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台湾佛光山“宝宁寺、毗卢寺等明清水陆画展暨学术研讨会”预告

2015-10-15 15:10阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1338590703

台湾佛光山“宝宁寺、毗卢寺等明清水陆画展暨学术研讨会”预告
以法相會─明清水陸畫展暨學術研討

（2015-10-10人間社記者妙功、如眾報導 圖/佛光山文教基金會、佛陀紀念館）
為普及宗教藝術文化及增進兩岸交流，財團法人佛光山文教基金會於2015年11月14日起假佛光山佛陀紀念館展出「以法相會─寶寧寺、毗盧寺明清水陸畫展」，為提昇宗教儀軌與藝術研究，並聯合佛光山人間佛教研究院11月21日~22日在佛光山寺舉辦「學術研討會―歷史、儀軌、傳播與在地化」。
此次展出作品以山西博物院典藏的水陸畫為主，包含明代寶寧寺水陸畫、清康
熙年間所繪製太岳區水陸畫、明末清初太岳區「神像式」水陸畫，以及清代太岳區「牌位式」水陸畫，此四堂水陸畫以軸幅或立牌的形式展現。另外，河北地區明代毗盧寺水陸壁畫，該壁畫文物為免受損珍貴保存在原址，故以複版再現的方式展出。展出此五堂的水陸畫，皆各具有特色性，值得仔細觀賞品味。
水陸法會畫作特指在舉辦水陸法會時使用的圖像，其樣式有四：壁畫、掛軸、立牌及雕刻。目前所遺留明清時期的水陸畫作，主要以壁畫、掛軸為主，其次是立牌，最後為雕刻。
水陸法會懸掛水陸畫主要代表祈請的主尊神祇；此外，因參加法會的信眾，或有不能聽懂水陸經疏者，透過水陸畫像的運用便能直觀地啟迪他們，引導他們更好理解水陸法會的意義。所以水陸畫除了用來代表祈請的諸位主尊神祇外，還有直觀的引導作用。
據文獻記載，水陸畫始見於晚唐（846～907年）、五代（907～960年），並隨著水陸法會的興盛而發展，繪製的內容與軸數也越來越多。而此次展出作品以明清時期的北水陸畫作為主。臺灣於國民政府遷臺後，才有水陸法會，但皆是使用南水陸儀軌，藉由此次展出可以了解明清時期北水陸法會的發展，以及水陸畫的歷史流變，可說相當難得。
由財團法人佛光山文教基金會、南華大學、佛光山人間佛教研究院主辦，各縣市教育局處、佛光山佛陀紀念館、人間福報、人間衛視協辦，「以法相會─寶寧寺、毗盧寺明、清代水陸畫展」將於2015年11月14日~2016年2月28日，假佛光山佛陀紀念館本館二樓展出。另，於2015年11月21日~11月22日連續二天的學術研討會，邀請了海峽兩岸及美、日、韓專家學者，針對歷史與畫坊、科本與儀式、水陸法會與民間宗教交涉、信仰文化與藝術表現等四個議題進行研討，歡迎各界人士共襄盛舉。請於2015年10月31日前，以傳真或E-mail登記報名。
傳真：（07）6561573。E-mail：fbce@ecp.fgs.org.tw，研討會相關訊息可至佛光山文教基金會網頁下載與查詢，網址：https://www.fgs.org.tw/fbce

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