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20.30.40年代现代主义诗歌流派

2007-11-29 14:33阅读:
20世纪中国新诗史上20.30.40年代现代主义诗歌流派分别有:(1)以李金发为代表的'象征派',他被视为现代主义的开山诗人,主要体现在他的唯丑艺术和怪异章法上;(2)以戴望舒为代表的'现代派',他被称作为现代主义诗潮的领袖,体现在他的意象艺术和节奏艺术上;(3)以穆旦、杜运燮、郑敏等为代表的'中国新诗派'(九叶诗派),穆旦为四十年代中国现代主义诗的先锋,他的诗歌所表现的是突进的生命力和智性抒情。
一、象征诗派
1927年早期象征派诗人穆木天提出“纯诗”的概念,认为诗应有不同于散文的思维方式与表现方式:“诗是要暗示的,诗最忌说明的。”,诗越不明白越好。在艺术上强调朦胧,新奇,着意破坏习惯的语言规范,追求“陌生化”的效果,强调“诗的贵族化”。
朱自清先生讲到李金发诗歌意象和语言跳跃性造成的神秘美的艺术效果:他的一些诗“仿佛大大小小红红绿绿一串珠子,他却藏起那串儿,你得自己穿着瞧”。李金发的诗作“多远取喻”,即“在普通人以为不同的事物中看出同来”,“发现事物之间的新关系”;在诗的组织上常用省略法,即将诗人在构思过程中由一个形象到另一个形象之间的联想过程全部省略,只将最鲜明的感观形象推到最突出的地位,让读者运用自己的想象搭起桥来。
如《弃妇》中,诗人把一连串的形象:夕阳、灰烬、烟灰、游鸦、海啸、舟子之歌有如散落的珠子一个一个地排列在一起,表面看来,似乎毫无联系;但细细琢磨,我们会发现,所有这些联想而及的形象都有着共同的感情色彩——都能够激发起人们一种颓丧、感伤、忧郁的情绪。这样,弃妇的微妙的难以名状的“隐忧”就由此而获得了具体的形象的体现。诗人在这个悲剧性的象征形象里,寄托了对人生世事的感慨和不平。
李金发还在另一首名诗《有感》里更直白地表现了这种阴暗心理:“如残叶溅/血在我们/脚上,生命便是/死神唇边的笑。”意即人生道路变幻莫测,人的生命转瞬即逝,还是乘有生之年醉生梦死吧。

二、现代派诗歌
30年代的现代派诗由后期新月派与20年代
的象征诗派演变而成的。被称为现代派“诗坛的领袖”的戴望舒创作的《我的记忆》这首诗成为现代诗派的起点。比起初期象征诗派诗歌潮流,现代派诗潮表现了诗歌现代意识的自觉和强化。他们不满意于李金发现代派诗歌过分的神秘和晦涩,认为由那些象征诗人身上“是无论如何也看不出这一派诗风底优秀来”,并决心“力矫此弊”,“不把对形式的重视放在内容之上”。
叶圣陶称赞《雨巷》“替新诗的音节开了一个新纪元”,早期诗文多为个人哀怨情调比较低沉,后多为表现强烈热情,积极呼唤光明的到来。
《雨巷》是一首象征色彩极浓的抒情诗,它抒写了一个人生旅途孤独者极端痛苦、愁怨和失望的情怀,反映了大革命失败后一部分青年的思想情绪。诗中那悠长、寂寞、凄清的雨巷,象征着阴郁的现实世界,那“丁香一样”结着愁怨的姑娘是诗人感情和理想的象征。《雨巷》在艺术上的成就相当突出。其一,流动空灵的意境美。其二,幽怨浓郁的情感美。其三,和谐悠扬的音乐美。其四,秀丽畅达的词藻美。而其运用形象的暗示来表达内心的真实,更使诗歌具有一种飘忽不定的朦胧美。
不久,戴望舒找到了新的诗学要素,创作了《我底记忆》,此诗在'意象性'方面的探索取得极大成功,堪称典范之作。值得指出的是,戴望舒诗歌作品的象征体系完全是东方式的,如丁香、蔷薇、百合、花枝、残叶、晓云、古树、钟声、残月、夕阳等,构成了戴望舒诗中特殊的意象符号系统。

