特别是眼下，随着平陆运河的快速推进，我们钦州这座古老而年轻的滨海城市，越来越受到世人的热爱与关注，那么，作为一个钦州人，应如何找到热爱我们脚下这座城市的理由呢？
还记得两年前，钦州本土原创网络作品大赛里，就曾有过这一句网络热语——“等你来参赛——《我爱钦州》。
“我爱钦州”这句话，可以理解为它以一种独特着的情感线索，能轻轻地去触摸着过毎一个爱钦州人的思绪。当然，也可触动大家心灵深处的情感世界。
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特别是眼下，随着平陆运河的快速推进，我们钦州这座古老而年轻的滨海城市，越来越受到世人的热爱与关注，那么，作为一个钦州人，应如何找到热爱我们脚下这座城市的理由呢？
还记得两年前，钦州本土原创网络作品大赛里，就曾有过这一句网络热语——“等你来参赛——《我爱钦州》。
“我爱钦州”这句话，可以理解为它以一种独特着的情感线索，能轻轻地去触摸着过毎一个爱钦州人的思绪。当然，也可触动大家心灵深处的情感世界。
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然而，若真要讲好这句“我爱钦州”， 那么，我们需要找什么理由呢？需要如何找出什依据与切入点吗？
记得，我面这个问题，当时的我也曾经思索过后，而且，那种思绪还曾似一个不停的梭子穿来穿去一样的奔波过。当时，一下子对这“爱”的支点和切入点，就不知放在那个地方去才算作最适合的。
通常讲，爱一个人，或爱一件事及物，这都应该是需要有理由，要有依有据才行。因此讲，这“爱”的理由，就显得尤为的重要了。
在钦州，在这块生我养我的土地之上，也许，这“爱”的理由应是繁花似锦式的多种多样。如浦北人他们爱五皇岭、爱南流江边的椎木林、爱香蕉还爱红椎菌等等；而灵山人他们爱六峰山、爱五月的垂丹——荔枝、爱本土的香茶和大粽等；钦南钦北不少人就讲爱钦州，就应该爱那雾山、爱白海豚、爱八寨沟，甚至是爱猪脚粉。这就是爱的切入点和理由。
然而，在我看来爱钦州，也许从爱钦州坭兴陶艺开始，似乎更具有一个优秀着的个性与特点，因为这一点“爱”， 是可以成为“爱钦州”的最好不过的理由与好依据。不是吗？试想，在钦州，又会有什么能比它的俱切入点和更亲切感的呢？
回望钦州的历史文化时空，这制作坭兴陶所使用的那些原料，就是蕴藏在我们脚下的, 那亿万年前积存下来的陶土，也正是这沉积在钦江河床两岸边上的一种理想的陶泥。用它既细腻、柔韧，又极具泥土气息的芬芳韵味, 使得充满着传奇色彩的东西陶土泥得到了一种很好的结合，以至于促进它以一种滋润和养育一方水土的形式, 把钦江两岸的人民群众有过亲情般的情感交融得到了升华。因此，“钦州坭兴陶”， 就渐渐地以一个极其“珍贵”， 且又较为闪亮的身份在国际陶瓷的舞台上每每登了场, 做过“节目”。
钦州窑坭兴陶瓷艺术，从古至今在人类文化的长河中都有着举足轻重的地位和影响力。也正因为钦州窑坭兴陶艺的出色与优秀，使得它很好地让根植于岭南地带的钦州民间文化之上，并曾经通过的那条古老的海上丝绸道路得到了很好的传播与展示。
