“我们先前——比你阔的多啦，你算是什么东西！”
2010-05-22 07:27阅读：
“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！”——这是阿Q常说的一句话。
阿Q，是鲁迅笔下一个“哀其不幸，怒气不争”的文学典型人物，通过他，鲁迅揭示了那时“现代的我们国人的魂灵”。无论怎么说，这一切都成了过去。
从那时到现在，已经快一个世纪了。时过境迁，时代不同了，社会环境变了，人们的思想观念和理想境界也会随之发生变化，这应该是顺理成章、不可置疑的，但最近读了两位很有影响的现代国家级大师写的东西，却不尽然。
在《范曾讲演录》一书中，范曾面对着听讲的学生们说：我的家族在中国是一个著名的文学世家，从明朝末年开始到本人，有13代诗人延绵不断。……范伯子是我的曾祖父，他在晚清民初被列为五虎将之中的霹雳虎秦明。如果我们要编一部《清代诗坛十大家》，那晚清只能选范伯子和陈散原。陈散原和范伯子是亲家。我的姑祖父是陈寅恪的哥哥陈衡恪，就是近代有名的画家和国学家。……陈散原的父亲陈宝箴、陈散原的儿子陈寅恪、陈衡恪，这三代人里面有四个人上《辞海》，这是很少的。……我的曾祖父范伯子娶的是安徽桐城派的主要代表人物姚鼐的曾孙女——姚倚云。我把这些文化家族的氛围给大家一讲，大家就知道了，证明范曾不是吹牛，原来范曾是生在这样的家庭里，所以能够来武汉大学做名誉教授，渊源有自，用中国文言讲，是“良有以也”。
其实，范曾大师说的话比这还多还长，并且在多次的讲演稿里都有类似的内容，这里只是简要的摘抄了一段。
在《我等不到了》一书中，另一位大师——余秋雨也讲了自己的家族史：我发现，我家现代传奇的真正起点是两件丑事，一是我祖父吸食鸦片，二是我外公沉溺赌博。从这两个“肮脏的起点
”出发，整个叙述系统也就活跃起来。
两位大师对自己的家族史，一个是采取了示“美”的方式，一个是采取了揭“丑”的方式。这两种方式的目的应该是“殊途同归”吧，都是为了说明或证明：“我们先前——比你阔的多啦！”
在两位大师讲话的背后，我们得到的感觉是还遮藏着这么一层意思：我们都是有着辉煌祖史的人，我们以前不是今天这样子的；我们都是有着贵族身份的人，我们不是一般草芥之民；我们都是血统正宗的人，我们可不是杂种孽子；我们都是有着社会地位和历史影响的人，我们可不是浪迹天涯，乞讨混日的人……。
看了这些以后，我的第一个疑问是，一个那么大的家族，一个那么多的人家，怎么说的都是有着“良好”记录的男丁们的情况，那许许多多的女眷们的情况又如何呢？难道在他们家族的女眷们中，存在过有损家族形象和声誉的“不良”情况或者是难言之隐私？如果按照辩证的思维逻辑推理下去，应当是那样的。
“王侯将相宁有种乎”，这是中国历史上第一次农民起义领袖陈胜、吴广喊出的口号，那时他们就有了“众生平等”的想法。时间已经过去两千多年了，沉渣泛起，真让人们有点作呕！如果怀念和留恋自家过去那段辉煌的历史，不妨悄悄地到自家的祖坟上多点几柱香、多烧几张纸钱，让青烟多冒一会，可能会显得更合理、更妥当。无论如何，是不宜在大庭广众之下嘁嘁喳喳，过多地显摆和炫耀的。
尽管阿Q逢人便说“我们先前——比你阔的多啦！”，但又有几人买他的帐呢！
