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应病与药——未名禅社-喝茶谈心的聊天记录

2018-12-21 15:54阅读:
应病与药——未名禅社-喝茶谈心的聊天记录
应病与药,随各人知病深浅各有服法(2018/12/21)
梯形 23:52
自性常清净,日月常明。只为云覆盖,上明下暗,不能了见日月星辰。忽遇慧风吹散,卷尽云雾,万象参罗,一时皆现。世人性净,犹如清天。慧如日,智如月,智慧常明。於外看境,妄念浮云盖覆,自性不能明,故遇善知识开真正法,吹却迷妄,内外明彻,於自性中万法皆现。 ----坛经

梯形 23:55
看,与他师兄神秀的见一模一样。当然一样了,大乘都这样。
梯形 00:00
去浮云手段方式不一样,六祖是不求真而深度息妄,神秀大师明着教的方式是拂云求日。

梯形 00:01
神秀关到门教啥就不知道了。

梯形 00:05
一个是己起破坏,一个是锁断不起、无念。

梯形 00
:06
这就靠对无明了知深度了。

梯形 00:07
不是大师的问题,顿渐是学人的事。

梯形 00:16
见地还可以再高,但是己经不能实用了。

梯形 00:16
如要了解,自己读老四篇。【博主:见后面链接。】

梯形 08:32
干吗老提这几篇,这一生这个足够用。不够用的人早不在这群窝着了。

梯形 08:35
不能天天净琢磨多少生多少劫后干的事。什么不取涅槃、留惑润生、烦恼即菩提等等,少唱高调。哦,可以唱,但现在不能那么做。。

梯形 08:36
想般涅槃立马就能时,再做那些。

梯形 08:42
所以不能拿那段事当放逸借口,想放逸直接放逸好了,不用借口。所以要收束,见要深、锁得深,放开点儿,精准,锁在精准。。到头了。

梯形 08:46
如果都到了动态锁,锁即不锁,沾即不沾什么的,要加十二分警惕了。学舌、自欺。。。【博主:若对自心本性有点体会,便拿佛经、祖师大德的话当自己的证量,这是自欺。更何况毫无体会,却时常把那些话挂自己嘴上。】

梯形 08:50
目标多远大都行,下手就在自身,够这辈子用。再说整治自身不也是庄严法界么,这处最方便。

梯形 08:55
六祖那么强都说别诤,就是说不要喜好(贪)不满(嗔)别人的不是(痴)。

梯形 08:57
起点高根基好,都让各自收束,没急着说去先把人都正过来。

梯形 09:04
我们有心力无,要干那就主要靠自宫庄严净土了。

梯形 09:06
经典上说菩萨化身无数,先混进人群不是金光闪闪,跟谁都说烦恼即菩提。

梯形 09:11
知道,景仰,发愿,就行了。

梯形 09:11
做还是做眼前的。

梯形 11:16
在家人条件没有出家人好,好在六祖明说过,在家也可,给我们希望。

梯形 11:17
就我们而言,争取上得了六祖的路。

梯形 11:23
条件差还要上路生效,就只好更强调些慧力、见地,以保上路的效率。

梯形 11:25
秀禅师当然可以拂云见日了,围着他的都是些什么人。

梯形 11:28
真不是什么法别人行,拿我们手里就行。没人可以完全复制另一成功人士的一切缘起。

梯形 11:35
了解自己,找自己用得上的、给得上力的用。

梯形 11:36
免得一辈子生活在想像的佛光里。

梯形 11:39
干一辈子佛菩萨祖师互相印证的事,到老都与自己不相干。

梯形 11:43
A大师说这个了,B大师说那个了,c大师。。。关我们鸟事? 你说什么了,我说什么了,这才是我们的事儿。

梯形 11:50
我当群主的时候,在这就得说自己的事,可引经做旁证,也可不引。如果光帖经论,我就踢出。

梯形 11:51
讨论不是记忆力竞赛。

梯形 11:58
辨经也不是我们要玩的东西。

梯形 12:00
要想日后做寺庙住持,赶紧退群。

梯形 12:03
想找宇宙真理不想解脱的,我觉得在这也耽误时间。

梯形 12:08
不过按佛指示,没找到真理前可以解脱。你可以说找到了解脱的真理,但不是宇宙的。是不是宇宙真理,你个人说了不算,除非你想办法度尽众生。

梯形 12:10
不是说过么,也就我们捧佛当个宝,在别处佛就是个邪门外道,过去现在将来都会是这样。

梯形 12:14
不放弃对真理的追求,还解什么脱。

梯形 12:14
当然,你可以把这个认识当作真理一一一解脱的真理。

心文智奉 12:15
戒、定、慧、解脱、解脱知见。

梯形 12:15
对,就是这个顺序。

梯形 12:16
在解脱那步,真实体证,而建立正见,才能上路,上正见指导的正路。

梯形 12:20
若从未触及解脱这步,是建立不起正见的。为区分是这步前还是后,分别叫“正见”,“见地”或“见宗”。【博主:“正见”这里指的是通过闻思所建立的对般若的正确理解,“见地”指的是通过实修在内心生起的体悟,所谓见解落地。“见宗”指完全的证悟或证量。】

