清代的外来宗教10
——清史札记之四十一
我楚狂人
二、清代的基督教8
2.清代基督教的几件事5
太平天国与基督教3
1859年，洪仁玕在传教士资助下从香港启程前往天京，并很快传出他成为精忠军师干王、“太平天国首相”的消息，这让新教传教士欣喜不已。他们相信洪仁玕是合格的教徒，不仅可以纠正洪秀全的宗教错误，而且有望为他们打开进入太平天国世界的方便之门。
洪仁玕不是一个公正的历史记录者，他在叙述洪秀全和自己事迹时常常任意剪裁、臆造，加以美化，在香港明明是给传教士当学生，在他记述中却成了给洋小孩当先生。他提到理雅各、詹马士两位“夷长”曾帮助他，前者回英国出差，曾叮嘱他不要去天京冒险，后者劝阻不住就给予资助，后来还把洪仁玕家属送到天京。但理雅各和詹马士其实是同一个人，即苏格兰传教士、著名汉学家、新教公理宗伦敦布道会传教士詹姆斯理雅各（James Legge），其对洪仁玕前往天京，一直持支持态度。
这一时期另一个百折不挠，一心前往天京的是罗孝全。由于美国官方的反对，加上经济困难，罗孝全几次都半途而返，但仍锲而不舍地继续努力。
所以，我们今天说太平天国“反帝”是不正确的，太平天国一直在谋求与西方世界的合作，而宗教的分歧才是这种合作不可能实现的更笨原因。
但是天主教（旧教）一开始就对太平天国不抱好感，这里不免有借着此事攻击新教的因素。
最早谈到拜上帝会和太平天国的天主教传教士，是法国遣使会江西主教田嘉璧（L. G. Delaplace），1852年10月6
——清史札记之四十一
我楚狂人
二、清代的基督教8
2.清代基督教的几件事5
太平天国与基督教3
1859年，洪仁玕在传教士资助下从香港启程前往天京，并很快传出他成为精忠军师干王、“太平天国首相”的消息，这让新教传教士欣喜不已。他们相信洪仁玕是合格的教徒，不仅可以纠正洪秀全的宗教错误，而且有望为他们打开进入太平天国世界的方便之门。
洪仁玕不是一个公正的历史记录者，他在叙述洪秀全和自己事迹时常常任意剪裁、臆造，加以美化，在香港明明是给传教士当学生，在他记述中却成了给洋小孩当先生。他提到理雅各、詹马士两位“夷长”曾帮助他，前者回英国出差，曾叮嘱他不要去天京冒险，后者劝阻不住就给予资助，后来还把洪仁玕家属送到天京。但理雅各和詹马士其实是同一个人，即苏格兰传教士、著名汉学家、新教公理宗伦敦布道会传教士詹姆斯理雅各（James Legge），其对洪仁玕前往天京，一直持支持态度。
这一时期另一个百折不挠，一心前往天京的是罗孝全。由于美国官方的反对，加上经济困难，罗孝全几次都半途而返，但仍锲而不舍地继续努力。
所以，我们今天说太平天国“反帝”是不正确的，太平天国一直在谋求与西方世界的合作，而宗教的分歧才是这种合作不可能实现的更笨原因。
但是天主教（旧教）一开始就对太平天国不抱好感，这里不免有借着此事攻击新教的因素。
最早谈到拜上帝会和太平天国的天主教传教士，是法国遣使会江西主教田嘉璧（L. G. Delaplace），1852年10月6