩子认识传统艺术外，更希望在寓教于乐的过程中，培养孩子们学习的能力，也感受非物质文化遗产的趣味。
承续，构筑文化自信。如果说历史是人的故事，那么生养着世代翔安人的这方水土便是这些故事忠实的倾听者和见证者。翔安，这片古老而又年轻的土地上，有多少民俗活动、文化遗存，历经数千年的大浪淘沙，流传延续至今。走进翔安，历史积淀如缕不绝，民俗文化激荡澎湃，激情飞扬的拍胸舞、双人纵情的车鼓弄、布袋戏的精彩逗趣、古朴的刘五店村剪影，每一个非遗的背后往往都有一段故事或是一个传奇，它承载着历史或者延续着对侨、对台的渊源。