[转载]道教错误用语：“无量天尊”“无量寿福”“仙友”
2015-07-26 22:00阅读：
善哉，善哉，道友师兄慈悲，说的好。
只是无量寿福真的比较合适口语化，可惜乎。
仙长慈悲，那就是福生道德天尊了。
许玄之按语：近些年来，在道教当中流行一些错误的用语，如：“无量天尊”、“无量寿福”、“仙友”等等，实在是道门不幸！
“无量天尊”与艺人用语
作者： 寂寥山夫
2006年7月
笔者入玄门二十余载，曾亲眼目睹和亲身经历了玄门中的许多变化。如“无量天尊”被某些道友逐渐用作口头用语的过程，就是其中之一。
记得早年间，时有世人问及：“佛家有‘阿弥陀佛’为口头用语，你们道家怎么说？”
答曰：“口头禅非宗教之统一模式，不必各教尽有。”那时，也却实从未听到过类似“阿弥陀佛”之类的玄门用语，但老修行们在打交道时，常以“慈悲”或“您老慈悲”应之。
九十年代初，笔者云游至东北地区，常往来于关东各庙之间。记得当时，偶尔有顽皮的小道友们以“无量天尊”相互调侃，但若被老道长们听到，总以愠色或训诫止之。由于感到新奇，我曾向道友们请教“无量天尊”是怎么回事？原来却是产生于辽宁地区的一个趣闻——
八十年代初，广播电台常播出某著名评书艺人所播讲的传统评书，当评书中道家人物出场时，每以“无量——佛”为口头称号。后来在一次政协会上，评书艺人恰与千山无量观许信有大师相遇，于是玄门大师向评书大师提出建议：“道家不称佛，所以‘无量佛’不宜用于道家人”。而评书大师为了评书艺术之需要，便恳请玄门大师解决一个类似于“阿弥陀佛”的四字用语。玄门大师有些无奈，但又念其评书为世间之艺术，与玄门并无相干，遂告之以“道家尊神称天尊”。评书家触类旁通，便将“无量佛”之“佛”字巧妙地换成了“天尊”二字。于是“无量天尊”就这样产生了！从此，“无量天尊”渐被各地评书艺人所使用。
直至九十年代中期以后，许大师及东北地区一些资深的老道长们相继羽化归去。与此同时，社会上很多观念也在迅速更新。在此“大气候”影响之下，教门内有些道友们也开始由原来的“严守内相、恬淡外相”而渐渐转向了“追求幻影、彰扬外相”上来。于是“无量天尊”这个不伦不类的艺人用语，也从最初的“顽皮话”而渐成为“合法化”了。当时的不少道友们很难说出这是幽默，还是滑稽，还是酸涩？记得1998年在东北某道观的一次大型宗教活动中，我第一
次听到了“无量天尊”出现在玄门羽士的发言之中，着实令我目瞪口呆！后来，“无量天尊”便迅速出现在东北大部分道友尤其是道俗之间的交往之中，甚至殿堂上道友们在为香客助磬的同时，语气悠长地口称一句“无——量——天——尊”已成“定规”，俨然世人笔下小说影视中之情状，使人顿生庸俗和滑稽之感。更在此同时，关东的道友们不断入关南下，因此又将“无量天尊”带到了大江南北……
近来，有年轻的小道友们常以手机短信方式与我联系，信中总冠以“无量天尊”以示恭虔。我感慨之余，亦曾为之训导：佛家有“阿弥陀佛”、“无量寿佛”等诸佛号。“阿弥陀”是佛名，与“佛”字组合成为佛号；“无量寿”是说其寿不可限量之意，以此为佛名而称“无量寿佛”，这都是讲得通的。而“无量天尊”却不然。道教有“度人无量天尊”、“福生无量天尊”、“功德无量天尊”等等，这些都是完整的天尊称号，其意大致是说此天尊是“度人”、“福生”、“功德”的化身。但如果将“度人”、“福生”、“功德”省略掉，而仅保留“无量”，也就是说，将原称号都简化为“无量天尊”，那么还是原意吗？很显然，如依文寻意，“无量天尊”当解释为“很多天尊”或
