胡杨树与罗布人
——西出阳关之十七
我楚狂人
在大西北有几种树木叫人难忘，首先是高大的白杨树，银白光洁的树皮，挺拔直冲云霄的躯干，角质面的树叶在微风中翻飞，折射出一串耀眼的银光，如同一串白花。白杨树是绿洲的守护者，它们成排守卫在绿洲四周，为绿洲挡着风沙。其次是红柳树，它们深深扎根在戈壁滩，它们并不高大，也没有迷人的风姿，有时甚至如野草一般匍匐的戈壁上，但是它们那坚忍不拔的精神足使所有人对它钦敬。但是，大西北最叫人难忘的还是那奇异的胡杨树。胡杨树被人称为“三千年的胡杨”，即千年不死，死后千年不倒，倒下千年不朽。胡杨树，已经不是“顽强”这两个字能形容的了。
胡杨树，不管是干燥的沙漠，还是泥淖一般的沼泽，干也罢，湿也罢，只要让它扎下根，它就活下来，千年不死，千年不倒，千年不朽。这真是生命的奇迹。
罗布人村寨长着许多高大的胡杨树，让人觉得那生命力旺健的胡杨树和古老的罗布民族是一体的。罗布人村寨位于尉（音yu）犁县南，塔里木河畔，距库尔勒市区86公里，是罗布人最后的生活之地，有着仅存的罗布人群体，还保留着古老民族原始的生活面貌。尉犁县原名“罗布淖尔”，这是蒙语，意为“汇入多水的湖”，指的就是著名的罗布泊。尉犁县有着悠久的历史，是古西域之尉犁国、渠犁国、山国等国地。西汉为尉犁国地，亦称尉黎，隶西域都护府。东汉后为焉耆国所兼并。唐设渠犁都督府。元明时期称“罗布淖尔”，明末称“昆其”（维吾尔语，意为“皮匠”，显然因孔雀河流经该地而得名）
罗布人是古老的民族，在清朝以前生活在罗布淖尔水边，有400到500户人。因长期生活在封闭的社会环境中，与外界隔绝。他们没有严密的社会组织，没有武装，没有文字，讲着浑浊的罗布语。他们“不种五谷，不牧牲畜，唯划小舟捕鱼为食”，据说当时的罗布淖尔中的鱼有一米多长。清乾隆二十二年（1757年），参赞大臣阿尔衮率军追剿准葛尔沙拉斯部众人马，在搜山巡湖（按：即罗布淖尔）时才发现罗布人，从此收为清朝臣民，清政府用伯克制对他们进行管理。1896年瑞典探险家斯文赫定到罗布泊探险时还得到罗布人首领昆齐康伯克的协助。1797年，卡
——西出阳关之十七
我楚狂人
在大西北有几种树木叫人难忘，首先是高大的白杨树，银白光洁的树皮，挺拔直冲云霄的躯干，角质面的树叶在微风中翻飞，折射出一串耀眼的银光，如同一串白花。白杨树是绿洲的守护者，它们成排守卫在绿洲四周，为绿洲挡着风沙。其次是红柳树，它们深深扎根在戈壁滩，它们并不高大，也没有迷人的风姿，有时甚至如野草一般匍匐的戈壁上，但是它们那坚忍不拔的精神足使所有人对它钦敬。但是，大西北最叫人难忘的还是那奇异的胡杨树。胡杨树被人称为“三千年的胡杨”，即千年不死，死后千年不倒，倒下千年不朽。胡杨树，已经不是“顽强”这两个字能形容的了。
胡杨树，不管是干燥的沙漠，还是泥淖一般的沼泽，干也罢，湿也罢，只要让它扎下根，它就活下来，千年不死，千年不倒，千年不朽。这真是生命的奇迹。
罗布人村寨长着许多高大的胡杨树，让人觉得那生命力旺健的胡杨树和古老的罗布民族是一体的。罗布人村寨位于尉（音yu）犁县南，塔里木河畔，距库尔勒市区86公里，是罗布人最后的生活之地，有着仅存的罗布人群体，还保留着古老民族原始的生活面貌。尉犁县原名“罗布淖尔”，这是蒙语，意为“汇入多水的湖”，指的就是著名的罗布泊。尉犁县有着悠久的历史，是古西域之尉犁国、渠犁国、山国等国地。西汉为尉犁国地，亦称尉黎，隶西域都护府。东汉后为焉耆国所兼并。唐设渠犁都督府。元明时期称“罗布淖尔”，明末称“昆其”（维吾尔语，意为“皮匠”，显然因孔雀河流经该地而得名）
罗布人是古老的民族，在清朝以前生活在罗布淖尔水边，有400到500户人。因长期生活在封闭的社会环境中，与外界隔绝。他们没有严密的社会组织，没有武装，没有文字，讲着浑浊的罗布语。他们“不种五谷，不牧牲畜，唯划小舟捕鱼为食”，据说当时的罗布淖尔中的鱼有一米多长。清乾隆二十二年（1757年），参赞大臣阿尔衮率军追剿准葛尔沙拉斯部众人马，在搜山巡湖（按：即罗布淖尔）时才发现罗布人，从此收为清朝臣民，清政府用伯克制对他们进行管理。1896年瑞典探险家斯文赫定到罗布泊探险时还得到罗布人首领昆齐康伯克的协助。1797年，卡