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您讲述笔墨纸砚的前世今生——
这首《韵香炉诗钞》诗句如画：晨曦暮霭中，女人遥对含山塔影，用机灵巧手，制作出各式各样的湖笔；男人将湖笔载入小船，从小桥流水驶向五湖四海。
冯应科是湖州笔派的领军人物，他所传承的古代“分层匀扎”是湖州笔派的核心制作工艺。还有陆文宝、陆继翁、施文用、王古用、张天锡等，都是湖州笔派的代表人物。
湖笔工艺的精髓在于对锋颖的讲究，说白了就是笔尖的软中求硬、柔中求刚。湖笔对“度”的把握令人惊叹，刚柔相济的笔锋正是它与世界上其他软笔最根本的区别。书画界人士大都崇敬湖笔，有人甚至认为湖笔构成了中国书画艺术的一个核心概念。在他们看来，因为湖笔，中国书画才具备了让外国人百思不得其解的神韵。
湖笔工艺精湛，名噪天下，除了王羲之、智永、苏东坡、赵孟頫、吴昌硕、沈尹默等历代书画名家、文人雅士，毛泽东、周恩来、董必武等人也推崇湖笔。1979年1月，外交部礼宾司专程来善琏，定制200套、共1128支“双羊牌”湖笔，作为邓颖超同志访问日本赠送日本友人的礼品。全国人大常委会原副委员长楚图南，在87岁高龄时，用“驰客走龙蛇，梦笔吐奇葩”的评语来表达他对湖笔的赞赏。
人给湖笔以“生命”，也赋予它人的品德与性格。湖笔有“四德”：凡笔之佳者，以“尖、齐、圆、健”四字全备为上。湖笔有软毫、硬毫之分，正如人的性格有刚柔之异一样。羊毫、鸡毫属软毫，狼毫、紫毫属硬毫，兼毫则兼有软毫和硬毫的特性。湖笔凭着自己优秀的品性，成为中国传统书写文化中的佼佼者，并因此而誉满全球。
善琏湖笔厂，是最早生产湖笔的专业工厂，至今已有60多年历史。工厂建立在蒙公祠遗址上，是湖笔文化的地理传承，现在成了善琏镇的旅游景点。如果要去善琏湖笔厂，可以到景区的游客中心乘笔船经三棵树，穿过福善桥，在老轮船码头上岸，就可以直接到达。面水而居的厂区，树木参天，郁郁葱葱。湖笔传承馆里展示着湖笔发展的历史；一些中小学生正在湖笔活化馆听湖笔传承人讲解湖笔的制作过程，还能亲手做一支湖笔带回家。
制笔工艺的传承归根结底是人的传承。善琏湖笔厂现任厂长马志良是湖笔厂创始人马步青的儿子，他1979年进湖笔厂学习制笔技艺时只有19岁。他有幸拜著名老艺人沈锦轩为师，学习高档兼毫择笔技术的同时，也爱上了这个行当，一干就是几十年。儿子马万飚学的是汽修专业，在父亲的劝说下，他放弃了原先的工作，从学习湖笔制作开始。他说：“一旦进入湖笔行业就知道湖笔制作工艺传承的艰难了，比方说制作湖笔的原材料，羊毛要到南通进货，黄鼠狼毛要去东北，兔毛在安徽，笔杆在福建和湖南，而且好的原材料越来越少了。所以我担心，我的孩子能不能继续做湖笔就很难说了。但不管将来怎么样，湖笔制作这一门传统工艺是一定要继续传承下去的。”
“你现在不好好读书，长大了送你到善琏当笔女。”这句善琏坊间流传的戏谑之语中，透露出制作湖笔的艰辛。浙江省非物质文化遗产湖笔制作技艺传承人王晓华17岁进入湖笔厂当学徒，在“水盆”这一道工序干了一辈子。一支湖笔需要128道工序才能完成，其中“水盆”的工序就占了三十多道。湖笔的品种不同，“水盆”的工序也不同。王晓华介绍，做水盆最怕两个字，一个是怕水，一个是怕坐。做“水盆”用的是冷水，冬天的水盆常常结了冰，开工前要用热水敷化，一天8小时泡在冷水里，冬天双手长满冻疮，黄梅天常常手指头腐烂，泡在水里痛得十指连心；再一个就是天天坐着，常常坐得腰酸背痛。一天天一年年，一泡就是一辈子，一坐就是一辈子。王晓华的妈妈13岁那年进入湖笔厂当学徒，做的也是“水盆”，对王晓华来说，“水盆”这道工艺是她们两代人的传承了。她说：“制作湖笔的乐趣，就是日久情深。”
