浅谈关汉卿笔下女性的斗争精神
2009-06-20 20:32阅读：
摘要：关汉卿，元曲著名作家，一生创作六十多种杂剧，现存十八种。在现存的作品中，关汉卿的大多数作品都反映了封建社会遭压迫的妇女的悲惨命运，塑造了一个个栩栩如生的女性形象。在她们身上倾注着作者的喜怒哀乐，并对她们的身世表现出深刻的同情。由于关汉卿生活在社会底层，深谙人民生活的疾苦，对统治阶级的腐朽和黑暗有深刻的认识。因此，他笔下的女性都具有很深的思想和不屈不挠的斗争精神。本文主要介绍了三位耳熟能详的女性，她们是关汉卿笔下的典型形象，同时也是将不屈不挠斗争精神发挥到极致的女性。
关键词：关汉卿作品 女性斗争精神
关汉卿是“元曲四大家”之一，约生于金末或元太宗时期，他生活的正是一个异族入侵的时代，社会动荡，人民生活苦不堪言。关汉卿生活在社会底层，对人民的生活现状有深刻的认识。他对黑暗势力、贫富差距有强烈反感，对人民的疾苦、困顿怀着极大的同情。这些都在他的作品中有所体现，关汉卿是一位强悍的斗士，主张不畏强暴，同敌对势力进行不屈不挠的斗争，并以他的剧作出色表现了出一种愤怒的情绪，引发人们思索当时存在的社会问题。关汉卿的剧作就像社会的一面镜子，可以看到当时社会的世情百态，人间冷暖。关汉卿的剧作还是时代的强音，呼吁人们勇于反抗，不能逆来顺受，甘于沉沦。关汉卿把对社会的反抗，对统治阶级的控诉都融入进他所塑造的形象中。
在关汉卿现存的作品中，《窦娥冤》无疑是人们最熟悉的作品之一，窦娥作为剧中的女主人公早已深入人心。她的忠她的孝，以及她为自己平冤昭雪的不屈斗志都给后人留下了难以磨灭的印象。
窦娥的一生充满了悲剧色彩。三岁丧母，七岁的时候随父亲流落楚州，向当地的高利贷者蔡婆婆借了二十两银子，本利该还四十两，却因家贫无力偿还。加之又要上京赶考，没有盘缠，此时催债的蔡婆婆见窦娥长得乖巧，就想让窦娥给他的儿子做童养媳，以此抵债。父亲窦天章迫于无奈将女儿送给蔡婆婆，只身赴考，求取功名。窦娥十七岁与丈夫成婚，不料婚后两年丈夫便死了，以后便一直于婆婆相依为命。此时的窦娥对生活没有过高要求，恪守孝道、遵守礼教，只想与婆婆过安稳生活。窦娥的形象就是封建社会妇女的典型形象
。对待生活逆来顺受，并相信这些不幸都是天命。因此时而发出“莫不是八字儿该载着一世忧，谁似我尽头！”“莫不是前世烧香不到头，今也波生招祸尤”的感慨。
如果没有张驴儿父子的出现，窦娥得命运之轮便不会被翻转。她矢志守寡、侍奉婆婆，想以这种方式为来世修福，宁静淡泊的终其一生。但张驴儿父子因救下蔡婆婆就想分别与窦娥婆媳成亲。在张驴儿强占窦娥的阴谋失败后就嫁祸窦娥，将自己阴差阳错害死父亲的罪名强加于窦娥，但当时对官府充满信心的窦娥毅然决然选择了“官了”，她相信官府会还她一个公道。此时的窦娥还没有意识到统治阶级的腐朽和黑暗，她相信官府明如镜、清如水，会证明她的清白。
接下来的事是窦娥始料未及的，由于张驴儿贿赂太守姚杌，在公堂之上的严刑拷打是窦娥意识到了统治阶级的本质。她骂姚杌是昏官，并抱着宁死不屈的信念，绝不招供，但当太守要对蔡婆婆用刑时，窦娥为使婆婆免遭毒打才把杀人之罪揽在自己身上。但屈打成招并不意味着窦娥的屈服，而将她的斗争精神激发了出来。等到自己满含冤屈被押上法场，窦娥对统治阶级的幻想完全破灭了。幼稚天真的窦娥已经完全觉醒了。与之相伴的还有她的善良、温厚和孝顺，这些特点使窦娥的形象更加丰满，更加深入人心。
