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?泰伯第八》子曰：“泰伯其可谓至德也已矣，三以天下让，民无得而称焉。”这是我们见到的最早对泰伯的赞美，也是千古定论。孔子的话就是泰伯在后世被尊为“至德”的由来，也是文字上第一次见到的“三让”。《左传?哀公七年》子贡答吴太宰噽时有这样的内容:“太伯端委以治周礼，仲雍嗣之,断发文身。……”这是最早提及“断发文身”的事情。而最早以史实记载泰伯的是司马迁，他在《史记》中把《吴泰伯世家》列为“世家第一”，理由就是立国的泰伯是“周之长宗”。
由于年代久远，资料匮乏，泰伯留下了不少谜团和争议，本文试图就其中比较重要的问题作一辨析。
一、“奔吴”何处？
泰伯“奔吴”，“吴”在哪里？是不是就是现在的吴地，也就是泰伯开创的“勾吴”？
“吴”，在中国古文字中就是一条鱼的图形。因此只要与“鱼”有关都可能是“吴”。江南在泰伯南奔之前，并没有“吴”的称号，是泰伯命名他的新国家叫做“勾吴”。因此，泰伯奔吴指江南有点不合情理。事实上，古人都说泰伯奔江南，称之为投身“荆蛮”。
司马迁的《史记·吴泰伯世家》这样说：“吴太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄也。季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，於是太伯、仲雍二人乃饹荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历。季历果立，是为王季，而昌为文王。太伯之饹荆蛮，自号句吴。荆蛮义之，从而归之千馀家，立为吴太伯。”这里明确是“饹荆蛮”，“自号句吴”。
那么，还有地方称“吴”吗？有。
西镇吴山坐落于陕西省宝鸡市陈仓区，也就是说与周人的定居地周原相近。吴山，曾有岳山、千山、吴岳之称，是上古吴帝后裔太岳部族与吴回部族发祥之地，也是我国祭祀吴帝、皇帝最早的祭祀地。周天子认为这是吴山护佑之功，便将其封为西岳。吴山山势巍峨，群峰排空，山高林密。南北长约13公里，东西宽约9公里，最高海拔2096米。
从周原到吴山，近在咫尺。但是，山高林密，是隐居的好地方。所以后世学人认为“奔吴”是躲进吴山。我看是合理的。
《韩诗外传》卷十：“太王亶父，有子曰太伯、仲雍、季历。历有子曰昌，太伯知太王贤昌，而欲季为后也。太伯去之吴。太王将死谓曰：‘我死，汝往，让两兄，彼即不来，汝有义而安。’太王薧，季之吴，告伯仲，伯仲从季而归。群臣从伯之立季，季又让，伯谓仲曰：‘今群臣欲我立季，季又让，何以处之？’仲曰：‘刑有所谓矣，要于扶微者，可以立季。’季遂立而养文王，文王果受命而王。……”
这样看起来，太王亶父与季历都是能找到泰伯的，距离并不很远。这样，就只能理解“奔吴”是隐居今日宝鸡境内的吴山，而“饹荆蛮”是后来的事情。
整修中的苏州泰伯庙前。下同。
由于年代久远，资料匮乏，泰伯留下了不少谜团和争议，本文试图就其中比较重要的问题作一辨析。
一、“奔吴”何处？
泰伯“奔吴”，“吴”在哪里？是不是就是现在的吴地，也就是泰伯开创的“勾吴”？
“吴”，在中国古文字中就是一条鱼的图形。因此只要与“鱼”有关都可能是“吴”。江南在泰伯南奔之前，并没有“吴”的称号，是泰伯命名他的新国家叫做“勾吴”。因此，泰伯奔吴指江南有点不合情理。事实上，古人都说泰伯奔江南，称之为投身“荆蛮”。
司马迁的《史记·吴泰伯世家》这样说：“吴太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄也。季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，於是太伯、仲雍二人乃饹荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历。季历果立，是为王季，而昌为文王。太伯之饹荆蛮，自号句吴。荆蛮义之，从而归之千馀家，立为吴太伯。”这里明确是“饹荆蛮”，“自号句吴”。
那么，还有地方称“吴”吗？有。
西镇吴山坐落于陕西省宝鸡市陈仓区，也就是说与周人的定居地周原相近。吴山，曾有岳山、千山、吴岳之称，是上古吴帝后裔太岳部族与吴回部族发祥之地，也是我国祭祀吴帝、皇帝最早的祭祀地。周天子认为这是吴山护佑之功，便将其封为西岳。吴山山势巍峨，群峰排空，山高林密。南北长约13公里，东西宽约9公里，最高海拔2096米。
从周原到吴山，近在咫尺。但是，山高林密，是隐居的好地方。所以后世学人认为“奔吴”是躲进吴山。我看是合理的。
《韩诗外传》卷十：“太王亶父，有子曰太伯、仲雍、季历。历有子曰昌，太伯知太王贤昌，而欲季为后也。太伯去之吴。太王将死谓曰：‘我死，汝往，让两兄，彼即不来，汝有义而安。’太王薧，季之吴，告伯仲，伯仲从季而归。群臣从伯之立季，季又让，伯谓仲曰：‘今群臣欲我立季，季又让，何以处之？’仲曰：‘刑有所谓矣，要于扶微者，可以立季。’季遂立而养文王，文王果受命而王。……”
这样看起来，太王亶父与季历都是能找到泰伯的，距离并不很远。这样，就只能理解“奔吴”是隐居今日宝鸡境内的吴山，而“饹荆蛮”是后来的事情。
整修中的苏州泰伯庙前。下同。