清代的外来宗教2
——清史札记之四十一
我楚狂人
二、清代的基督教1
基督教传入中国的年代比我们想象的要早得多，而基督教在中国的影响也比我们想象的深远得多。下面，我们逐一思考相关的几个问题。
1．清以前基督教在中国1
根据相关资料的确切记载，基督教传入中国最早的确切记载是唐太宗贞观九年（635年），开放而自信的唐帝国，繁荣的丝绸之路，迎来了大秦国（罗马帝国）的精美的玻璃制品，也迎来了基督教。是年，大秦国（这里指波斯而非古罗马）大德阿罗本带经书来到长安，由名相房玄龄迎接，并获唐太宗李世民接见。此时进入中国的是聂斯托留派，来华后被称为景教。他们的主要做了这些事：兴建修道院、翻译圣经，还有出版一些信道最基本的书籍。唐太宗御赐“阿罗本”名号，意思是“神所差遣来的”。不过，此时的景教并没有给中国带来什么样的贡献或者是影响力，主要有两大原因：第一，内部的派别争斗，以致教义不能有效传播。第二，只与社会高层人士往来，并未普及深入民间，与民间的关系距离遥远。实际上是与当时的国教道教和正在高度融合进中国文化的佛教的竞争力十分微弱。天宝三年，大秦国教士佶和来京行道。后来，唐肃宗令灵武等五郡，重建教堂。唐朝会昌五年（845年）唐武宗笃信道教，下旨禁止佛教等其他宗教，至此基督教在中国第一次终止了传播。唐宣宗大中四年，大主教阿多爵统理中华、印度两国教务，派教士东来，恢复了基督教在中国的活动。但是其社会影响力可以忽略不计。
基督教在中国的第一个传教热潮出现在元朝。
元朝开始，色目人是仅次于蒙古人的高等国民，而色目人中的很多人正是基督教信徒，由于大量色目人
——清史札记之四十一
我楚狂人
二、清代的基督教1
基督教传入中国的年代比我们想象的要早得多，而基督教在中国的影响也比我们想象的深远得多。下面，我们逐一思考相关的几个问题。
1．清以前基督教在中国1
根据相关资料的确切记载，基督教传入中国最早的确切记载是唐太宗贞观九年（635年），开放而自信的唐帝国，繁荣的丝绸之路，迎来了大秦国（罗马帝国）的精美的玻璃制品，也迎来了基督教。是年，大秦国（这里指波斯而非古罗马）大德阿罗本带经书来到长安，由名相房玄龄迎接，并获唐太宗李世民接见。此时进入中国的是聂斯托留派，来华后被称为景教。他们的主要做了这些事：兴建修道院、翻译圣经，还有出版一些信道最基本的书籍。唐太宗御赐“阿罗本”名号，意思是“神所差遣来的”。不过，此时的景教并没有给中国带来什么样的贡献或者是影响力，主要有两大原因：第一，内部的派别争斗，以致教义不能有效传播。第二，只与社会高层人士往来，并未普及深入民间，与民间的关系距离遥远。实际上是与当时的国教道教和正在高度融合进中国文化的佛教的竞争力十分微弱。天宝三年，大秦国教士佶和来京行道。后来，唐肃宗令灵武等五郡，重建教堂。唐朝会昌五年（845年）唐武宗笃信道教，下旨禁止佛教等其他宗教，至此基督教在中国第一次终止了传播。唐宣宗大中四年，大主教阿多爵统理中华、印度两国教务，派教士东来，恢复了基督教在中国的活动。但是其社会影响力可以忽略不计。
基督教在中国的第一个传教热潮出现在元朝。
元朝开始，色目人是仅次于蒙古人的高等国民，而色目人中的很多人正是基督教信徒，由于大量色目人