在善琏这个只有2万多人口的小镇，有上百家湖笔制作企业和作坊，有上千人在为之付出并传承着。正是这些制笔企业的接力棒，将这个古老的文化遗产一代代传承下去。含山湖笔厂的钱建梁继承了父亲的事业，将父亲的湖笔产业发扬光大。除了主打出口东南亚、日本之外，还适应时代变化，在阿里巴巴上开了专门的双喜牌湖笔网店。还与四德、双喜、春风等三家制笔企业，共同研发生产了“学生字宝”，一经推出就得到广大中小学生的喜爱。
善琏这一片注定要创造文化遗产的神奇土地，这些制作湖笔的善琏人，为了将制笔工艺世代传承，为了将湖笔文化发扬光大，善琏人在遵循传统制笔工艺的同时，推陈出新。他们创造出了湖笔的吉尼斯纪录；他们从传统的“走笔包”转向互联网销售；他们通过制作湖笔丰满生活，成为湖笔的制作者和历史的书写者。
徽墨，因产于古徽州府而得名，古徽州府统辖着一府六县，即如今的安徽歙县、黟县、绩溪、祁门、休宁和江西婺源。
生长于黄山的盛文运同这里的大多数人一样，小时候家家户户都藏有徽墨，这锭墨点燃了他对写字藏墨的兴趣。他陆陆续续收藏的上世纪七八十年代的老墨就有600多锭。
墨在上古时期就有，那时以天然石墨为主，人造墨的历史则追溯至西周，据《述古书法纂》记载：“邢夷始制墨，字从黑土，煤烟所成，土之类也。”汉代始有“松烟墨”，以古松烧制的松烟制墨，墨色浓淡相宜，曹植曾赋诗称“墨出青松烟，笔出狡兔翰”。
盛文运介绍说唐末之前，产墨重地多集中在松树资源丰富的北方，制墨中心南移徽州则归因于北方战乱及皖南丰富的松树资源。河北制墨名匠奚超、奚廷珪父子因安史之乱南迁至安徽歙州（今安徽歙县），用黄山古松烧制的松烟制墨，配以金箔、麝香、玉屑、龙脑等名贵辅料，和以生漆捣10万杵，制出“丰肌腻理，光泽如漆”的佳墨，深得南唐后主李煜赞赏。李煜封其为墨务官，并赐国姓李，李墨从此名声大噪，有“黄金易得，李墨难求”之说。“李氏父子可称得上徽墨宗师了。”盛文运说。
宋代制墨业繁荣，以桐油炼烟，开创“油烟墨”。此时徽州制墨名匠辈出，松烟墨与油烟墨并举，成为制墨中心。据《民国歙县志》记载：“至宋时，徽州每年以大龙凤墨千斤充贡。”北宋宣和三年，宋徽宗改歙州为徽州，“徽墨”之名正式诞生，延续至今。
据明末麻三衡《墨志》记载，明代徽州墨工达120多家。明代制墨竞争激烈，形成歙墨、休宁墨、婺源墨三足鼎立之势，墨家在墨模雕刻、墨谱图式、漆盒包装上竞相媲美，徽墨成为文人把玩的艺术品。
50岁的项胜利出生于歙县制墨世家，前些年收集到一套明代徽州制墨名家程君房编制的《程氏墨苑》，视若珍宝。这本墨谱收录了520种墨样图即墨模雕刻的图谱，其中彩色图版50幅，图谱内容包罗万象，不仅有中国天文、山川、物品、人文集会、儒道佛思想，还有四幅西洋天主教版画，颇具研究价值。
“这些百年前的墨谱如同‘文化化石’，记录下古人的生活场景和不同流派的艺术风格，其本身已经成为中华历史文化的邮戳，让我们得以从中窥见古代人的生活，具有很高的艺术性。”项胜利说，这些年，他还依照墨谱上的图样，试图再现古人的精美墨锭。
