新浪博客
严重。
庄子这段话完全说的是静功的做法。这里试解各句含义及其做法如下。
人生不如意常有十之七八，事事顺心？那是温室，七彩阳光总在雨后，人之所以会心累，就是不懂得取舍，要放弃抱怨和有型的物质，记住和感恩一切。人的物质欲望是无止尽的，人该多追求高品质的精神生活，人生的目标是可以服务大众，让世界更美好。
六、呼吸四宜四忌
1、宜缓、慢、深、匀、细、长。忌急、快、猛、促、暴、短。特别是在初练时以呼吸四十九度为准。后仍需缓缓增加，切不可一次呼吸至百度以外。
2、宜洁、净、清、新、幽、静、宽。忌尘、烟、灰、雾、杂、乱、窄。宜于清晨选一清静宽畅无吵闹，或旷野山林幽静之处所练之，练习期间最好在庭院户外，不可紧闭一狭室中。
3、宜鼻、耳、窍、毛、孔。忌口、撮、眼、瞪、屁。练气时最忌以口出入。于每次练气开始时不妨稍用口吐出胸中肺胃部恶浊之气，并以三度为准。再后之须使气从鼻孔出入，以防止避免污浊气浸袭肺部之害。并且呼吸时须一气到底，使肺之涨缩，收伸之极限，才能尽到吐故纳新之意用。
4、宜聚、守、平、稳、握。忌散、乱、溢、弛、滞。呼吸时决不能胡思乱想，而影响气路通畅。因为人身之气血，行之于虚，而滞在于实，如在呼吸当中思想散驰，胡思乱想则气必凝结障害，久之则必成气痞之病，而适得其反损伤健康。
以上诸法实属经验之方，若能常常行之自可受益。迨之功成之时则周身之筋脉灵活，骨肉坚实。气与血合而行功，动可以遂呼吸而贯注，静则神清而致用，意之所动，气既赴之。倘有局部疾患以意领之气到病去，气之功用神乎矣。
人之生命以气为本，以息为先，以心为根，以肾为蒂。息百总脉，一呼则百脉皆开，一吸则百脉皆合。人之呼吸若常存心肾之间，则血气气顺，元气自固，七情不炽，百骸之病皆可消也。
编者按：世界没有完美，只有最美。在不断的失败与挫折时，才有成长和进步快乐。这就是知足者常乐，多少人走着走着因此而迷失了自己？知足心不代表没有上进心，幸福的距离，其实就在咫尺，转念不在天涯。
庄子这段话完全说的是静功的做法。这里试解各句含义及其做法如下。
人生不如意常有十之七八，事事顺心？那是温室，七彩阳光总在雨后，人之所以会心累，就是不懂得取舍，要放弃抱怨和有型的物质，记住和感恩一切。人的物质欲望是无止尽的，人该多追求高品质的精神生活，人生的目标是可以服务大众，让世界更美好。
六、呼吸四宜四忌
1、宜缓、慢、深、匀、细、长。忌急、快、猛、促、暴、短。特别是在初练时以呼吸四十九度为准。后仍需缓缓增加，切不可一次呼吸至百度以外。
2、宜洁、净、清、新、幽、静、宽。忌尘、烟、灰、雾、杂、乱、窄。宜于清晨选一清静宽畅无吵闹，或旷野山林幽静之处所练之，练习期间最好在庭院户外，不可紧闭一狭室中。
3、宜鼻、耳、窍、毛、孔。忌口、撮、眼、瞪、屁。练气时最忌以口出入。于每次练气开始时不妨稍用口吐出胸中肺胃部恶浊之气，并以三度为准。再后之须使气从鼻孔出入，以防止避免污浊气浸袭肺部之害。并且呼吸时须一气到底，使肺之涨缩，收伸之极限，才能尽到吐故纳新之意用。
4、宜聚、守、平、稳、握。忌散、乱、溢、弛、滞。呼吸时决不能胡思乱想，而影响气路通畅。因为人身之气血，行之于虚，而滞在于实，如在呼吸当中思想散驰，胡思乱想则气必凝结障害，久之则必成气痞之病，而适得其反损伤健康。
以上诸法实属经验之方，若能常常行之自可受益。迨之功成之时则周身之筋脉灵活，骨肉坚实。气与血合而行功，动可以遂呼吸而贯注，静则神清而致用，意之所动，气既赴之。倘有局部疾患以意领之气到病去，气之功用神乎矣。
人之生命以气为本，以息为先，以心为根，以肾为蒂。息百总脉，一呼则百脉皆开，一吸则百脉皆合。人之呼吸若常存心肾之间，则血气气顺，元气自固，七情不炽，百骸之病皆可消也。
编者按：世界没有完美，只有最美。在不断的失败与挫折时，才有成长和进步快乐。这就是知足者常乐，多少人走着走着因此而迷失了自己？知足心不代表没有上进心，幸福的距离，其实就在咫尺，转念不在天涯。