云飞月 12:45
@梯形 什么是解脱知见,我是这样理解的:佛先说轮回不好,涅槃很好,引导人们出离轮回趋向涅槃,这就是解脱道了。等大家上路之后,佛又说,无佛可成、无涅槃可得,这就是解脱知见。超出两边,也不在中间。

梯形 13:13
[玫瑰][玫瑰][玫瑰]献花!您这个好,说自己的。

梯形 13:14
这是偏于对解脱知见的名词解释了。

梯形 13:16
我们凡夫最认二个,一个是亲身体验,不用讲理,信。二是推理证明,证过了也很信。【博主:所谓信、解、行、证,入解脱道实修实证,随人的根器不同,有两个门径,即:信门与解门。当然,也不绝对,通常是信解相互增上。】

梯形 13:19
如果完全解脱,那么怎么解脱他当然有概念。未能时,至少理性思惟、深刻思惟、观察体会,甚至一定程地体验,也可信,这个即是毗婆舍那。

梯形 13:21
您上面说的不在这两里头,佛那么一说,我们那么一听,知道有这码事,然后呢,靠它做什么?

梯形 13:22
解脱知见的作用与力度,可以使人确信并认可怎么干能解脱。

梯形 13:23
佛说去三毒可解脱,根本没几个人真干。

梯形 13:26
一没体会,实证远着呢。二没想通没证明,感觉还有很多速成便捷之路呢。

梯形 13:28
若不经毗婆舍那真实观察清楚,想像的那些路都是扯蛋,怎么会建立出解脱知见呢。

梯形 13:29
一辈子在找好路,一辈子也上不了路。

梯形 13:30
佛说顶啥用,得我们自己也这么说了,才踏实地上路。

梯形 13:37
这个知见决定着上不上得了路,叫得个“入处”。

云飞月 13:39
佛说去三毒可解脱,根本没几个人真干一一一排斥轮回,嗔,这是一毒。求取涅槃,贪,又是一毒。不知这也是二元对立,痴,还是一毒。所以,无智亦无得,远离颠倒梦想,便超越二元对立。

梯形 13:41
您这是假设三毒不好。

梯形 13:42
这是佛说的,我们需要证的。

云飞月 13:44
这个贪嗔,在心行上的表现就是抓取(粘),不好的丢掉,好的紧紧攥在手中。

梯形 13:48
是,我的需要深观证明认可这种抓斥的危害,这一敲定,就踏实上路了。

梯形 13:49
这个证明就不容易呀。

梯形 13:50
没充分证明,就没力度,没建起来解脱知见。

云飞月 13:51
习惯性强大,须长期服药。

梯形 13:52
亲验或证明,实证么。

云飞月 13:53
@梯形 掌门啊,我入您派,深挖病根,药不能停。

梯形 13:53
哪样都没干过,谁说都不顶用,不可能因谁说啥就全力照办了,佛说也白搭。

梯形 13:55
等自己证明了也是与佛指的一样,干起来就轻松了,不那么别扭了。

梯形 13:56
如果凡夫都那么听话,还自证什么,早就都是道上行者了。【博主:这里说的“自证”是指自己证明了佛说的是对的,从而才建立起信心,进而才去实干。】

梯形 14:13
我这派,哈哈。凡悬设未自证的东东,包括不可靠的感觉等等,全不能出现在证明中。

梯形 14:14
就是找病,找出的越多越深,越趋向可靠的证明。

梯形 14:21
毕竟学佛不是理论研究。

梯形 14:23
证明也就为了踏实安心行去,你如果十分信受奉行,那确实不需要证明了。但这种人不是少么。【博主:是啊,真从信门入者,于佛所说无丝毫怀疑,无论安心于净土,还是安心于般若,立刻就干。然而,绝大多数人都是解得一分,才信得一分,也才行得一分。都是神秀大师的门徒,还未入得六祖大师的队伍。】

梯形 14:25
可能有人把证明当成佛,那随便,当上帝都行。我只做我的,我就信做。

梯形 14:28
不治不作,是种作法,咱不反对。谁要拿这个反对做的,我就对他使锥子。[呲牙]

梯形 14:29
咱是可以做可以治的。【博主:不作意之前,还得先作意,直到作意个不作意的,算是上路了。】

梯形 14:31
文化人还是讲理的多,从理性入方便一些。

梯形 14:32
由证而信行。

梯形 14:41
实际上安心就解脱了,呵呵!蹲着与上路有啥争的。

梯形 14:43
怕的是虚假安心,自唬自。所以,可靠地说,永远干着吧。


麻叔之老四篇:
1、《止:必要的基础及其方向》 越尘居士
2、《观:超越边见,突破无明的开始》 越尘居士
3、禅,密宗及大圆满
4、《契入空性的关键》 作者:二麻子

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