在接下来的情节发展中，窦娥不仅把矛头指向姚杌这样的贪官污吏，更把矛头指向了封建社会最高的权威——天地。发出了这样惊天动地的呼声:有日月朝暮悬，有鬼神掌著生死权。天地也只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊。为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推舟。地也，你不分好歹难为地；天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。
窦娥不仅喊出了自己的愤懑不平，也喊出了广大受压迫劳动人民的心声，窦娥指天骂地，实际是对封建统治秩序的不满和抗议。在法场上，窦娥更是许下了三桩貌似不可能实现的愿望：血溅白练、六月飞雪、亢旱三年，以此证明自己的冤屈。这三个誓愿都表现出窦娥对这个世界的极端失望和极端愤慨。由于在人世已经无法证明自己的清白，她只能将希望寄予天地鬼神，希望通过这些怪异的自然现象洗雪冤屈。桩誓愿的实现，使人人都知道窦娥的冤情不浅。这大大增强了窦娥的反抗精神，突出她敢于斗争的满腔怒火。
在《窦娥冤》的最后一折中，窦娥的鬼魂出现，她活着不畏强暴，死后仍然据理力争，窦娥这种死也要反抗的精神，正体现了人民敢于斗争的巨大力量，窦娥思想的觉醒，也暗喻了封建社会人民思想的觉醒。在窦娥身上，寄予了广大人民的理想，她的身上闪耀着斗争的光辉，体现着不屈不挠与邪恶势力抗战到底的决心，因此能光耀千古。
窦娥的命运以悲剧收场，全文色彩凝重。而关汉卿的另一出戏剧《救风尘》却是团圆的大结局，充满插科打诨、嬉笑怒骂。剧中女主角赵盼儿，是一个机智善良、充满侠义精神的女性形象。她用自己在风月场上的手段将自己的姐妹从水深火热中解救出来。
富家子弟周舍是风月场上的老手，“酒肉场中三十载，花星整照二十年，一生不识柴米价，只少花钱共酒钱。”他看中歌妓宋引章，通过花言巧语，骗得宋引章芳心，抛弃自己的相好落第书生安秀实，一心想嫁得周舍。此时，宋引章的好姐妹赵盼儿出面阻拦这桩婚事，她深知这些富家子弟只是逢场作戏。预言宋引章草率出嫁，日后必然后悔莫及。但宋引长拒绝了赵盼儿的好意规劝，她怕嫁了安秀才会穷困潦倒、衣食无着。尽管赵盼儿为宋引章设身处地反复陈说利害关系，终不能打动宋引章，反而被宋引章视为仇敌，放言“我便有那该死的罪，我也不来央告你”。在两姐妹的冲突中表现了赵盼儿的沉稳老练急人所急的性格。
在宋引章成亲不久后，周舍便露出了其本来的面目，对宋引章而言，拳打脚踢已成了家常便饭，无奈之下只好写信求助于赵盼儿。赵盼儿摒弃前嫌，毅然决定要救出自己落难的姐妹。在策略上，她采取了以其人之道还治其人之身的手段，让玩弄妓女成性的周舍尝尝被妓女玩弄的滋味，面对风月场上如鱼得水的周舍，赵盼儿没有畏惧，而是投其所好，用自己的美丽智慧来与周舍斗智斗勇。
自己虚情假意委身周舍无疑羊入虎口，但是她救人于水火的性格使她忘记了一切危险。当她决定假嫁周舍，换取宋引章休书的时候，充分表现出她攻于谋略和不怕牺牲的精神。周舍是狡猾的风月老手，是既狠毒又有钱有势的纨绔子弟，赵盼儿能否在战争中取胜着实让我们捏了一把汗。
接下来，赵盼儿梳妆打扮，自带嫁妆到郑州与周舍周旋。当赵盼儿与周舍刚刚见面时，就夸赞宋引章“俺那妹子儿有见闻，可有福分，抬举个丈夫俊上添俊，年纪儿正青春。”这段唱词使赵盼儿的深谋远略可见一斑。不仅表明对周舍的夸赞，而且表示自己对宋引章的近况一无所知，并用“我为你断梦劳魂”来引诱周舍上当。当周舍认出面前的美貌女子正是先前阻拦他与宋引章婚事的赵盼儿时便凶相毕露，此时赵盼儿却说他因为倾慕周舍才对婚事百般阻拦。赵盼儿用打太极的方式将自己的处境化险为夷，充分体现出她的机智果敢。