据中国徽州文化博物馆副馆长姚昱波介绍，在徽墨的故乡黄山市，截至2018年，有徽墨生产企业和手工作坊25家，年产徽墨328吨，产值8516万元，仍居全国制墨业之冠。几大墨厂日日烧烟制墨，延续着徽墨文脉。
古法制墨是个辛苦活，一间间房门内，炼烟、和料、制墨、晾墨、打磨、描金等11道工序各有讲究，藏着徽墨的秘密。
徽墨在国内一度是被忽视的。当键盘、水笔这些现代化书写工具占据普通人的书桌，传统徽墨沦为了课本里的符号，国内需求低迷不振。20世纪末，老胡开文墨厂的墨大都销往日本，占据了80%的销量。
1997年亚洲金融风暴后的十年是墨厂最难捱的日子，用周美洪的话说“发工资都成问题”，不少工人开始出去单干。尽管艰难，周美洪还是想着要做些什么，“老祖宗的方法和原料不可以变，但配方和制墨的环境却是可以改善的。”
磨墨费时也磨人，古代磨墨要两个小时，不过原来有书童，这早已不适用于如今快节奏的生活。厂里开始改进配方，提高下墨的速度，如今仅需2分钟就可以下墨写字。同时，电炉取代了炭炉，压墨机、点烟机纷纷上阵，大大提高了产量。
近几年政府对传统文化的重视及催生的非遗热，让徽墨的“守”艺人们看到了“徽墨的春天”。
“书法热潮兴起，不仅学书画的小孩越来越多，老年大学也开设了书法课，如今国内的销量能占到一半了。”周美洪说现在一年销量能有2300万，这其中不乏现代高新企业，每年专门购置，鼓励员工白天高科技，晚上练字。
而对于周健而言，传统企业如果不转型，这个春天过了也就过了。“得抓住这个春天，另辟蹊径，走出自己的一条路。”周健说。建筑专业毕业的周健个子不高，讲起徽墨时却如数家珍。小到数字，远至历史，每一个关于徽墨的问题他总能迅速给出答案。
“研学游”和电商是周健入厂后蹚出来的两条路。2014年，借着全国兴办“研学游”的东风，周健开始着手把以往生产式的车间改造成观光式车间，把一间老车间改造成能容纳200人的教室，并拍摄纪录片制成二维码贴在车间的墙上，让学生在不影响工人生产的前提下体验制墨这一中国古人的智慧。
2018年，墨厂接待了10万学生，而截至2019年11月底，已经来了12万人。“我们希望通过研学在每个孩子心中种下一个笔墨纸砚的种子。”周健说，为了让孩子更感兴趣，厂里还专门融入卡通元素，设计了西游记、京剧脸谱系列的徽墨。
在这些稚嫩却热切的脸庞上，周家父子俩看到了徽墨未来的希望。周美洪的办公室里现在还收藏着一个孩子送给他的一幅字，笔法遒劲，写着“文墨有真趣”。
在电商这条路上，周健的起步其实算晚。以往厂里的墨大都直接供给经销商，今年，这家老字号开通了天猫官方直营店，“希望能够通过电商和全国各地的消费者直接建立联系，获得反馈，让老厂的墨更加接地气。”谈及未来，周健打算进一步在产品的文创设计、电商推广上下功夫，让千年徽墨走进寻常百姓家。
走革新之路的不止老胡开文墨厂一家，在项胜利的聚墨堂里，研学游和产品创新也进行得如火如荼。“如果来了一万人能改变一千个人对于徽墨的认识，这就够了。”项胜利说。
一锭徽墨，曾是中国文化人的精神故土。如今，正如周美洪所说，“徽墨要进入千家万户，面向社会、面向大众，要做老百姓都用得起，愿意用的墨。”在老人看来，一块块徽墨墨锭由于独特的配方和工艺，墨色层次丰富，深具渗透力，可以把字画“定住”，就像千百年来中国的传统文脉之魂，缠于墨间、凝于纸上。
