归奇顾怪
——娄江漫语之十二
我楚狂人
“归奇顾怪”说的是明末清初昆山的两位独立特行的奇人，那就是诗人归庄和明末三大思想家之一的顾炎武。《同治苏州府志》：归庄“一平最善顾炎武，以博雅独行相推许，而俱不谐于俗。里中有归奇顾怪之目。”清·江藩《汉学师承记·顾炎武》：“读书一目十行，性耿介，绝不与人交，独与晨庄归庄善，同游复社，相传有归奇顾怪之目。”其实还有多种著述记载了“归奇顾怪”的说法，现在“归奇顾怪”已成成语，大约也就是独立特行的意思。
归庄（1613～1673）明亡后更名祚明，寄故国之思，或称归藏、归乎来、归妹，字玄恭，或署元公、元功、悬弓、园公，又字尔礼、铁虎，号恒轩，又号己斋。既为僧，自署普明头陀，又署圆照或鏖鏊钜山人，又尝自称逸群，昆山（今属江苏）人。归庄是明代散文家归有光曾孙，书画篆刻家归昌世季子，明末诸生，明末清初书画家、文学家，善草书画竹，文章多古意，诗有奇气。有《玄弓》、《恒轩》等著述，后世辑为《归玄恭文钞》、《归玄恭遗著》。归诗文多写国破家亡的惨祸，沉痛愤激。归庄诗文多发故国之情，气势雄浑，笔力酣畅，直抒胸臆，不事雕琢，但不免粗率、隐晦之讥。
归庄为人狂放，除与顾炎武相交莫逆外从不礼下于人，一时视为狂生。归庄行事莫测，常作穷途哭归的举动，为人侧目。归庄幼有奇气，为诸生时，即博览群书，下笔数千言不止，工诗文散曲，擅画竹石，尤精于狂草，时人以为超群绝伦。十七岁时与顾绛（顾炎武）一同参加复社，后又参加惊隐诗社。崇祯十三年（1640）以特榜被召，鉴于国事日非，辞不赴。顺治二年，与顾炎武一起参加抗清的昆山“翻城之役”，事败亡命天涯。这件事以后专文说。顺治九年（1652），应万年少之聘，到淮阴任教，暗中与顾炎武联系以谋抗清。万年少死后，归庄回昆山隐居，卖书画为生，坚不仕清，野服终身。后遭母丧，继而长子外出不知所终。“其秋传凶问，不详地与日”，连遭不幸，遂至癫狂，每日“纵酒狂歌，长篇短咏，挥洒淋漓”，往来湖山间。
归庄晚年寄食僧舍，致力于汇刻曾祖《归有光全集》，康熙十二年（1673）未竟而卒，卒年六十一。顾炎武在山东章丘获
——娄江漫语之十二
我楚狂人
“归奇顾怪”说的是明末清初昆山的两位独立特行的奇人，那就是诗人归庄和明末三大思想家之一的顾炎武。《同治苏州府志》：归庄“一平最善顾炎武，以博雅独行相推许，而俱不谐于俗。里中有归奇顾怪之目。”清·江藩《汉学师承记·顾炎武》：“读书一目十行，性耿介，绝不与人交，独与晨庄归庄善，同游复社，相传有归奇顾怪之目。”其实还有多种著述记载了“归奇顾怪”的说法，现在“归奇顾怪”已成成语，大约也就是独立特行的意思。
归庄（1613～1673）明亡后更名祚明，寄故国之思，或称归藏、归乎来、归妹，字玄恭，或署元公、元功、悬弓、园公，又字尔礼、铁虎，号恒轩，又号己斋。既为僧，自署普明头陀，又署圆照或鏖鏊钜山人，又尝自称逸群，昆山（今属江苏）人。归庄是明代散文家归有光曾孙，书画篆刻家归昌世季子，明末诸生，明末清初书画家、文学家，善草书画竹，文章多古意，诗有奇气。有《玄弓》、《恒轩》等著述，后世辑为《归玄恭文钞》、《归玄恭遗著》。归诗文多写国破家亡的惨祸，沉痛愤激。归庄诗文多发故国之情，气势雄浑，笔力酣畅，直抒胸臆，不事雕琢，但不免粗率、隐晦之讥。
归庄为人狂放，除与顾炎武相交莫逆外从不礼下于人，一时视为狂生。归庄行事莫测，常作穷途哭归的举动，为人侧目。归庄幼有奇气，为诸生时，即博览群书，下笔数千言不止，工诗文散曲，擅画竹石，尤精于狂草，时人以为超群绝伦。十七岁时与顾绛（顾炎武）一同参加复社，后又参加惊隐诗社。崇祯十三年（1640）以特榜被召，鉴于国事日非，辞不赴。顺治二年，与顾炎武一起参加抗清的昆山“翻城之役”，事败亡命天涯。这件事以后专文说。顺治九年（1652），应万年少之聘，到淮阴任教，暗中与顾炎武联系以谋抗清。万年少死后，归庄回昆山隐居，卖书画为生，坚不仕清，野服终身。后遭母丧，继而长子外出不知所终。“其秋传凶问，不详地与日”，连遭不幸，遂至癫狂，每日“纵酒狂歌，长篇短咏，挥洒淋漓”，往来湖山间。
归庄晚年寄食僧舍，致力于汇刻曾祖《归有光全集》，康熙十二年（1673）未竟而卒，卒年六十一。顾炎武在山东章丘获