周庄全福寺
——姑苏伽蓝记昆山市之十
我楚狂人
我知道周庄有全福寺，因为我的陈墓中学的老同事福元兄的一番“野话”。福元兄是土生土长的周庄人，博闻强识，长于表述，可以说是周庄老土地了。他的那番“野话”大致意思是这样的：文革中，有农人摇船经过全福寺废址，随手捡了一块大方砖压舱，其重无比。一日，有人随手在石上磨镰刀，竟然露出金灿灿一片，竟然是一大块金砖。于是农人交公。老百姓说，这就是全福寺僧预留的重建寺院的资金。云云。
这番野话我自然没有去核实真伪，更不会去周庄银行求证是否有人上交金砖。但是我清晰地感受到这样一点：在周庄人的心目中，全福寺是肯定会重生的。果不其然，全福寺在周庄开发旅游后重生了。
昆山佛教网记载了全福寺的大致历史，我看了一下，资料基本上来自刻本《贞丰里志》（按：周庄镇古名贞丰里，镇史至今900多年，是昆南诸镇较年轻者）。整理如下：
全福寺全名全福讲寺，也就是说是天台宗或者是华严宗的寺院，有教化一方的功能。全福寺原址在镇之西北半里许，白蚬江滨，初名“泉福”，占地20多亩。宋元祐元年（公元1086年），里人周迪功郎（按：迪功郎又称宣教郎，创自宋代的官职，从九品，教育类官员）暨室章夫人舍宅建寺。南宋景定（1260年-1264年，南宋末年理宗年号）间，杲古行僧阐教，敕赐此额。
清顺治五年（公元1648年），杨总戎（按：总戎，即总兵，明清高级军官，正二品武官）承祖驻旌寺中，尝过白蚬江遇风，赖神佑得免，乃发愿修理并迎虎丘海涌峰云岩寺世尊大像于寺殿。寺中主佛法身三丈有余，佛掌中可卧一人。旧有“出世独尊”匾额，即杨手笔。杨承祖本是明末“淮上四镇”之首高杰的
——姑苏伽蓝记昆山市之十
我楚狂人
我知道周庄有全福寺，因为我的陈墓中学的老同事福元兄的一番“野话”。福元兄是土生土长的周庄人，博闻强识，长于表述，可以说是周庄老土地了。他的那番“野话”大致意思是这样的：文革中，有农人摇船经过全福寺废址，随手捡了一块大方砖压舱，其重无比。一日，有人随手在石上磨镰刀，竟然露出金灿灿一片，竟然是一大块金砖。于是农人交公。老百姓说，这就是全福寺僧预留的重建寺院的资金。云云。
这番野话我自然没有去核实真伪，更不会去周庄银行求证是否有人上交金砖。但是我清晰地感受到这样一点：在周庄人的心目中，全福寺是肯定会重生的。果不其然，全福寺在周庄开发旅游后重生了。
昆山佛教网记载了全福寺的大致历史，我看了一下，资料基本上来自刻本《贞丰里志》（按：周庄镇古名贞丰里，镇史至今900多年，是昆南诸镇较年轻者）。整理如下：
全福寺全名全福讲寺，也就是说是天台宗或者是华严宗的寺院，有教化一方的功能。全福寺原址在镇之西北半里许，白蚬江滨，初名“泉福”，占地20多亩。宋元祐元年（公元1086年），里人周迪功郎（按：迪功郎又称宣教郎，创自宋代的官职，从九品，教育类官员）暨室章夫人舍宅建寺。南宋景定（1260年-1264年，南宋末年理宗年号）间，杲古行僧阐教，敕赐此额。
清顺治五年（公元1648年），杨总戎（按：总戎，即总兵，明清高级军官，正二品武官）承祖驻旌寺中，尝过白蚬江遇风，赖神佑得免，乃发愿修理并迎虎丘海涌峰云岩寺世尊大像于寺殿。寺中主佛法身三丈有余，佛掌中可卧一人。旧有“出世独尊”匾额，即杨手笔。杨承祖本是明末“淮上四镇”之首高杰的