当我们用目光、或用思绪去扫视、去思索一下的时候，也许，这点点滴滴的闪亮中，就足可以让我们拥有了一个充分着的爱的理由了。不信时,你可以通过互联网查阅,就能得知到中国杭州的西泠、北京保利、北京嘉德以及境外的佳士得等拍卖会场上都有钦州窑坭兴陶的足迹。而在过去着的岁月里，广州有钦州街，上海有钦州街，当年的国际大都市香港也都设有钦州街。这也就足以说明了钦州坭兴陶发出的声音是当当响了东西。
再有，你也可以在身边的防城港博物馆、玉林市博物馆、柳州市博物馆、广西区博物馆、广西区民族博物馆以及古都南京博物馆和世界旅游文化名城里的杭州茶具博物馆里都可以一览钦州窑坭兴陶艺的风彩。
已未年（1919年）“钦城黎家造”款 瓜棱提梁壶
呵呵！这些的这些，如果你一旦去爱坭兴，你便会从它某一正面与侧面，领略到从它身上流露和体现出钦州本土大众的生活状况、审美情趣、风土人情，以及精神面貌上的理想与追求；同时，也会感觉到钦州这一方水土中之上沉淀下来的民俗文化和民间艺术所特有的文化特征与优秀所在。
也正因为这样，古代中的清朝和民国的时空上，钦州窑坭兴陶的器物中就有大量的“作于古安之天涯亭”、“作于古安州”、“ 作于钦江”、“ 作于钦州” 以及 “ 作于钦县” 等等的字样与款记。而解放以后, 又有“广东钦县坭兴工艺厂出品”、“广西钦州坭兴工艺总厂” 、“中国钦州” 、“MADE IN
这样的又这样，钦州窑坭兴陶艺就以一种其他陶种所难以比拟的质朴清新的艺术风格和民俗表现手法营得了世人的喜爱与关注了。
朋友, 你爱钦州之理由，过硬吗？够充分吗？如果你那些些理由与依据你认为还未够强大，未够充分的时候，不仿也顺着以爱坭兴这个思路去感受一番吧！也许，你一旦顺从这个切入点进去以后，你所感触到的情感世界将有可能会改变你的认知，从而使你会有别有风味的感受。
当然，山水通性，木石含情。故土之上的那一草一木间，一山一水里，每每隐藏了无数的奇迹。斗转星移，世事变迁，沧海可以变成了桑田,山石也可以磨去了棱角，但故乡那处，我想总有那么一处，是可以让你有瞻仰、有惊叹、有付之于情怀的切入点，它便可以让你深陷其中，甚至爱到不可自拔，一旦这样，这爱的理由就充分，这爱的成效也可以成就出一种种奇迹，甚至可以置换成了一个个永恒中的永恒。
让我们共同以钦州坭兴那强大的、坚贞不渝的艺术生命力,去推动我们蓬勃发展着的钦州历史文化新潮流、新理念，为共同建设繁荣昌盛的钦州新运河城市、新滨海城市而作出一份力量。
2024年1月27日晚草于钦州
然而，若真要讲好这句“我爱钦州”， 那么，我们需要找什么理由呢？需要如何找出什依据与切入点吗？
记得，我面这个问题，当时的我也曾经思索过后，而且，那种思绪还曾似一个不停的梭子穿来穿去一样的奔波过。当时，一下子对这“爱”的支点和切入点，就不知放在那个地方去才算作最适合的。
通常讲，爱一个人，或爱一件事及物，这都应该是需要有理由，要有依有据才行。因此讲，这“爱”的理由，就显得尤为的重要了。
在钦州，在这块生我养我的土地之上，也许，这“爱”的理由应是繁花似锦式的多种多样。如浦北人他们爱五皇岭、爱南流江边的椎木林、爱香蕉还爱红椎菌等等；而灵山人他们爱六峰山、爱五月的垂丹——荔枝、爱本土的香茶和大粽等；钦南钦北不少人就讲爱钦州，就应该爱那雾山、爱白海豚、爱八寨沟，甚至是爱猪脚粉。这就是爱的切入点和理由。
然而，在我看来爱钦州，也许从爱钦州坭兴陶艺开始，似乎更具有一个优秀着的个性与特点，因为这一点“爱”， 是可以成为“爱钦州”的最好不过的理由与好依据。不是吗？试想，在钦州，又会有什么能比它的俱切入点和更亲切感的呢？