这首《韵香炉诗钞》诗句如画：晨曦暮霭中，女人遥对含山塔影，用机灵巧手，制作出各式各样的湖笔；男人将湖笔载入小船，从小桥流水驶向五湖四海。
冯应科是湖州笔派的领军人物，他所传承的古代“分层匀扎”是湖州笔派的核心制作工艺。还有陆文宝、陆继翁、施文用、王古用、张天锡等，都是湖州笔派的代表人物。
湖笔工艺的精髓在于对锋颖的讲究，说白了就是笔尖的软中求硬、柔中求刚。湖笔对“度”的把握令人惊叹，刚柔相济的笔锋正是它与世界上其他软笔最根本的区别。书画界人士大都崇敬湖笔，有人甚至认为湖笔构成了中国书画艺术的一个核心概念。在他们看来，因为湖笔，中国书画才具备了让外国人百思不得其解的神韵。
湖笔工艺精湛，名噪天下，除了王羲之、智永、苏东坡、赵孟頫、吴昌硕、沈尹默等历代书画名家、文人雅士，毛泽东、周恩来、董必武等人也推崇湖笔。1979年1月，外交部礼宾司专程来善琏，定制200套、共1128支“双羊牌”湖笔，作为邓颖超同志访问日本赠送日本友人的礼品。全国人大常委会原副委员长楚图南，在87岁高龄时，用“驰客走龙蛇，梦笔吐奇葩”的评语来表达他对湖笔的赞赏。
人给湖笔以“生命”，也赋予它人的品德与性格。湖笔有“四德”：凡笔之佳者，以“尖、齐、圆、健”四字全备为上。湖笔有软毫、硬毫之分，正如人的性格有刚柔之异一样。羊毫、鸡毫属软毫，狼毫、紫毫属硬毫，兼毫则兼有软毫和硬毫的特性。湖笔凭着自己优秀的品性，成为中国传统书写文化中的佼佼者，并因此而誉满全球。
善琏湖笔厂，是最早生产湖笔的专业工厂，至今已有60多年历史。工厂建立在蒙公祠遗址上，是湖笔文化的地理传承，现在成了善琏镇的旅游景点。如果要去善琏湖笔厂，可以到景区的游客中心乘笔船经三棵树，穿过福善桥，在老轮船码头上岸，就可以直接到达。面水而居的厂区，树木参天，郁郁葱葱。湖笔传承馆里展示着湖笔发展的历史；一些中小学生正在湖笔活化馆听湖笔传承人讲解湖笔的制作过程，还能亲手做一支湖笔带回家。
制笔工艺的传承归根结底是人的传承。善琏湖笔厂现任厂长马志良是湖笔厂创始人马步青的儿子，他1979年进湖笔厂学习制笔技艺时只有19岁。他有幸拜著名老艺人沈锦轩为师，学习高档兼毫择笔技术的同时，也爱上了这个行当，一干就是几十年。儿子马万飚学的是汽修专业，在父亲的劝说下，他放弃了原先的工作，从学习湖笔制作开始。他说：“一旦进入湖笔行业就知道湖笔制作工艺传承的艰难了，比方说制作湖笔的原材料，羊毛要到南通进货，黄鼠狼毛要去东北，兔毛在安徽，笔杆在福建和湖南，而且好的原材料越来越少了。所以我担心，我的孩子能不能继续做湖笔就很难说了。但不管将来怎么样，湖笔制作这一门传统工艺是一定要继续传承下去的。”
“你现在不好好读书，长大了送你到善琏当笔女。”这句善琏坊间流传的戏谑之语中，透露出制作湖笔的艰辛。浙江省非物质文化遗产湖笔制作技艺传承人王晓华17岁进入湖笔厂当学徒，在“水盆”这一道工序干了一辈子。一支湖笔需要128道工序才能完成，其中“水盆”的工序就占了三十多道。湖笔的品种不同，“水盆”的工序也不同。王晓华介绍，做水盆最怕两个字，一个是怕水，一个是怕坐。做“水盆”用的是冷水，冬天的水盆常常结了冰，开工前要用热水敷化，一天8小时泡在冷水里，冬天双手长满冻疮，黄梅天常常手指头腐烂，泡在水里痛得十指连心；再一个就是天天坐着，常常坐得腰酸背痛。一天天一年年，一泡就是一辈子，一坐就是一辈子。王晓华的妈妈13岁那年进入湖笔厂当学徒，做的也是“水盆”，对王晓华来说，“水盆”这道工艺是她们两代人的传承了。她说：“制作湖笔的乐趣，就是日久情深。”
