天道教 即一贯道（真相）辩伪之八
2014-02-28 18:45阅读：14,339
一贯道之天道教的真相
一贯道（真相）辩伪之八
重点：一贯道喜欢利用大家崇尚先贤之道理，讲孔孟之道当作宣导工具，劝人入教，自称是最新的科学佛教精神，鼓其如簧之舌，欺骗众生，加上改编的世界末日学说鼓动众生。
问：「天道教」算不算是一个正统的宗教？
答：「天道教」应该不算是一个正统的宗教，因为这教会创办的日子很浅，只有六十八年的历史而已，它是由一九二八年一个山东济宁的青年人名叫张光壁，又名张天然创办的。张天然本来跟随道士路一中学道，路一中去世后，改而跟陈师姑学道，之后，就自称「奉天承运」创立「天道教」了。「天道教」的创教历史既然如此肤浅，张天然也没有发表过什么著作言论，因此、这教是没有自己的经典的，只「盗取」了佛经，可兰经，圣经，道家的经书，及儒家诸经作为自己的经典，这样、岂能算是一个正统的宗教？「天道教」可能自知「冇料到」，所以将儒、道、佛、耶(基督教)、回，五大宗教和他们的经书借用过来，因此又自称为「一贯道」或「天道五教」。张天然这样将五教合一，分明是没有得到五教的教主同意。不然，为什么五大宗教都异口同声反对他？其实五大宗教的教义彼此存在着极多予盾，若将之合而为一，只
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能遭人耻笑。因此，「天道教」的人士并不承认他们没有属于自己的经书，他们称口传给「道亲」的秘密口诀「无太佛弥勒」这一句话为「经典」，又因为这句话只可以秘密传为口诀，万不能告诉任何人，更不能将之写下来之故，所以他们又称之为「无字天书」。其实一句话怎可能成经典？他们这样守为秘密，不准告诉任何人，岂非表示怕人讥诮，竟然相信这么简单的一句话为经典？所以、笔者认为「天道教」不能算为正统的宗教。最近台湾有称为宋七方的宗教骗子，妖言谓自己有分身之术，竟然欺骗信众三千，涉及财物「三十亿台币」，成为本世纪可能最大的骗案。据说、「天道教」在台湾竟然有信众一百万，可见迷信人士众多，还未分辨真伪，只见多少所谓「神迹」就相信是可靠的宗教，真是愚不可及了。
问：「天道教」所拜的神明是谁？他来自那一个宗教？
答：张天然创立「天道教」之后，就自称为「济公活佛」，又称早死的路一中道士为「弥勒佛」下凡，称陈师姑为「观音菩萨」的化身。读者请注意，这些都是「佛教」的名称，众所周知，佛教以「释迦牟尼」为最大的佛，亦即是「如来佛」。但是，张天然却宣称他们所供奉「至上的神」名为「老申娘」，她是一位女性的神，张天然说她是「化育天地万物的主宰」，所以又称她为「育化圣母」。他很巧妙地将「申」字中间的一划写成「两点」，说是一个横放的「母」字，而贯穿「申」字中间的「│」，就是「太极图」中分开「阴阳」的划分界，表示「一画开天」之意。张天然形容这个「圣母」也是「上帝」，并称她为「明明上帝无量清虚至尊至圣三界十方万灵真宰」，简称为「明明上帝」．按这名称，即表示这个神明是至大至高、至圣至尊、能力无量、宇宙所有生灵的真神。读者有没有注意到，张天然所介绍的这位真神，与「太极」拉上关系，是道教的材料；与「创造万物」，形容为「至极真神」，又与基督教有关，可是不论道教、佛教、基督教，都没有相信一个女姓的神为至高的神，足见「天道教」的矛盾，和立论缺乏根据。再者，「天道教」又认为这个「老申娘」是住在无极理天，所有东方黎民都是她的儿女，因为这些儿女迷了路，永在轮回受苦，所以设下「天道」，使儿女能「归根认母」。这样的教义，一听就知是吸取了基督教所说神要迷路的世人像浪子一样及早「归家」，但「天道教」却又采纳了「佛教」的「轮回论」来解说世人沉沦的意义，真是四不像的宗教。