回望钦州的历史文化时空，这制作坭兴陶所使用的那些原料，就是蕴藏在我们脚下的, 那亿万年前积存下来的陶土，也正是这沉积在钦江河床两岸边上的一种理想的陶泥。用它既细腻、柔韧，又极具泥土气息的芬芳韵味, 使得充满着传奇色彩的东西陶土泥得到了一种很好的结合，以至于促进它以一种滋润和养育一方水土的形式, 把钦江两岸的人民群众有过亲情般的情感交融得到了升华。因此，“钦州坭兴陶”， 就渐渐地以一个极其“珍贵”， 且又较为闪亮的身份在国际陶瓷的舞台上每每登了场, 做过“节目”。
钦州窑坭兴陶瓷艺术，从古至今在人类文化的长河中都有着举足轻重的地位和影响力。也正因为钦州窑坭兴陶艺的出色与优秀，使得它很好地让根植于岭南地带的钦州民间文化之上，并曾经通过的那条古老的海上丝绸道路得到了很好的传播与展示。
当我们用目光、或用思绪去扫视、去思索一下的时候，也许，这点点滴滴的闪亮中，就足可以让我们拥有了一个充分着的爱的理由了。不信时,你可以通过互联网查阅,就能得知到中国杭州的西泠、北京保利、北京嘉德以及境外的佳士得等拍卖会场上都有钦州窑坭兴陶的足迹。而在过去着的岁月里，广州有钦州街，上海有钦州街，当年的国际大都市香港也都设有钦州街。这也就足以说明了钦州坭兴陶发出的声音是当当响了东西。
再有，你也可以在身边的防城港博物馆、玉林市博物馆、柳州市博物馆、广西区博物馆、广西区民族博物馆以及古都南京博物馆和世界旅游文化名城里的杭州茶具博物馆里都可以一览钦州窑坭兴陶艺的风彩。
已未年（1919年）“钦城黎家造”款 瓜棱提梁壶
呵呵！这些的这些，如果你一旦去爱坭兴，你便会从它某一正面与侧面，领略到从它身上流露和体现出钦州本土大众的生活状况、审美情趣、风土人情，以及精神面貌上的理想与追求；同时，也会感觉到钦州这一方水土中之上沉淀下来的民俗文化和民间艺术所特有的文化特征与优秀所在。
也正因为这样，古代中的清朝和民国的时空上，钦州窑坭兴陶的器物中就有大量的“作于古安之天涯亭”、“作于古安州”、“ 作于钦江”、“ 作于钦州” 以及 “ 作于钦县” 等等的字样与款记。而解放以后, 又有“广东钦县坭兴工艺厂出品”、“广西钦州坭兴工艺总厂” 、“中国钦州” 、“MADE IN
这样的又这样，钦州窑坭兴陶艺就以一种其他陶种所难以比拟的质朴清新的艺术风格和民俗表现手法营得了世人的喜爱与关注了。
朋友, 你爱钦州之理由，过硬吗？够充分吗？如果你那些些理由与依据你认为还未够强大，未够充分的时候，不仿也顺着以爱坭兴这个思路去感受一番吧！也许，你一旦顺从这个切入点进去以后，你所感触到的情感世界将有可能会改变你的认知，从而使你会有别有风味的感受。
当然，山水通性，木石含情。故土之上的那一草一木间，一山一水里，每每隐藏了无数的奇迹。斗转星移，世事变迁，沧海可以变成了桑田,山石也可以磨去了棱角，但故乡那处，我想总有那么一处，是可以让你有瞻仰、有惊叹、有付之于情怀的切入点，它便可以让你深陷其中，甚至爱到不可自拔，一旦这样，这爱的理由就充分，这爱的成效也可以成就出一种种奇迹，甚至可以置换成了一个个永恒中的永恒。
让我们共同以钦州坭兴那强大的、坚贞不渝的艺术生命力,去推动我们蓬勃发展着的钦州历史文化新潮流、新理念，为共同建设繁荣昌盛的钦州新运河城市、新滨海城市而作出一份力量。
2024年1月27日晚草于钦州