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“使动用法”在现代汉语中的折射

2007-11-22 21:13阅读：

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——小议“大败”与“大胜”
摘要：古汉语中某些能活用为使动动词的不及物动词、形容词、名词，衍化成现代汉语中的及物动词，但仍含有使动意味，是古汉语使动用法在现代汉语中的折射。
关键词：大败、大胜、使动用法。
在不同的语言中，语序是不尽相同的。汉语的语序作为语法意义的手段，基本结构为“主—谓—宾”，即主语在前，谓语在中，宾语在谓语之后。在一般情境下，其顺序为“施事—动作—受事”。这种比较固定的语序提供了理解语言的线索，比方说，若保持语序不变，使用不同的中心词，就会形成多个不同含义的句子。例如：
施事（主）　　动作（谓）　　受事（宾） 　
他 喜欢　　 　古汉语　　
小王 喜欢　　 　 古汉语
她 讨厌　　　 古汉语
小李　　 喜欢　　 唐诗
由此观之，语言的含义是随着中心词的不同而有所变异的。但现代汉语中有时却存在一种特殊的语言现象，即中心词不同而语义却完全一致：
（1）中国女足大败日本队。
（2）中国女足大胜日本队。
以上（1）（2）两句话的语义显然同为：中国队赢了日本队。有趣的是，如果两句都舍去宾语“日本队”，其语义则反了。那么，此二句为何在语序保持不变，主语、宾语亦一致的条件下，谓语成分上使用了词义相反的两个中心词，却能表达出同一种语义呢？我们认为其缘由在于“大败”虽与“大胜”互为反义词，却隐含“大胜”所缺乏某种语法意义。“大败日本队”含有“使日本队大败”的意思，是古汉语使动用法在现代汉语中的折射。
古汉语中，使动用法是词类活用的一种，指谓语动词具有“使宾语怎么样“的意思，包括不及物动词、形容词和名词的使动用法。试看下面三句：
( 3 )项伯杀人，臣活之。　　　　　　　　　　　　（《史记·鸿门宴》）
( 4 )春风又绿江南岸…… 　　　　　　　　　（王安石《泊船瓜州》）
( 5 )纵江东父兄怜而王我，我何面目见之。　　　 （《史记·项羽本纪》）
上述三例中“活”“绿”“王”三字分别体现了古汉语中不及物动词、形容词和名词的使动用法，即具有“使之活”、“使江南岸绿”、“使我为王”之意。不及物动词、形容词、名词本身是不能带宾语的，但在某些语境中必须让其带上宾语才能完整地表情达意，因而，就临时活用为及物动词，具有了及物动词的语法功能，也就能带宾语了。由此可知，使动用法的特征就是让不能带宾语的不及物动词、形容词、名词带上宾语，并使其含有“使……怎么样”的意味。但这些临时“及物动词”的身份是“名不正，言不顺”的，一旦脱离了特定的语句，也就失去了及物动词的语法功能。
就上述（1）（2）而言，“大败”、“大胜”在现代汉语的语法范畴内，毫无疑问同为及物动词。但它们的前身“败”与“胜”二词在古汉语语法意义中却有明显的不同：
（6）秦数败赵军 （《战国策·齐策》）
（7）“故欲胜人者，必先自胜。”　　　　（《吕氏春秋·先已》）
上两例中，（6）句“败”乃“赵军败”，“败”为不及物动词活用为及物动词的使动用法，而“胜”没有活用，（7）句“胜”却非“人胜”；“败”在古汉语中一般没有及物动词这一界定，应是不及物动词。当这一及物动词根据语义表达的需要而必须带上宾语时，就和许多不及物动词一样，临时活用为及物动词，且具“使宾语败”的意味，是为使动用法。而“胜”在古汉语中本身即为及物动词，具有及物动词本该具有的一切语法功能，当然可以带宾语，不作使动用法。有些同志认为，“败”在古汉语中用法同“胜”，可以看作及物动词。他们认为“秦数败赵军”中的“败”，只要解释为“打败”即可，无须作使动用法。我们认为，意译古文可以走捷径，但不能用现代汉语翻译的文字来解释古汉语的语法特点。是否使动用法，关键看动作是主语发出还是宾语发出，若动作为宾语发出则应为使动。如果用现代汉语翻译词“打败”界定，那么上例（3）句的“活”可解释为“救活”，（4）句的“绿”作“吹绿”，则古汉语用的“使动用法”荡然无存矣！
随着历史的推移，使动用法这一语法界定在今天已渐消亡，但“败”、“胜”在古汉语中的区别却直接影响着二者在现代汉语中的表达。当“败”与“胜”在其词前缀以表程度的“大”字之后，于现代汉语的语法范畴内，“大败”也就“名正言顺”地成为及物动词，无须活用亦能带宾语，因而在“中国女足大败日本队”这一语言环境中，在“大败”一词不带宾语就会造成语义相反的情境下，“大败”也就“名正言顺”地带上宾语“日本队”了。但其又未完全“脱胎换骨”，“败”字的古汉语使动用法语法意义潜移默化地影响着它，使“大败”身为及物动词即使带上宾语依然具有“使宾语在大败”的意味，这就很自然地导致“大败”与“大胜”互为反义词却能表达出同一语义的结果。此外，如果（1）（2）句都省略宾语，“大败”与“大胜”即表现出相反的语义，这同样可以反证“败”的使动用法是影响句意表达的关键所在。
其实，现代汉语中类似“大败”一词的还甚多，诸如“端正态度”是使态度端正的意思，“纯洁心灵”是使心灵纯洁的意思，“繁荣经济”是使经济繁荣的意思，还有“方便”、“团结”、“丰富”、“巩固”、“明确”、“充实”等带宾语时，可以认为是古汉语中的使动用法的逐步衍化，成为现代汉语中的及物动词。
总之，古汉语中少数使用频率较高具有使动意味的不及物动词、形容词、名词，衍化为现代汉语中的及物动词后，依然受古汉语语法的影响，从而造成现代汉语中个别特殊的语言现象。就现代汉语而言，我们没有必要称之为“使动用法”，却可视之为使动用法在现代汉语中的折射。
参考书目：
1、《古代汉语》　郭锡良著，天津教育出版社。
2、《现代汉语》　黄伯荣、廖序东著，高等教育出版社会。

(本文获2002年安徽省语言学会论文一等奖。)


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