问：既然「天道教」所信的神是一位「四不像」的神，他们凭什么叫信众信得这么入迷？
答：老实说，本来像「天道教」这样立论糊涂，既抄袭别人的教义，又变成四不像的教理，若有人会相信才怪！但是「天道教」虽然创教至今才不到七十年，教徒却遍及世界各地，据非正式统计，他们现今已增至近千万。到底什么东西将这些人拉入教？原来「天道教」牢笼教徒的主要方法有四个：
其一、就是借着「扶乩」来叫人深信不疑。「扶乩」原是一种交鬼的仪式，与「碟仙」、「问米」、西方的「灵应盘」等类同。但「天道教」为了使人笃信不疑，所以通常负责扶乩的是两个小孩，他们拿着一个圆形有点像汽车呔盘的扶乩棒，说是让神佛附身，然后用这个圆形的扶乩棒在一盘沙上写字，据说写出来的诗句，都是非常灵验的，信徒就全凭这种扶乩术所写出来的文字来解答他们的疑问。可以说、「天道教」叫人深信不疑的法宝就是这种扶乩的玩意了。读者要知道，这些交鬼的玩意若不灵验还好，因为只证明这是一种骗术而已；若灵验的话，那就严重了，因为证明其背后真的有一个灵存在，这个灵是正是邪还未证明，若是邪灵，信徒最终必定受害，因为邪灵可能转而附在信徒的身上，后果不堪设想。
其二、就是发毒誓。「天道教」要入教的人皈依「三宝」，第一就是由「点传师」在求道者两眉中间的「玄关窍」用右手的中指点一下，口中念着「一指中央会」，又将左手在求道者眼前一恍，口念「万法得超然」。这是传受邪灵的方法，笔者有一位朋友，就是因为被一位法师这样点了一下，结果就天天见鬼了。第二、就是「合同印」，求道者将「两手心向内，左手抱在右手上，两手手指按一定的位置互按而抱合，再置于胸前」，其意义谓「子」、「亥」相交，即成了「孩」字，意思是成了「老申娘」的孩子。据一些研究「天道教」来源的人指出，这种「手印」与黑社会惯用的「手印」类同，因为「天道教」其实根源于元朝的「白莲教」，后来流传到清朝光绪年间成了「义和团」，最后成了黑社会中的「三合会」，很可能「天道教」的创办人张天然接触过黑社会中有炼「神打」功夫的人，于是吸收了这种「手印」作为入教的仪式。
第三、就是秘传的「五字口诀」，也就是我们在上文所介绍的「无太佛弥勒」这句话，这句话本来并不是什么秘密，但入天道教的人士却要发毒誓，永远不可将这秘密告诉任何人，即使是自己的妻子儿女也不能相告，违者会遭五雷轰顶。毒誓的内容是这样的：「弟子XXX虔心跪在明明上帝莲下，今天愿求真理大道，性理一贯真传。得道以后，诚心保守，实心忏悔修练，如有虚心假意，退缩不前，欺师灭祖，藐视前人，不遵佛规，泄露天机，匿道不现，不量力而为，诚心修练，愿受天谴雷诛。」读者可见，这种利用死吓的手段，叫人受到无形的捆绑，就是「天道教」牢笼人最利害的法宝了。其实如果这教是正统的宗教，就用不着黑社会惯用的「毒誓」来牢笼人，叫人失去自由。
第四是重点：一贯道喜欢利用大家崇尚先贤之道理，讲孔孟之道当作宣导工具，劝人入教，自称是最新的科学佛教精神，鼓其如簧之舌，欺骗众生，加上改编的世界末日学说鼓动众生。