此后周舍对赵盼儿表现出温顺的态度，此时宋引章里应外合，在周舍和赵盼儿面前争风吃醋，为得到休书铺平了道路，最后赵盼儿决定快刀斩乱麻，她拿出事先准备好的酒羊红礼，并发毒誓忠于周舍，终将休书骗到手中。在返家的路上计谋被周舍识破，将休书撕毁并将赵盼儿、宋引章告上官府。公堂之上赵盼儿才拿出真正的休书，最后官府判决宋引章嫁安秀实为妻，周舍杖打六十，故事至此圆满落幕。在整出戏中赵盼儿始终占据主导地位，作为一个妓女,她无钱无势，唯有凭借自己的美丽和机智才能解救水火中的姐妹。在她的周密计划下，终于让有钱有势的富家子弟周舍败得一塌糊涂。.卑微的小人物通过斗争取得胜利,对于当时同处于封建社会最底层的人民起而抗争,无疑具有鼓舞作用。作者是想通过小人物的斗争胜利来鼓励人们对不平等的社会秩序发起反击。
关汉卿的另一出杂剧《望江亭》也塑造了一个敢于斗争充满反抗精神的女性形象——谭记儿。位高权重的杨衙内想霸占年轻美貌的寡妇谭记儿，听说她嫁给地方官白士中，便奏知皇帝，说白士中贪花恋酒，荒废公务，骗取了皇帝的金牌势剑，欲取白士中的首级。白士中闻讯惊慌失措，而做为弱女子的谭记儿却订下计策,来解救丈夫.。中秋节的晚上，杨衙内乘船在洞庭湖上与亲信饮酒。此时谭记儿扮作渔妇上船卖鱼。杨衙内见此女子美丽异常，色心大动。此时谭记儿察言观色步步为营，与杨衙内一起喝酒对对子，酒酣耳热之际，提出要用杨衙内的势剑去治三文鱼,又要了金牌说去打戒指,最后连文书都骗到手,并趁着他们都睡着时,悄悄的乘船走了。杨衙内一行来到谭州捉拿白士中，却拿不出势剑金牌，只找到谭记儿和他调笑是胡乱写的小词，在公堂上当众出丑，无奈，杨只好向白求和说：“如今你的罪过我也饶了你，你也饶了我吧！又一件，只说你有个好夫人，请出来见一面。”等他见到夫人时才惚然大悟，那与他调笑的渔妇就是谭记儿乔装改扮的。此时皇帝也知杨衙内无中生有、颠倒黑白，派人到谭州撤了杨衙内的职。白士中、谭记儿夫妇得到了解救。
《望江亭》直接描写了谭记儿同杨衙内的斗争，谭记儿是个手无寸铁的弱女子，但是她凭借自己的智慧战胜了这个“花花太岁为第一，浪子丧门世无对”的官宦，由于时代的局限和所处的社会地位，决定谭记儿不能像侠女那样用自己的一身武艺来对付杨衙内这样的恶棍，她只能放下尊严，用自己的美貌来与杨衙内赔笑调情。在整个情节发展中，读者一直为谭记儿感到忧心，杨衙内是比周舍势力更强大的社会败类，谭记儿稍不留神便会陷入万劫不复的境地，作者最终安排了一个圆满的结局，让人们得以会心一笑。
关汉卿是时代的斗士，内心充满了对这个社会的忧愤不平，这就决定他作品中的女性形象也具有百折不挠的斗争精神。无论是都窦娥的永不言弃，为了洗雪冤屈不屈不挠，还是赵盼儿的侠肝义胆，为救姐妹赴汤蹈火，抑或是谭记儿的沉稳机智，面对邪恶势力处变不惊，都显示出了这些女性的昂扬斗志，显示出他们渴望平和自由的精神风貌。她们虽然处在社会的底层，处于被侮辱与被损害的地位，却敢于同压迫者进行不屈不挠的反抗斗争，凭着生活中磨炼出来的机智，灵活的个性，直到取得斗争的胜利。
参考文献：
贺新辉，《元曲鉴赏辞典》，中国妇女出版社
袁行霈，《中国文学史》，高等教育出版社
王宁，《大学戏剧鉴赏》，华东师范大学出版社
关德富、丁冰，《中国古代十大喜剧故事集》，东北师范大学出版社
