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喇荣五明佛学院游记

2016-02-29 17:46阅读:
那是一个传说,多少次听说过这个名字。那是一种向往,从到藏地的第一天开始,心里始终惦记着那里。学校放假了,第一要去的地方,就是色达喇荣五明佛学院(以下简称五明佛学院)。于是先到达甘孜县,然后乘坐一名学生家长的车免费到达色达,这一路的景色非常之美,算真正领略到了什么叫做雪山草原,那一顶顶的帐篷与地毯一样的草原,那真正的高耸入云的雪山,让人真正明白了为什么藏族人的概念里会有神山这个词。草原上不时有雪猪出没,很小的小动物,草原上还有各种小花和淡定悠闲的小牦牛和羊,让我相信了这个世界是有天堂的。

五明佛学院里现在到底有多少人,没有准确的数字。尤其是藏族人,他们来去比较随意。长期住下来的自己修建一个小房子,然后开始在这里学习修行。还有的临时到那里去学习,蹭别人的房子的也有。 2万人左右应该是有的。也有的说法是有好几万。这所创建于1980年,创办者晋美彭措法王等人当初来到这个荒无人烟的山沟里的佛教圣地,开始讲经传法,创建之初仅有32名学员。当初没有华丽的寺院,也没有任何现代化的设备,甚至连像样的住处都没有。如今,这里最雄伟华丽的建筑是两座经堂,一座叫做觉姆(女出家人)经堂,另一座叫做喇嘛(男出家人)经堂,似乎觉姆经堂要大一点。这里的海拔有4000多米,从1993年开始,这里就成为全世界最大的佛学院。其规模甚至超过了历史上盛极一时的印度那烂陀寺。也是藏传佛教历史上,女出家人人数大幅度打破历史记录的地方。以前的历史记录是300人左右,现在这里肯定是数以万计的女出家众。

创办措卡小学的嘉样堪布曾经是这里的大堪布,教授五明中最难的声明,尤以教授梵文著称。 堪布曾经安排他的母亲住在佛学院里,以前学校的老师们到佛学院来,都是住在师母那里,后来师母去甘孜住了。但没有联系堪布或者他的亲戚让他们给我安排住宿,一来是不想麻烦他们,二来是想以一个游客的身份,去那里走走看看。

到了佛学院首先找地方住下来,住的地方叫做扶贫招待所。这里每晚35元,睡的是藏床。招待所里的服务员都是汉地来的女出家众。管我住的那层楼的女服务员是云南来的,戴个眼镜,貌似文化人。她介绍了佛学院的基本情况,以及有哪些佛学院的牛人可以去拜访,佛学院上课的情况,等等。那时候佛学院已经放假。也就没有什么课程可以听了。但中午刚到,马上就有人约拼车去看天葬,这个传说中的东东看来离自己不愿了,于是自己便应承下来,答应跟他们去看天葬。于是刚到的那天,我们一行人就包车去看天葬了。
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图1 扶贫招待所



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图2 在扶贫招待所睡的藏床

天葬台还在修建中,到了那里,据说有个地方要去绕一下,还有一个传说是把自己的头发,指甲装在一个小塑料袋里,然后在那边找个地方埋起来,就当死了一回了。那里有一块石头,可以在上面还模拟被天葬一回,据说这样可以消除自己所造的很多罪业(所谓罪业,就是人干了坏事儿在自己的心识世界里产生的障碍自己获得大智慧,使人堕落沉沦的东东)。
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图3 阴深恐怖的天葬台,左边拿着白色油纸的人是俺



一起去天葬台的有汉地到这里的一位年轻的女出家人,估计20岁左右。很多东西就是她介绍的。我们到的时候,尸体还没有运来,开始我们都以为是在那三个骷髅后面的那个大石台上面砍尸体于是走到后面那个白塔的前面,这也可以看得清楚一点。就在骷髅雕塑的后面,我们几个人每人都模拟被天葬一回。给我们天葬的是一个藏族中年喇嘛,我们先趴在油布上,我手里拿的那个就是油布。然后喇嘛先念经,然后拿一把有点生锈的刀子在我们的背上比划着。就这样过一会儿就结束了,秃鹫不会来吃我们的,他们对新鲜的人肉没有兴趣。

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图4 在分食尸体的秃鹫

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图5 模拟被天葬现场,由那位戴眼镜的藏族喇嘛施行

到了下午2点半左右,尸体开始被运过来了。我们发现不是在石台上操作,而是另一个地方就是图4中的那个地方。在骷髅雕塑的旁边。周围的人大多是死者亲属和来念经的喇嘛或者觉姆。一般每个来念经的出家人会收到5元左右的酬谢金。


