海安蓉和怡心园佳联赏析（一）
“胜地凭栏，眼底铺开摩诘画；高情寄兴，梦中和就少陵诗。”这副对联中的胜地就是指海安蓉和怡心园，该园地处文化特色浓郁的海安西场镇，是南通市自驾游基地，也是海安三星级农家乐园林，以典雅古朴的仿古建筑为特色，无论是自然环境还是人文景观，都是那么的赏心悦目。尤其是园内牌坊、亭台、楼阁等处镌刻悬挂了三十多副楹联，尽显特色，成为一道亮丽的风景线。现精选若干佳联试作赏析。
仲子广场牌坊
负米结缨，闻善则行闻过喜；
升堂立诺，见危必拯见贤齐。（徐俊杰）
仲子即仲由，字子路，孔子弟子，七十二贤之一。此联重典述事，非常雅致，十分切合仲子广场这一特定场所。其中“负米”典出汉刘向《说苑·建本》：意思是说子路家境贫困时，自己吃的是粗陋的饭菜，从百里之外把米背给父母；“结缨”典出《左传·哀公十五年》，讲述了子路为救主人孔悝而牺牲的故事；“行闻过喜”最早出于战国·孟轲《孟子·公孙丑上》，听到别人批评自己的缺点或错误，表示欢迎和高兴；“拯见贤齐”即“见贤思齐”，典出于春秋·孔子《论语·里仁》。
忠孝牌坊
存忠孝心，齐家报国；
行圣贤道，修己及人。（黄俊生）
“忠孝节义”是我国传统道德标准，其中孝与忠是传统社会最基础的道德价值。圣贤指品德高尚,有超凡才智的人。 “齐家报国”是自尧舜以来古圣先贤智慧的凝练与总结。承载着中华伦理文化的基因和中华民族的文化心理。“修己及人”也即“修己达人”，出自《论语》，意思是提高自己的道德修养，以唤醒别人。 此联对仗工整贴切。由家到国，由己及人，思路清晰，内涵丰富，短短的7言联彰显着修身处世的道德理念，主旨鲜明，极富教育意义。
悦来堂大门
景色清嘉，李艳桃秾春似锦；
声名卓著，远来近悦客如云。（徐勇俊）
此联对仗十分工整，以清嘉形容景色，以卓著形容声名，十分妥帖。读来清新隽永，充满诗情画意。上联以自然界的实景来叙述春天美丽的景色，选择了最具春天特色的李、桃，配以两个形容词“艳”“秾”，色彩亮丽，十分鲜活。下联赞叹悦来堂、怡心园的兴盛繁荣，构思巧妙。“春似锦”“客如云”的比喻很是贴切，生动形象
“胜地凭栏，眼底铺开摩诘画；高情寄兴，梦中和就少陵诗。”这副对联中的胜地就是指海安蓉和怡心园，该园地处文化特色浓郁的海安西场镇，是南通市自驾游基地，也是海安三星级农家乐园林，以典雅古朴的仿古建筑为特色，无论是自然环境还是人文景观，都是那么的赏心悦目。尤其是园内牌坊、亭台、楼阁等处镌刻悬挂了三十多副楹联，尽显特色，成为一道亮丽的风景线。现精选若干佳联试作赏析。
仲子广场牌坊
负米结缨，闻善则行闻过喜；
升堂立诺，见危必拯见贤齐。（徐俊杰）
仲子即仲由，字子路，孔子弟子，七十二贤之一。此联重典述事，非常雅致，十分切合仲子广场这一特定场所。其中“负米”典出汉刘向《说苑·建本》：意思是说子路家境贫困时，自己吃的是粗陋的饭菜，从百里之外把米背给父母；“结缨”典出《左传·哀公十五年》，讲述了子路为救主人孔悝而牺牲的故事；“行闻过喜”最早出于战国·孟轲《孟子·公孙丑上》，听到别人批评自己的缺点或错误，表示欢迎和高兴；“拯见贤齐”即“见贤思齐”，典出于春秋·孔子《论语·里仁》。
忠孝牌坊
存忠孝心，齐家报国；
行圣贤道，修己及人。（黄俊生）
“忠孝节义”是我国传统道德标准，其中孝与忠是传统社会最基础的道德价值。圣贤指品德高尚,有超凡才智的人。 “齐家报国”是自尧舜以来古圣先贤智慧的凝练与总结。承载着中华伦理文化的基因和中华民族的文化心理。“修己及人”也即“修己达人”，出自《论语》，意思是提高自己的道德修养，以唤醒别人。 此联对仗工整贴切。由家到国，由己及人，思路清晰，内涵丰富，短短的7言联彰显着修身处世的道德理念，主旨鲜明，极富教育意义。
悦来堂大门
景色清嘉，李艳桃秾春似锦；
声名卓著，远来近悦客如云。（徐勇俊）
此联对仗十分工整，以清嘉形容景色，以卓著形容声名，十分妥帖。读来清新隽永，充满诗情画意。上联以自然界的实景来叙述春天美丽的景色，选择了最具春天特色的李、桃，配以两个形容词“艳”“秾”，色彩亮丽，十分鲜活。下联赞叹悦来堂、怡心园的兴盛繁荣，构思巧妙。“春似锦”“客如云”的比喻很是贴切，生动形象