读“孟懿子问孝”
——教书匠读《论语》之六
我楚狂人
《论语》云：“孟懿子问孝。子曰：‘无违。’樊迟御，子告之曰：‘孟孙问孝于我，我对曰，无违。’樊迟曰：‘何谓也？’子曰：‘生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。’”
孝道是孔子教育的基本内容之一，翻开《论语》，有关孝道的论述触目皆是。后世儒家也把“孝”与“忠”看成是儒家道德标准的两大支柱，以致出现了“二十四孝”这样极端甚至不人道的宣传。后世理学家把这些概括成两句话：“君要臣死，臣不死谓之不忠；父要子亡，子不亡谓之不孝。”鲁迅把这概括成两个字“吃人”。“五四”以来，孝道渐渐淡出了我们的教育内容。而独生子女政策更冲击了孝道教育，以至于后来有人说，“孝子”双音节词本来是偏正结构的，如今成了动宾结构。
那么，孔子提倡的孝道真的就是“二十四孝”宣扬的那种残酷畸形的人际关系吗？我翻遍了整部《论语》，没有见到这样的内容。相反的，在儒家早期经典中宣传的都是有分寸的孝道。正如我在序言中引用的“曾子锄瓜”的故事，孔子反对儿子接受暴怒中的父亲过分的责打，主张像虞舜一样“欲使之，未尝不在于侧，索而杀之，未尝可得”。“二十四孝”为标识的畸形的孝道，真的是后世理学家弄坏的。
那么孔子主张的
——教书匠读《论语》之六
我楚狂人
《论语》云：“孟懿子问孝。子曰：‘无违。’樊迟御，子告之曰：‘孟孙问孝于我，我对曰，无违。’樊迟曰：‘何谓也？’子曰：‘生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。’”
孝道是孔子教育的基本内容之一，翻开《论语》，有关孝道的论述触目皆是。后世儒家也把“孝”与“忠”看成是儒家道德标准的两大支柱，以致出现了“二十四孝”这样极端甚至不人道的宣传。后世理学家把这些概括成两句话：“君要臣死，臣不死谓之不忠；父要子亡，子不亡谓之不孝。”鲁迅把这概括成两个字“吃人”。“五四”以来，孝道渐渐淡出了我们的教育内容。而独生子女政策更冲击了孝道教育，以至于后来有人说，“孝子”双音节词本来是偏正结构的，如今成了动宾结构。
那么，孔子提倡的孝道真的就是“二十四孝”宣扬的那种残酷畸形的人际关系吗？我翻遍了整部《论语》，没有见到这样的内容。相反的，在儒家早期经典中宣传的都是有分寸的孝道。正如我在序言中引用的“曾子锄瓜”的故事，孔子反对儿子接受暴怒中的父亲过分的责打，主张像虞舜一样“欲使之，未尝不在于侧，索而杀之，未尝可得”。“二十四孝”为标识的畸形的孝道，真的是后世理学家弄坏的。
那么孔子主张的