气势惊人的宁波阿育王寺
——浙游记之二十五
我楚狂人
宁波多名寺，我到了阿育王寺和天童寺，还有报国寺没有去。宁波的阿育王寺是我国现存唯一以阿育王命名的千年古刹，坐落在今宁波市区东20公里，地属鄞州区五乡镇宝幢。在鄮山分支育王山之西麓。面对玉几山，左界育王岭，右是赤莹山峡谷。三山拥处，古木参天，修竹蔽日。古刹就在山坳间，游人到此，如入桃源。
阿育王（Ashoka，音译阿输迦，意译无忧，故又称无忧王，约前304年－前232年）是印度强大的孔雀王朝的第三代君主，频头娑罗王之子，也是印度历史上最伟大的一位君王。他一生分成两个部分，前半生称为“黑阿育王”时代，是他经过奋斗坐稳王位和使用武力基本统一了印度的时代。据说，阿育王由于在征服羯陵伽国时亲眼目睹了大量屠杀的场面，深感悔悟，于是停止武力扩张，其后半生称为“白阿育王”时代，他在全国努力推广佛教，终于促成了这一世界性宗教的繁荣，使佛教成为印度国教；同时也没有迫害其他教派，相反对婆罗门教和耆那教也予以慷慨捐助。阿育王统治时期成为古代印度历史上空前强盛的时代。由于阿育王强调宽容和非暴力主义，他在民众的拥戴下统治了长达41年的时间。
阿育王向佛教僧团捐赠了大量的财产和土地，还在全国各地兴建佛教建筑，据说总共兴建了84000座奉祀佛骨的佛舍利塔。阿育王开始向边陲地区和周边国家派遣了包括王子和公主在内的佛教使团以传播佛教，这是佛教走出印度，迈向世界性宗教的开始。阿育王亲到各地去朝礼佛的圣迹，修建佛塔，访问有名的大德高僧， 又在全国的名胜地方的大山崖上，刻上佛的教导，使大众都能看到佛的教诲。这些文物成为印度佛教史和世界佛教史上的无比瑰宝。因此阿育王被尊为佛教的护法神。
阿育王舍利塔在中国共建造了19座，宁波阿育王寺此其一，即西晋会稽鄮县塔，也是迄今仅存的一座。传说释迦摩尼真身舍利仅有三颗，一颗在印度，一颗在北京，再有就是阿音王寺中的这一颗。宁波阿育王寺始建于西晋，一般认为创建于西晋太康三年（282年)，距今已有一千七百多年的历史。有资料记载，西晋太康三年（282），高僧慧达求得舍利宝塔于鄮山脚下，遂
——浙游记之二十五
我楚狂人
宁波多名寺，我到了阿育王寺和天童寺，还有报国寺没有去。宁波的阿育王寺是我国现存唯一以阿育王命名的千年古刹，坐落在今宁波市区东20公里，地属鄞州区五乡镇宝幢。在鄮山分支育王山之西麓。面对玉几山，左界育王岭，右是赤莹山峡谷。三山拥处，古木参天，修竹蔽日。古刹就在山坳间，游人到此，如入桃源。
阿育王（Ashoka，音译阿输迦，意译无忧，故又称无忧王，约前304年－前232年）是印度强大的孔雀王朝的第三代君主，频头娑罗王之子，也是印度历史上最伟大的一位君王。他一生分成两个部分，前半生称为“黑阿育王”时代，是他经过奋斗坐稳王位和使用武力基本统一了印度的时代。据说，阿育王由于在征服羯陵伽国时亲眼目睹了大量屠杀的场面，深感悔悟，于是停止武力扩张，其后半生称为“白阿育王”时代，他在全国努力推广佛教，终于促成了这一世界性宗教的繁荣，使佛教成为印度国教；同时也没有迫害其他教派，相反对婆罗门教和耆那教也予以慷慨捐助。阿育王统治时期成为古代印度历史上空前强盛的时代。由于阿育王强调宽容和非暴力主义，他在民众的拥戴下统治了长达41年的时间。
阿育王向佛教僧团捐赠了大量的财产和土地，还在全国各地兴建佛教建筑，据说总共兴建了84000座奉祀佛骨的佛舍利塔。阿育王开始向边陲地区和周边国家派遣了包括王子和公主在内的佛教使团以传播佛教，这是佛教走出印度，迈向世界性宗教的开始。阿育王亲到各地去朝礼佛的圣迹，修建佛塔，访问有名的大德高僧， 又在全国的名胜地方的大山崖上，刻上佛的教导，使大众都能看到佛的教诲。这些文物成为印度佛教史和世界佛教史上的无比瑰宝。因此阿育王被尊为佛教的护法神。
阿育王舍利塔在中国共建造了19座，宁波阿育王寺此其一，即西晋会稽鄮县塔，也是迄今仅存的一座。传说释迦摩尼真身舍利仅有三颗，一颗在印度，一颗在北京，再有就是阿音王寺中的这一颗。宁波阿育王寺始建于西晋，一般认为创建于西晋太康三年（282年)，距今已有一千七百多年的历史。有资料记载，西晋太康三年（282），高僧慧达求得舍利宝塔于鄮山脚下，遂