一贯道的道亲可以往生西方极乐世界吗？
答：当然可以，问题是有没有意愿，他有相信阿弥陀佛、有发愿要去吗？他也可以往生西方极乐世界，重点是有的道亲，因为看了《六祖坛经》，他就开始说：「那个西方极乐世界比较低，我们这个比较高。」有这种分别、傲慢心的时候，他就去不了了。六祖慧能大师说《坛经》，并不是要批判西方极乐世界，因为《坛经》是一本禅经，它讲的是心法，心法哪有什么东西方呢？所谓十万八千里，讲的是我们要修十善业、要去除八不正道，你就到西方了，这是从真理的角度讲的。但实际上，西方极乐世界是真实存在，但是《坛经》是讲空性的，它不讲有没有这个事情存在，所以不能拿《坛经》来批判西方极乐世界。任何人要去极乐世界都可以，只要他有意愿，对阿弥陀佛有信心，有真的在念佛。
一贯道是个非常重视社会公益的宗教，他们打着“使人间成为净土，娑婆世界为莲花邦”的口号，并且靠着迎合各样式族群的拯救论，信徒人数大幅增长，从民国74年的三十多万人，到民国81年的八十九万人。其重要教义：“无极老母”母性崇拜、“三期末劫”、“三宝”等说法，与摩尼教、弥勒教、白莲教等有密切关系，由此可见一贯道并不是独创的宗教，似乎是个截取各样思想的“什锦”宗教。
一贯道道统
一贯道的道统函盖：东方十八代、西方二十八代及佛、儒、道各家。他们认为自从伏羲氏创造八卦，揭开天地奥秘后，天道便开始降世在人间，因此他们将伏羲氏尊为第一代道统祖师，紧接着是神农、黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧、舜、夏禹、伊尹、商汤、姜尚、文王、武王、周公、老子、孔子、颜子、曾子、子思、孟子等上古帝王与先贤，统称为东方十八代。
孟子之后，儒道泯灭，道脉西迁。释迦牟尼悟得佛道后，将真法传予大弟子摩诃迦叶，再单传至二十八代达摩。梁武帝时达摩西来东土，将之复传回中国，因此，从释迦牟尼到达摩这二十八代，亦被一贯道徒归入道统，是为西方二十八代。(写到这里，笔者早已强烈感受到：这真是个杂烩信仰。)
一贯道起名与发展简史
一贯道徒尊称达摩为一贯道初祖，达摩单传二祖神光、三祖僧灿...八祖罗尉群。罗八祖之后一贯道道统悬虚八百年，直到宋代“全真教”兴起，融合儒、佛、道三家理学，并倡导三教合一。到了明代则衍生为以“无极老母”及“龙华三会”为主要教义的三教合一俗家教团。清顺治年间，第九代祖师黄德辉以儒佛道“三教合一”及全真教“修炼金丹”教义为精髓，再以“无极老母”及“龙华三会”等新兴宗教教义为佐，正式创立“先天道”。清光绪12年，第十六代祖师刘清虚接掌道盘，正式改名“一贯道”。
教义与经典
“无极老母”是一贯道的最高崇拜对象，是统领神、仙、圣、佛的神，为创育宇宙的主宰，又称“无生老母”、“瑶池金母”、“明明上帝”...等，简称“老母”。老母住在“无级理天”，这是一贯道徒的最终归向，即所谓的“归根认母”。
严格说来，一贯道应属一神论宗教，它以老母的母爱为立教之根本，强调在混乱的世界中，老母要救儿女脱离世上的灾难，这些灾难是老母为了使堕落的人们有所畏惧、进而回转归向她所降下的，称“三期末劫”，三期末劫最后以老母普渡、信徒归根为最终结局，其他各宗教所敬奉的神、仙、佛等，在一贯道徒眼中只不过是老母普渡众生的差役罢了。
一贯道经典分为“无字真经”与“有字真经”两类：
