寒山子2
——高僧与苏州之五
我楚狂人
下面，我说一说自己对有关寒山的几个问题看法：
其一，寒山的生活年代？根据张继诗，寒山肯定在张继之前。张继约公元753年前后在世，与刘长卿为同时代人。刘长卿(约726 - 约786)，是玄宗天宝年间进士。所以寒山子的生活年代肯定是盛唐之前的。从寒山子的诗作来看，都是五言诗，而且不甚讲求格律，应该是格律还没有完全成熟，七言诗还没有繁荣的初唐样式。所以，我认为严振非《寒山子身世考》的结论可信。也就是说，寒山是隋末至初唐人。
其二，寒山是不是寒山寺的创始人？苏州民间传说说是寒山化缘建寒山寺，并有种种灵异，云云。
寒山寺史这样记载：
唐太宗贞观初名僧寒山子，来此缚茆起居，唐玄宗时著名禅师希迁(700--790)在此创建伽蓝，题额曰寒山寺。
北宋太宗太平兴国初节度使孙承佑重建佛塔七成(层)。北宋仁宗嘉佑二年(1057)郇国公王珪因书张继诗，易封桥为枫桥。
南宋高宗绍兴年间(1131-1162)称枫桥寺。
……
那么，寒山子在此曾结庐静修，而百年后禅师希迁才创建了寒山寺。想想也对，没有谁会把自己的名字当做寺名的。
其三，寒山是不是禅宗？创建寒山寺的希迁是禅宗，寒山寺从创建开始至今一千多年都是禅宗寺院。但是寒山是不是禅宗呢？寒山时代，禅宗流派还没有完全成熟，但是寒山的思想与禅宗是完全合拍的。这就可以说明寒山长期隐居天台山而未入国清寺了。国清寺是天台宗祖庭，隋代高僧智越在国清寺创立天台宗，寺中隋梅可证。
——高僧与苏州之五
我楚狂人
下面，我说一说自己对有关寒山的几个问题看法：
其一，寒山的生活年代？根据张继诗，寒山肯定在张继之前。张继约公元753年前后在世，与刘长卿为同时代人。刘长卿(约726 - 约786)，是玄宗天宝年间进士。所以寒山子的生活年代肯定是盛唐之前的。从寒山子的诗作来看，都是五言诗，而且不甚讲求格律，应该是格律还没有完全成熟，七言诗还没有繁荣的初唐样式。所以，我认为严振非《寒山子身世考》的结论可信。也就是说，寒山是隋末至初唐人。
其二，寒山是不是寒山寺的创始人？苏州民间传说说是寒山化缘建寒山寺，并有种种灵异，云云。
寒山寺史这样记载：
唐太宗贞观初名僧寒山子，来此缚茆起居，唐玄宗时著名禅师希迁(700--790)在此创建伽蓝，题额曰寒山寺。
北宋太宗太平兴国初节度使孙承佑重建佛塔七成(层)。北宋仁宗嘉佑二年(1057)郇国公王珪因书张继诗，易封桥为枫桥。
南宋高宗绍兴年间(1131-1162)称枫桥寺。
……
那么，寒山子在此曾结庐静修，而百年后禅师希迁才创建了寒山寺。想想也对，没有谁会把自己的名字当做寺名的。
其三，寒山是不是禅宗？创建寒山寺的希迁是禅宗，寒山寺从创建开始至今一千多年都是禅宗寺院。但是寒山是不是禅宗呢？寒山时代，禅宗流派还没有完全成熟，但是寒山的思想与禅宗是完全合拍的。这就可以说明寒山长期隐居天台山而未入国清寺了。国清寺是天台宗祖庭，隋代高僧智越在国清寺创立天台宗，寺中隋梅可证。