清代汉传佛教10
——清史札记之三十八
我楚狂人
五、净土宗的崛起5
其三，维护了净土宗的生存基础。
在张之洞发起的“庙产兴学”的浪潮中，江南佛寺形势危急，印光法师据理力争，保全了一批佛寺，维护了净土宗的生存基础。
其四，建立了净土宗的基地。
苏州近郊吴县木渎灵岩山寺，是东晋时就创建的古刹。以后屡有发展，屡有兴废，清代太平天国之际又毁于兵火，遂为焦土。至宣统年间成一荒寺，经当地士绅挽请普陀山真达老和尚接收，由真达老和尚出资修葺一新。但是真老法务繁忙，在上海有太平寺，在普陀山也有寺院要住持负责，灵岩山寺没有精力去管理了。1937年(民国廿六年)冬，南方抗战烽起，苏州沦陷。印光法师应灵岩山寺监院妙真和尚之请，移住灵岩。
印光法师早在1937年苏州报国寺关中，就已为灵岩山寺制订了五条规约，以期永作十方专修净土道场。这五条规约是印光法师佛学思想的结晶。
民国廿二年(1933年)，灵岩山寺监院妙真和尚将此五条规约申报吴县政府，刻石立碑。如今，这块刻有印光法师手订的五条规约的石碑，仍还完好地保存在灵岩山寺。
——清史札记之三十八
我楚狂人
五、净土宗的崛起5
其三，维护了净土宗的生存基础。
在张之洞发起的“庙产兴学”的浪潮中，江南佛寺形势危急，印光法师据理力争，保全了一批佛寺，维护了净土宗的生存基础。
其四，建立了净土宗的基地。
苏州近郊吴县木渎灵岩山寺，是东晋时就创建的古刹。以后屡有发展，屡有兴废，清代太平天国之际又毁于兵火，遂为焦土。至宣统年间成一荒寺，经当地士绅挽请普陀山真达老和尚接收，由真达老和尚出资修葺一新。但是真老法务繁忙，在上海有太平寺，在普陀山也有寺院要住持负责，灵岩山寺没有精力去管理了。1937年(民国廿六年)冬，南方抗战烽起，苏州沦陷。印光法师应灵岩山寺监院妙真和尚之请，移住灵岩。
印光法师早在1937年苏州报国寺关中，就已为灵岩山寺制订了五条规约，以期永作十方专修净土道场。这五条规约是印光法师佛学思想的结晶。
民国廿二年(1933年)，灵岩山寺监院妙真和尚将此五条规约申报吴县政府，刻石立碑。如今，这块刻有印光法师手订的五条规约的石碑，仍还完好地保存在灵岩山寺。