在善琏这个只有2万多人口的小镇，有上百家湖笔制作企业和作坊，有上千人在为之付出并传承着。正是这些制笔企业的接力棒，将这个古老的文化遗产一代代传承下去。含山湖笔厂的钱建梁继承了父亲的事业，将父亲的湖笔产业发扬光大。除了主打出口东南亚、日本之外，还适应时代变化，在阿里巴巴上开了专门的双喜牌湖笔网店。还与四德、双喜、春风等三家制笔企业，共同研发生产了“学生字宝”，一经推出就得到广大中小学生的喜爱。
善琏这一片注定要创造文化遗产的神奇土地，这些制作湖笔的善琏人，为了将制笔工艺世代传承，为了将湖笔文化发扬光大，善琏人在遵循传统制笔工艺的同时，推陈出新。他们创造出了湖笔的吉尼斯纪录；他们从传统的“走笔包”转向互联网销售；他们通过制作湖笔丰满生活，成为湖笔的制作者和历史的书写者。
徽墨，因产于古徽州府而得名，古徽州府统辖着一府六县，即如今的安徽歙县、黟县、绩溪、祁门、休宁和江西婺源。
生长于黄山的盛文运同这里的大多数人一样，小时候家家户户都藏有徽墨，这锭墨点燃了他对写字藏墨的兴趣。他陆陆续续收藏的上世纪七八十年代的老墨就有600多锭。
墨在上古时期就有，那时以天然石墨为主，人造墨的历史则追溯至西周，据《述古书法纂》记载：“邢夷始制墨，字从黑土，煤烟所成，土之类也。”汉代始有“松烟墨”，以古松烧制的松烟制墨，墨色浓淡相宜，曹植曾赋诗称“墨出青松烟，笔出狡兔翰”。
盛文运介绍说唐末之前，产墨重地多集中在松树资源丰富的北方，制墨中心南移徽州则归因于北方战乱及皖南丰富的松树资源。河北制墨名匠奚超、奚廷珪父子因安史之乱南迁至安徽歙州（今安徽歙县），用黄山古松烧制的松烟制墨，配以金箔、麝香、玉屑、龙脑等名贵辅料，和以生漆捣10万杵，制出“丰肌腻理，光泽如漆”的佳墨，深得南唐后主李煜赞赏。李煜封其为墨务官，并赐国姓李，李墨从此名声大噪，有“黄金易得，李墨难求”之说。“李氏父子可称得上徽墨宗师了。”盛文运说。
宋代制墨业繁荣，以桐油炼烟，开创“油烟墨”。此时徽州制墨名匠辈出，松烟墨与油烟墨并举，成为制墨中心。据《民国歙县志》记载：“至宋时，徽州每年以大龙凤墨千斤充贡。”北宋宣和三年，宋徽宗改歙州为徽州，“徽墨”之名正式诞生，延续至今。
据明末麻三衡《墨志》记载，明代徽州墨工达120多家。明代制墨竞争激烈，形成歙墨、休宁墨、婺源墨三足鼎立之势，墨家在墨模雕刻、墨谱图式、漆盒包装上竞相媲美，徽墨成为文人把玩的艺术品。
50岁的项胜利出生于歙县制墨世家，前些年收集到一套明代徽州制墨名家程君房编制的《程氏墨苑》，视若珍宝。这本墨谱收录了520种墨样图即墨模雕刻的图谱，其中彩色图版50幅，图谱内容包罗万象，不仅有中国天文、山川、物品、人文集会、儒道佛思想，还有四幅西洋天主教版画，颇具研究价值。
“这些百年前的墨谱如同‘文化化石’，记录下古人的生活场景和不同流派的艺术风格，其本身已经成为中华历史文化的邮戳，让我们得以从中窥见古代人的生活，具有很高的艺术性。”项胜利说，这些年，他还依照墨谱上的图样，试图再现古人的精美墨锭。
