清代诗学概述14
——清史札记之四十五
我楚狂人
1.论诗诗3
其一，钱谦益的论诗诗
清人论诗诗比较早的有钱谦益的论诗诗。从钱谦益的论诗诗，我们可以看出，清人论诗诗一开始就是受到杜甫、元好问的影响，无论从诗题、用词造句、诗风都是这样。
下面先看看钱谦益的论诗诗。下面关于钱谦益论诗诗继承杜甫、元好问的一段摘录自网文《清代论诗诗的新貌》（缺作者名），我以为这些分析很是精当，我就偷懒摘录了。
钱谦益最出名的论诗诗是《姚叔祥过明发堂，共论近代词人，戏作绝句十六首》（《初学集》卷十七），标题中的“戏”字，即已暗示了与杜甫《戏为六绝句》的关系。在内容上，钱氏也屡屡化用杜甫（亦有元好问）的论诗诗以表明自己对他们的继承。例如：
其一
姚叟论文更不疑，孟阳诗律是吾师。溪南诗老今程老，莫怪低头元裕之。（自注：元裕之谓辛敬之论诗，如法吏断狱，如老僧得正法眼。吾于孟阳亦云。）
前两句化用杜甫《解闷》诗中“李陵、苏武是吾师，孟子论文更不疑”；后两句则以辛愿（字敬之，号溪南诗老）比程嘉燧，而又以元好问（裕之）自比，一方面表示对程氏的敬佩，另一方面也以继承元好问自居。
其二
一代词章孰建镳，近从万历数今朝。挽回大雅还谁事？嗤点前贤岂我曹。
第三句即元好问《论诗三十首》中“谁是诗中疏凿手”之意，第四句则从杜甫《戏为六绝句》中“今人嗤点流传赋”，“历块过都见尔曹”
——清史札记之四十五
我楚狂人
1.论诗诗3
其一，钱谦益的论诗诗
清人论诗诗比较早的有钱谦益的论诗诗。从钱谦益的论诗诗，我们可以看出，清人论诗诗一开始就是受到杜甫、元好问的影响，无论从诗题、用词造句、诗风都是这样。
下面先看看钱谦益的论诗诗。下面关于钱谦益论诗诗继承杜甫、元好问的一段摘录自网文《清代论诗诗的新貌》（缺作者名），我以为这些分析很是精当，我就偷懒摘录了。
钱谦益最出名的论诗诗是《姚叔祥过明发堂，共论近代词人，戏作绝句十六首》（《初学集》卷十七），标题中的“戏”字，即已暗示了与杜甫《戏为六绝句》的关系。在内容上，钱氏也屡屡化用杜甫（亦有元好问）的论诗诗以表明自己对他们的继承。例如：
其一
姚叟论文更不疑，孟阳诗律是吾师。溪南诗老今程老，莫怪低头元裕之。（自注：元裕之谓辛敬之论诗，如法吏断狱，如老僧得正法眼。吾于孟阳亦云。）
前两句化用杜甫《解闷》诗中“李陵、苏武是吾师，孟子论文更不疑”；后两句则以辛愿（字敬之，号溪南诗老）比程嘉燧，而又以元好问（裕之）自比，一方面表示对程氏的敬佩，另一方面也以继承元好问自居。
其二
一代词章孰建镳，近从万历数今朝。挽回大雅还谁事？嗤点前贤岂我曹。
第三句即元好问《论诗三十首》中“谁是诗中疏凿手”之意，第四句则从杜甫《戏为六绝句》中“今人嗤点流传赋”，“历块过都见尔曹”