三、九叶诗派。
四十年代以九叶派为代表的现代主义诗学是比三十年代更为自觉,更具现代意味与先锋性的理论。最能体现中国新诗派的反叛性与异质性的,无疑是它的只要诗人穆旦。他的《还原作用》可看作是他对40年代的诗歌的一个自评:“其中没有‘风花雪月’,不用陈旧的形象或浪漫而模糊的意境来写它,而是用‘非诗意’辞句写成诗。”
穆旦的《诗八首》是一组有着精巧的内在结构,而又具有深厚哲理内涵的情诗。诗八首首与首之间相呼应,始终贯穿在八首诗中的主题是既相矛盾又并存的生和死的力,幸福的允诺和接踵而至的幻灭的力。全诗以我、你和上帝三者之间的生息消长的冲突推动着爱情和生命过程的发展为线索,展示各种矛盾斗争,并且由此构成张驰有度的内在节奏和浑然一体的戏剧性情境。尽管这首诗的技巧是多种多样的,但戏剧性结构的运用使其形成一个具有强大张力的有机整体起到了举足轻重的作用。戏剧性情境、戏剧性独白与对白运用于诗中,可以使思想成分渗透于艺术转换的过程中。
穆旦的《从空虚到充实》混合了独白和对话、动作和背景描写,表现人在战争时代的复杂的心态,其《防空洞里的抒情诗》,以防空洞里普通人的琐碎的对话无次序的并置排列,犹如舞台上荒诞派戏剧的出演,写出了战争面前普通人的渺小和无力。这些都是以直接抒情表达不出的现代感受。

异:现代主义诗歌
一、都追求诗的意象美与朦胧美,即用繁复而又奇特的意象组合,通过象征、隐喻、暗示或通感等手法,来传达诗人复杂隐晦的情绪和潜意识;用那种感伤、孤寂、迷惘、纤弱的甚至是神经错乱的颓废情绪。
20年代的李金发代表的'象征派'内容神秘和诗风晦涩,《弃妇》给读者的创造留下了巨大的想象的空白。30年代'现代派'在致力于'寻找中西诗歌审美追求的契合点'上,特别追求诗歌创作在总体上所产生的朦胧的美,追求以奇特观念的联络和繁复的意象来结构诗的内涵。现代派诗歌的内容多为“对于生命欲揶揄的神秘,及悲哀的美丽”的追求。而40年代以穆旦为代表的九叶诗派朦胧,内涵的多义性和不确定性,给诗的传达带来了理解的困难,同时也带来了更柔韧的审美的弹性。丰富想象创造的纷繁的意象,发追求象征诗的神秘性。而极力隐去对象,靠独特的“处理题材”的方法暗示情绪。
二、都受西方现代主义影响。
李金发是受了法国象征派的影响开始创作的,他的三本诗集又都写在法国,当时的魏尔伦就是他的名誉导师。30年代在中国产生的现代派诗歌普遍受到法国象征主义诗歌的启发和影响。在法国诗人当中,魏尔伦似乎对望舒最具吸引力,因为这位外国认诗作的亲切和含蓄的特点,恰和中国旧诗词的主要传统。穆旦灵活的、常带戏剧性的诗歌语言显然深受艾略特、尤其是奥登十四行诗的影响,如他最为人称道并被后来者反复解读的穆旦的《诗八首》。
三、都在诗的语言特别是文言方面有一定发展
20年代象征派着意破坏习惯的语言规范,从而得到诗歌意象和语言跳跃性造成的神秘美的艺术效果。30年代现代派诗创作中,“文言词语入诗”诗一个相当引人注目的语言现象。这些都诗人联想起李金发的语言试验,但也如施蛰存所说,文言词语已逐渐融入现代诗的语言中,这自然诗影响深远的。穆旦拒绝文言,坚持“五四”现代白话诗的传统。反对遣词造句上意义的模糊与朦胧。

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