“无穷多天尊”，这像话吗？能这样简称吗？能以此作为口头用语吗？其实，用此语者稍加审辨，便不难明白：“无量”，是“量”的概念，怎能称之为天尊？再者，“无量天尊”原本是由评书艺人将不伦不类的“无量佛”之“佛”字机械地换成了“天尊”二字而成，与“度人无量天尊”等道教诸天尊圣号又有何关系！
笔者乃山野之夫，孤陋寡闻，未曾查典考据，更不知道整部《道藏》里面是否能找到单以“无量”称天尊的地方。但本人确实经历了“无量天尊”作为口头用语在玄门中从无到有的整个产生过程。那么，如果有人说：“即使原来没有，也可以仿照别人的模式创造一个嘛！”但这里有一个很明了的问题不得不考虑——当我们在口出“无量天尊”的同时，是否能意识到，将一个纯粹的数量概念称作天尊，我们自己心理上能接受吗？如果你确实因为这些年来已经用习惯了“无量天尊”而放之不下的话，那就不妨作这样思维：“我为何非要为玄门后世留下如此笑柄呢？”
说到这里，我们已经知晓，实际上“无量天尊”的产生是一个笑话。但皆因近年来新入玄门者不知真伪、不明涵意和不细审辨之故，更因为有一批善于彰扬的人前呼后应、趋之若骛，故使“无量天尊”得以“推广”而流传。实际上，从第一个喜欢彰扬外相的教内人氏将“无量天尊”从评书艺人那儿“引进”作为自己的口头用语到现在，即使在它的“诞生”地——关东地区，也不过仅仅十多年的“历史”。如果有人不信，不妨向老道长、老居士和老工作人员询问一下：有谁十多年前在教内听到过“无量天尊”？
前人云：“谬论所常，执为道理；谬误所常，执为规矩。”历史在发展，社会在变革，外面的世界可谓精彩纷呈，古墙中人当然必要同步于时代。然而，凡事皆须循理，外相亦须适度。土豆贴金箔固然被视为荒唐，而珠宝涂脂粉又何尝不是妄为！
【以下文字为许玄之撰写】
“无量寿福”的来源
上文已经说明无量天尊来源于东北说书艺人的传播，现在考订无量寿福的来源。佛教密宗把阿弥陀佛又称为无量寿佛，在中国西南地区佛教寺庙和道观交错分布，比邻而居，西南地区“佛”与“福”发音相同，“无量寿佛”演变成“无量寿福”逐渐由民间传到道教之中，结果以讹传讹，流传全国道教界。
“仙友”是谬误
“仙友”纯系西南某道观新发明的名词，神仙与神仙之间才可以称呼“仙友”，凡人不可以用“仙友”的称谓。信仰道教者之间正确称谓为“道友”。道友见面，只要是平辈之间，不论年龄大小和男女差别，相互尊称“师兄”以示尊重，张三称呼李四“师兄”，李四也要称呼张三“师兄”。如确系同一个师傅，可按拜师先后区分师兄、师弟。道教采用男性化称呼，不存在师姐，师妹等等。
“天尊慈悲”？谁发明的？
道教当中，道友见面相互行礼问讯时口称“慈悲、慈悲”，这是标准的礼仪。“慈悲’一词源于道祖的《道德经》，经云：“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”。现在某某道长见人就口称“无量寿福”，实在是无知！！某某道长让弟子和信士们见到自己后称呼“天尊慈悲”，暗示自己是“天尊”下凡，这是欺师灭祖的行为。道教从无“天尊慈悲”的称谓。“无量寿福”与“无量天尊‘都是由佛教演化而来，现在演变成道教的口语了，可悲啊！实际道教没有口称天尊或者其他字句的传统。每一个宗教有自己的特点，佛教有见面称佛号和日常念佛号的传统，但道教不提倡。现在也有道教人士教人念神仙圣号的，教人每天念诵“太乙救苦天尊”等等，是近几年刚出现的。道教也有人用“福生无量天尊”作为日常问候语和道教口号，这是在认识到“无量天尊”一词的谬误后的修正。“福生无量天尊”一词是否合适有待道教内部探讨。道教采用什么语句作为问候语和称颂口号应有全国道协统一制定和规范，在此之前，道友应尊重传统，见面称“慈悲”，停止使用无量天尊和无量寿福等错误用语。【我建议使用道祖圣号“道德天尊”。】