尸体首先被运到那块不长草的地方,然后天葬师开始操作,用斧头去砍死者的头骨,先取一块肉下来。这样可以打开头颅,方便秃鹫啄食尸体的脑髓。然后用刀在裸体的尸体上划开几道很深的口子,方便秃鹫下嘴。尸体被放下来的时候,一种臭味开始传来,我们几个人开始远离,想找一个没有臭味的地方好好看,但一起去的女出家人告诉我们,没有用的,尸体一运来,很快整个山谷都是这种气味。于是我们只好有的用衣服,有的用手帕来捂住鼻子。现在明白了,在所有的尸体中,人类的腐尸气味是最臭最难闻的。其他猪牛羊的尸体不至于难闻到这个份上。开始一共送来了4具尸体,天葬师一一操作之后,便招呼早已在山上等候的秃鹫们下来吃尸体。秃鹫群中有一个领头的,秃鹫们从山顶上俯冲下来以后,它先去扯一块尝试一下,然后后面的秃鹫们一哄而上,迅速将尸体分食得只剩下残破的骨架。


看完天葬,手帕上全是尸体的臭味。衣服上也是,还好我那件外套是PU面料的,不严重。回到住处,带我们去的女出家人去买来熏香,因为我跟她的哥哥住在旅馆的同一个房间,沾他哥哥的光,她告诉我们如何去除衣服上的味道,具体操作时用那个熏香点燃,我们就在里面像被熏腊肉一样熏个半小时,然后气味就会消除。

第二天有人约去绕神山,于是又跟他们一起去绕神山,神山上有一股泉水比较清甜。神山教学,有一户藏族人家在那里开个小店,男主人每天就在那里,在石头上雕刻咒语。路人有的会把石头拿走,给多少钱,给不给钱随意。看完天葬回来后的几天都是去那里跟一群出家众去绕神山。每天都看见他在那里,他们家小儿子会讲汉语,长得像个小女孩。跟人打招呼是说阿弥陀佛。
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图6 神山护法台

还有一家人是每天在那里搭个帐篷,和泥巴,然后用一个模板制造佛像。每天重复着这样的工作。
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图7 神山一景


绕了几天的神山,又在佛学院里四处走走,这里最大面积的是住房,是到这里学习的人们自己建设的。男女分开,中间隔着一道围墙。因为女众人数众多,当初划地的时候可能是平均分的,于是导致了女众那边的房子,售价可以使男众这边的两倍。一套小房子大约5万左右。房子大多是自己建的。

这里的一个副院长曾经在深圳见过,他是《慧灯之光》丛书的作者慈城罗珠堪布,曾经到过我们学校,也创办了一所小学,因为他曾经将藏传佛教的基本教理和修持方法,以现代人容易接受和理解的方式,写成一套《慧灯之光》,在海内外广为出版传播,这使得他在佛教界声名显赫,很多佛教徒以他的这套书为修行指南。到了这里,他有接待时间,是每天中午一点左右。后来有个小姑娘带我们去他那里,他写的那套《慧灯之光》除了最新的一本之外,全都看过了,我也没什么问题要问他,去见他他送了几本书。他住在一套很小的小房子里,没有侍者。后来有一帮大连的信众想要见他,找不到路,第二天要走。看他们很急切的样子我就带他们去他家了。我们先敲门,他从围墙里面探出头来讲了一句藏语我们也听不懂,大概是问谁呀?然后他打开门,说你们可以明天中午再来呀,那几个大连的女信众赶紧解释因为明天一早就要回去,来不及,于是只好在非会客时间去见他了。于是他把我们叫过去,按照藏传佛教的传统给每个人“加持”一下。那几个大连的女信众邀请他有机会到大连去弘扬佛法。他问了一下他们几个人的学习和修持的情况,然后送了他们他们一套书和光碟。

这里汉地过来学习的人大约有4000多人。这里有专门的汉僧部。汉族人在这里学习,无论是否出家人都可以领到生活补贴,大约是每月300还是500忘记了。住了大约6天以后,这里开学了,可以有课程去旁听,据说佛教的教理中,最有趣的是中观课程。于是我选择去旁听中观课程。中观是藏传佛教里的五部大论之一,另外四部是《戒律》《因明》《现观庄严论》《般若》。

去听课的大多是出家人,有一两个我这样的外面来的。班长还来问我在那里住多久,登记,后来我才知道,登记是为了给住的时间比较长而且来听课的人发生活补贴,因为我只呆几天,也不好意思领生活费。

上课在一间二层楼的小房子里的二楼。第一天是复习以前的课程。这个据说佛教显宗最难的课程,其中的思辨以前有了解过一些,听起来不算头大,一共听了三次课。每天早上8点上课。在佛学院里经常去吃面和蛋炒饭,那里有个藏餐厅,可以吃到藏餐,还可以吃到牛肉,酥油茶等,我去吃过几次。楼下的汉餐厅做的饭很难吃,于是就只好经常去吃饺子和面。后来我去流通处买了一些书准备带回去看,那里的书都以成本价出售,每本10元,远比当当网上便宜。

从色达到成都早上6点乘车,晚上10点到。我给早已猫在成都的泽翁青批打电话,告诉他我要到成都了,他让我去帮他搞编辑整理学校要出的第一版校刊,说是他一个人忙不过来。于是我便到了他那里没日没夜地折腾,直到离开成都回到贵州老家。

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