清代诗学概述3
——清史札记之四十五
我楚狂人
一、清代诗学的系统理论著作2
2.赵执信和他的《谈龙录》
赵执信（1662－1744年），字伸符，号秋谷，晚号饴山老人，山东益都人。王士祯甥婿。其官至右春坊右赞善兼翰林院检讨。二十八岁被革职后，赵执信五十余年间到处漫游。著作有《饴山文集》、《饴山诗集》、《礼俗权衡》、《声调谱》和《谈龙录》。
《谈龙录》因洪升、王士禛和赵执信三人，以龙喻诗的诗论而得名。洪升“嫉时俗之无章”而提倡诗应写实：“诗如龙然，首尾爪角鳞鬣，一不具，非龙也。”王士禛则力主神韵而强调剪裁加工：“诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已，安得全体？是雕塑绘画者耳。”他批评洪升
——清史札记之四十五
我楚狂人
一、清代诗学的系统理论著作2
2.赵执信和他的《谈龙录》
赵执信（1662－1744年），字伸符，号秋谷，晚号饴山老人，山东益都人。王士祯甥婿。其官至右春坊右赞善兼翰林院检讨。二十八岁被革职后，赵执信五十余年间到处漫游。著作有《饴山文集》、《饴山诗集》、《礼俗权衡》、《声调谱》和《谈龙录》。
《谈龙录》因洪升、王士禛和赵执信三人，以龙喻诗的诗论而得名。洪升“嫉时俗之无章”而提倡诗应写实：“诗如龙然，首尾爪角鳞鬣，一不具，非龙也。”王士禛则力主神韵而强调剪裁加工：“诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已，安得全体？是雕塑绘画者耳。”他批评洪升