(1)无字真经：“道可道，非常道；名可名，非常名。”一贯道的至宝为“传口诀”，无字真经系指由明师口授心印，是不立文字的，又称“五字真言”。
(2)有字真经：一贯道徒认为天道本来就不可说，是在不得已的情况下才用文字阐明。所以一贯道根本没有自己的经典，多是以五教(儒、佛、道、基督教、回教)既有的经典来作为印证的工具。
得“三宝”
进入一贯道的最终目的就是得“三宝”：抱合同、玄关窍、五字真言。得此三宝者就可地狱除名，天堂登籍。钵依三宝就是“得道”，是一贯道徒得救的唯一途径。
(1)抱合同：是一种左、右手互按相抱、置于胸前的固定手式，象征无极老母为唤回儿女，手抱孩儿之意，有归根认母的含意。
(2)玄关窍：“玄关”是生死的门户，神机则藏于“窍”中。
点传师用筷子或是线香在求道人两眼之间一点，称为“点道”，又名“点玄关”。一贯道徒中流传一种说法：玄关点开后，死后灵魂会直昇理天，若未被点开者，死后灵魂将由两眼散出，继续进入轮回。
(3)五字真言：即前面所说的无字真经，不可轻易对外人说出，若随意泄露，将遭五雷轰顶之祸。“无字真经”不仅可使一贯道徒得道昇天，也是一句每逢厄运时可转危为安的口诀。
一般仪规
一贯道的仪规取自模仿或是直接采用祭孔及祭天地的仪式，具有浓厚的儒家色彩。行礼时需着中国传统礼服，如长袍、大挂等；一律以水果、点心、糖果、素菜等为供品；不燃放鞭炮、不烧纸钱；以中国古礼烧香、跪拜、磕头行敬拜礼；道亲(一贯道徒对同道的称呼，相当于基督教徒的弟兄姊妹)之间彼此以“作揖”问安；道亲不需出世(出家)，乃在市井营生、各就各业，但需行内、外二功：内功指克己复礼、清心寡慾，即格致诚正修身；外功是指要有拯灾救世的心，并行济人利物之事。
“佛堂”是一贯道徒听道降训的场所，又称“法船”或“法航”，有家庭佛堂及公众佛堂两种。家庭佛堂普遍设立在信徒家中，是秘密、较少对外公开的，多设在家中最上层或是隐密处。坛主须是信心坚强、虔诚明理、有济世宏愿之人，而且必须吃素。反之，公众佛堂可供大众自由出入，建筑格式讲求实用、严肃与庄穆，以便于讲经说法，佛堂内摆设与家庭佛堂相同。
一贯道——是个什么样的宗教？
一贯道夹杂各式宗教以迎合各样人的需要，古语：“有容乃大。”但真理应该是绝对的、唯一的，像一贯道如此“包罗万象”的五教合一，在世上还真是少见，可笑的是，根据内政部82年公布的资料显示：至民国81年底，一贯道信徒数目已高达八十九万(参考附录一)，远远超过基督教的四十七万。除了通合五教之外，一贯道的“三期末劫”说法，也颇能吸引处在乱象丛生的台湾人心，“无极老母”的'母性光辉'亦容易使人产生依恋，向其投靠、寻求帮助。
一贯道到底是个什么样的宗教？一个包含各大宗教、没有真正的文字经典、注重口传相授的一贯道，你想，它会是个什么样的宗教！但无可否认地，它却是个拥有八十多万信徒的宗教，而且继续以惊人的速度占领台湾这块地土。
编者按：转帖网友观点：
不去深入佛法、佛经、佛教，根本不懂佛法，而盲目听信一贯道附佛邪说，自己堕入地狱还不知道是怎么一回事！
一贯道历史以来，一直以乱世说，末劫说来恐吓蒙骗不懂佛法的善人，这些人根本不懂佛法，被这些邪说蒙蔽，乃至去大肆宣扬这些邪教，以致由此造下堕地狱的重罪，实在可悲！唉！实在无奈呀！！
一贯道的伪经:
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