简说唐代书法2
——闲话唐代文化之四十四
我楚狂人
二、唐代楷书
楷书，也就是真书，亦称“今隶”、“正书”，后世也称“正楷”。产生于汉末，系汉隶省改波磔、增加钩趯而成，至魏钟繇、晋王羲之改变体势、创制法则，隶、楷遂完全分流，别为两体。钟繇《贺克捷表》、《墓田丙舍》，王羲之《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》等是早期真书中的极品。但是，楷书只有到了唐代才真正完全成熟。
唐代的楷书有三大里程碑，即初唐之四家，中唐前期之颜真卿，中唐后期之柳公权。
初唐四大楷书书法家为欧阳询、虞世南、褚遂良和薛稷，其中薛稷存世的作品太少，影响不如前三人。
欧阳询的正楷，还带着很鲜明的隶书的意味，以二王体为基础，参以六朝北派书风，结体特异，独创一格。其用笔刚劲峻拔，笔画方润整齐，结体开朗爽健。他的楷书碑帖代表作有《九成宫醴泉铭》、《化度寺碑》碑等。
虞世南的楷书，婉雅秀逸，上承智永禅师的遗轨，为王派的嫡系。虽源出魏晋，但其外柔内刚，沉厚安详之韵，却一扫魏晋书风之怯懦。其楷书代表作，当以《夫子庙堂碑》为最。
褚遂良的楷书，以疏瘦劲练见称，虽祖右军，而能得其媚趣。其字体结构看似非常奔放，却能巧妙的调和着静谧的风格，开创了前人所未到的境地，其楷书代表作，当以《雁塔圣教序》为最。
总之，初唐四家的楷书还是以继承王字的传统为主，而不乏展现自己的个性。
有书法家名敬客者，为高宗时人，河东望族，史迹无考，以《王居士砖塔
——闲话唐代文化之四十四
我楚狂人
二、唐代楷书
楷书，也就是真书，亦称“今隶”、“正书”，后世也称“正楷”。产生于汉末，系汉隶省改波磔、增加钩趯而成，至魏钟繇、晋王羲之改变体势、创制法则，隶、楷遂完全分流，别为两体。钟繇《贺克捷表》、《墓田丙舍》，王羲之《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》等是早期真书中的极品。但是，楷书只有到了唐代才真正完全成熟。
唐代的楷书有三大里程碑，即初唐之四家，中唐前期之颜真卿，中唐后期之柳公权。
初唐四大楷书书法家为欧阳询、虞世南、褚遂良和薛稷，其中薛稷存世的作品太少，影响不如前三人。
欧阳询的正楷，还带着很鲜明的隶书的意味，以二王体为基础，参以六朝北派书风，结体特异，独创一格。其用笔刚劲峻拔，笔画方润整齐，结体开朗爽健。他的楷书碑帖代表作有《九成宫醴泉铭》、《化度寺碑》碑等。
虞世南的楷书，婉雅秀逸，上承智永禅师的遗轨，为王派的嫡系。虽源出魏晋，但其外柔内刚，沉厚安详之韵，却一扫魏晋书风之怯懦。其楷书代表作，当以《夫子庙堂碑》为最。
褚遂良的楷书，以疏瘦劲练见称，虽祖右军，而能得其媚趣。其字体结构看似非常奔放，却能巧妙的调和着静谧的风格，开创了前人所未到的境地，其楷书代表作，当以《雁塔圣教序》为最。
总之，初唐四家的楷书还是以继承王字的传统为主，而不乏展现自己的个性。
有书法家名敬客者，为高宗时人，河东望族，史迹无考，以《王居士砖塔