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花神崇拜1谁为花神

2017-07-29 07:51阅读：

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花神崇拜1
——姑苏民间崇拜之六
我楚狂人
苏州第一名胜虎丘山附近有花神庙，是为苏州花神崇拜的象征。花神崇拜并非苏州特有，几乎遍及全国。但是，苏州的花神崇拜却带有特有的民间色彩，因为花神崇拜与虎丘地区的茶花生产密切关联。
一谁为花神
传说中的花神是谁？明人冯应京《月令广义·岁令一》云：“女夷为花神，乃魏夫人之弟子。花姑亦为花神。”这就是说汉族民间信奉有两位花神，一为女夷，是上古神话中主宰春夏万物生长的女神，《淮南子·天文训》云：“女夷鼓歌，以司天和，以长百谷禽兽草木。”高诱注：“女夷，主春夏长养之神也。”
在后代的流传中，女夷不知为何成了道教女仙魏夫人的弟子，做了专司百花的女神，与其“主春夏长养”的神职终归还是关系密切，只不过权限缩小了许多，仅只为花神一职。
又一为花姑，本是一个种花的女子，因崇道奉祀魏夫人，一跃而为花神。《月令广义·春令》又云：“春圃祀花姑。《花木录》：魏夫人弟子，善种花，号花姑。”花姑在种花上有所建树，被以种花为业的花农奉为花神。五代杜光庭《墉城集仙录》说花姑名叫黄令微，临川人，是个女道士，年逾八十，形貌却仍像个处女。她曾把魏夫人在抚州并山的静室、临川的坛宇这两处已经荒芜了的胜迹整修一新，魏夫人闻知后，托梦给她，详加教诲，花姑得魏夫人教授传道，便得道成仙。《太平寰宇记》记载了这一故事。但是与女夷同为魏夫人弟子，这里是不是什么地方搞混了？
花神掌管世间的花开花谢，还是百花的保护神。唐代就有花神的故事，《太平广记·神仙·殷天祥》引《续仙传》载，唐代阔州鹤林寺院内有一株一丈多高的杜鹃花，每年春末都聚花满树，烂漫如锦。这株杜鹃花，据传是一百年前由外国僧人从天台山移植到鹤林寺的。寺僧对其爱护有加，围上栏杆，又将院内锁闭，时常有人从门缝窥见三位红裳艳丽的女子在花树下游玩。有人偶尔进院折枝摘花，就会受到那三个女子的惩罚，俗传女子为花神。节度使周宝准备重阳节去鹤林寺，对道士殷天祥说：“鹤林之花，天下奇绝。道人能使它重阳节开花吗？”殷天祥回答说能，便在重阳节前二天住进鹤林寺，半夜有女子来敲门说：“你想要杜鹃花开是吗？”殷天祥问其何人，女子说：“我乃上天派来保护此花的花神。此花在人间已逾百年，就要返回天宫阆苑，现在，看在你的面子上，我让花开一次。”说完，女子忽然不见。来日晨起，杜鹃树上已绽出花蕾，重阳节那天，满树鲜花烂漫如春。消息传开，周宝和全城人都惊讶万分，纷纷前往观赏。没过几天，花一下全消失了，地上亦无落花。明人冯梦龙《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》说“惜花致福，损花折寿”，花农秋先爱花若痴，常常祭祀花神。所以当他受到宦家子弟张委的欺侮时，花神便以张委“损花害人，奏闻上帝”，上帝“夺其算”。而秋先在花神度化下登云成了仙，做了专管人间百花的护花使者。
上述故事就是花神在民间形象的写照，而影响最大的描写花神故事的作品莫过于古典长篇小说《镜花缘》，清人李汝珍在这部长篇小说中，该书前半部分描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事，包括他们在女儿国、君子国、无肠国等国的经历。后半部写了武则天科举选才女，由百花仙子托生的唐敖之女唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作为的故事。假借民间广为传播的骆宾王故事和武则天命令百花开放而牡丹抗命等传说，把百花写成了有个性的人，饶有趣味。
总结一下，花神为女性神灵，后又演化成十二月花神，再演化成各司一花的百花神，形成了一个花神系列，即百花神——十二月花神——各司一花的花神。这就是传说中的花神序列。
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花神崇拜1谁为花神
花神崇拜1谁为花神

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