唐代道教简说4
——闲话唐代文化之四十二
我楚狂人
二、唐代著名道士2
3．李荣
李荣，生卒年不详，约活动于唐高宗时前后。唐初著名道士、道家学者。道号任真子，原籍不详，从各种资料看，应该是四川人。《全唐诗》卷八百六十九所收李荣《咏兴善寺佛殿灾》有注称：“荣，巴西人”。是唐代道家重玄派的代表人物之一。有研究者以为其为成玄英的弟子
其好友卢照邻写的《代女道士土灵妃赠道士李荣诗》中写道:“只言柱下留期信，好欲将心学松葺。不能京兆画峨眉，翻向成都骋驻引。”卢照邻的《幽忧子集》中的《赠李荣道士诗》很可能就是在蜀中的作品，诗中写道:“敷诚归上帝，应诏佐明君。独有南冠客，耿耿泣离群。”赞扬李荣的道术与文采。说的应该就是李荣奉召入长安时卢照邻相送作的诗。
李荣自幼笃志好学，才思敏捷，崇尚老庄，成为蜀中道学名流。唐高宗继位后，李荣被召入京城，长住长安东明观，经常活动于长安和洛阳两地，硕儒、名士经常与其相往来，谈道论学，深受道家玄学、儒家中和思想的影响，在当时的佛、道论争中，极力阐发道教义理，成为京城的“老宗魁首”。
李荣文人气质，有诗才，喜与文人墨客交游，性格灰谐，好与人辩。李荣以重玄思想解释《老子》而著称。李荣曾注《西升经》、《庄子注》，主要著作有《老子注》。
3．王玄览
——闲话唐代文化之四十二
我楚狂人
二、唐代著名道士2
3．李荣
李荣，生卒年不详，约活动于唐高宗时前后。唐初著名道士、道家学者。道号任真子，原籍不详，从各种资料看，应该是四川人。《全唐诗》卷八百六十九所收李荣《咏兴善寺佛殿灾》有注称：“荣，巴西人”。是唐代道家重玄派的代表人物之一。有研究者以为其为成玄英的弟子
其好友卢照邻写的《代女道士土灵妃赠道士李荣诗》中写道:“只言柱下留期信，好欲将心学松葺。不能京兆画峨眉，翻向成都骋驻引。”卢照邻的《幽忧子集》中的《赠李荣道士诗》很可能就是在蜀中的作品，诗中写道:“敷诚归上帝，应诏佐明君。独有南冠客，耿耿泣离群。”赞扬李荣的道术与文采。说的应该就是李荣奉召入长安时卢照邻相送作的诗。
李荣自幼笃志好学，才思敏捷，崇尚老庄，成为蜀中道学名流。唐高宗继位后，李荣被召入京城，长住长安东明观，经常活动于长安和洛阳两地，硕儒、名士经常与其相往来，谈道论学，深受道家玄学、儒家中和思想的影响，在当时的佛、道论争中，极力阐发道教义理，成为京城的“老宗魁首”。
李荣文人气质，有诗才，喜与文人墨客交游，性格灰谐，好与人辩。李荣以重玄思想解释《老子》而著称。李荣曾注《西升经》、《庄子注》，主要著作有《老子注》。
3．王玄览