据中国徽州文化博物馆副馆长姚昱波介绍，在徽墨的故乡黄山市，截至2018年，有徽墨生产企业和手工作坊25家，年产徽墨328吨，产值8516万元，仍居全国制墨业之冠。几大墨厂日日烧烟制墨，延续着徽墨文脉。
古法制墨是个辛苦活，一间间房门内，炼烟、和料、制墨、晾墨、打磨、描金等11道工序各有讲究，藏着徽墨的秘密。
徽墨在国内一度是被忽视的。当键盘、水笔这些现代化书写工具占据普通人的书桌，传统徽墨沦为了课本里的符号，国内需求低迷不振。20世纪末，老胡开文墨厂的墨大都销往日本，占据了80%的销量。
1997年亚洲金融风暴后的十年是墨厂最难捱的日子，用周美洪的话说“发工资都成问题”，不少工人开始出去单干。尽管艰难，周美洪还是想着要做些什么，“老祖宗的方法和原料不可以变，但配方和制墨的环境却是可以改善的。”
磨墨费时也磨人，古代磨墨要两个小时，不过原来有书童，这早已不适用于如今快节奏的生活。厂里开始改进配方，提高下墨的速度，如今仅需2分钟就可以下墨写字。同时，电炉取代了炭炉，压墨机、点烟机纷纷上阵，大大提高了产量。
近几年政府对传统文化的重视及催生的非遗热，让徽墨的“守”艺人们看到了“徽墨的春天”。
“书法热潮兴起，不仅学书画的小孩越来越多，老年大学也开设了书法课，如今国内的销量能占到一半了。”周美洪说现在一年销量能有2300万，这其中不乏现代高新企业，每年专门购置，鼓励员工白天高科技，晚上练字。
而对于周健而言，传统企业如果不转型，这个春天过了也就过了。“得抓住这个春天，另辟蹊径，走出自己的一条路。”周健说。建筑专业毕业的周健个子不高，讲起徽墨时却如数家珍。小到数字，远至历史，每一个关于徽墨的问题他总能迅速给出答案。
“研学游”和电商是周健入厂后蹚出来的两条路。2014年，借着全国兴办“研学游”的东风，周健开始着手把以往生产式的车间改造成观光式车间，把一间老车间改造成能容纳200人的教室，并拍摄纪录片制成二维码贴在车间的墙上，让学生在不影响工人生产的前提下体验制墨这一中国古人的智慧。
2018年，墨厂接待了10万学生，而截至2019年11月底，已经来了12万人。“我们希望通过研学在每个孩子心中种下一个笔墨纸砚的种子。”周健说，为了让孩子更感兴趣，厂里还专门融入卡通元素，设计了西游记、京剧脸谱系列的徽墨。
在这些稚嫩却热切的脸庞上，周家父子俩看到了徽墨未来的希望。周美洪的办公室里现在还收藏着一个孩子送给他的一幅字，笔法遒劲，写着“文墨有真趣”。
在电商这条路上，周健的起步其实算晚。以往厂里的墨大都直接供给经销商，今年，这家老字号开通了天猫官方直营店，“希望能够通过电商和全国各地的消费者直接建立联系，获得反馈，让老厂的墨更加接地气。”谈及未来，周健打算进一步在产品的文创设计、电商推广上下功夫，让千年徽墨走进寻常百姓家。
走革新之路的不止老胡开文墨厂一家，在项胜利的聚墨堂里，研学游和产品创新也进行得如火如荼。“如果来了一万人能改变一千个人对于徽墨的认识，这就够了。”项胜利说。
一锭徽墨，曾是中国文化人的精神故土。如今，正如周美洪所说，“徽墨要进入千家万户，面向社会、面向大众，要做老百姓都用得起，愿意用的墨。”在老人看来，一块块徽墨墨锭由于独特的配方和工艺，墨色层次丰富，深具渗透力，可以把字画“定住”，就像千百年来中国的传统文脉之魂，缠于墨间、凝于纸上。