明朝对苏州的奇重税收8市民运动
2024-05-14 06:51阅读：
明朝对苏州的奇重税收8
——苏州人心目中的朱明王朝之七
我楚狂人
二、明代江南税收产生的矛盾5
3．社会撕裂与市民运动
上面我们主要涉及的高赋税政策下的老百姓的对策，即“投献”。下面再看看高赋税政策下对苏州市民的影响。
前文我们已经讲到洪武年间首设苏州织造司，加强对苏州丝绸业课税的问题。苏州的丝绸业在宋元以来已经高度发达，到元末明初已经是全国的丝绸业中心，拥有织机数万，从业人员十几万的庞大规模。苏州在宋代的“宋锦”已经享誉天下，文物记载，已经有大批“外贸”的活动。到明初，苏州已经初具“衣被天下”的架势。明朝弘治年间开始，苏州丝绸业向吴江延伸，形成了盛泽这个新的绸都。
与此同时，苏州的社会结构也相应产生变化，手工业者的行业公会逐渐形成，如周王庙弄的玉器公会；劳动力市场也相继形成，如相门的织机工人市场；行业互助和评议组织初步出现，如玄妙观的“茶会”。所有这些，我们都可以在冯梦龙的《三言》等文学作品中得到印证。一句话，苏州的市民意识已经觉醒。
苏州织造局（北局）的出现，出现了规模性经营，但是也从而带来了种种经济上的盘剥，这样，社会的撕裂感就加剧了。这就是苏州两次市民运动的根本原因。我们今天的人们多瞩目“五人义”事件，这是因为张溥的《五人墓碑记》广为流传的原因。其实从历史发展的视角来看，我们更应该重视“葛贤事件”。
葛成（1568－1630），苏州丝织工人（苏州昆山人氏）。明万历辛丑年二十九年（1601年），太监孙隆受派到苏州增税，私设税官，擅立关卡，勾结协助收税的地方官僚汤莘，利用劣绅黄建节、徐成等人垄断谋分。六月六日，黄建节踞守葑门，税一卖瓜者，该人入城时已税数瓜，出城时易米四升，又被税其一升。卖瓜者为此哭泣，则反被打。葛成等至此，看到这情形一声呼喊，路边的群众一
拥而上，结果黄建节和另一名税官徐怡春被打得丧了性命。后来几天内，他召集机工到税官及其爪牙汤莘、丁元复等十几人家中，搜其不义之财而焚之，并欲捉拿孙隆，使孙隆吓得魂不附体，狼狈逃到杭州去。孙隆逃出苏州以后，朝廷下令捉拿参与闹事之人。葛成已挺身到苏州府衙门投案自首。入狱时，有万人哭泣相送，吴人敬若神明，尊称其为葛贤、葛将军。十年后，葛成
63岁时被释放出狱，他因敬仰颜佩韦等五人为反腐护贤而献身之高义，自愿在山塘街筑庐而居为其守墓。传说葛成一贯爱打抱不平，救济穷人，像济公，民间称其是
“喜神
”，苏州东山庙，曾封他为
“副城隍神
”。当时有许多画家拜见葛成，忙不过来为其画像，百姓纷纷求得后将其肖像贴在家中，祈求家中平安无事。
葛成墓碑所刻;有吴葛贤之墓;为明末状元宰相东林党人文震孟所书。《吴·葛将军墓碑》为江南大儒陈继儒所撰。这两碑现都在苏州山塘街义风园内。昆曲《万民安》、《蕉扇记》曾演之。
请大家注意，葛成事件有几个很鲜明的特点。其一，这是突发事件，但是一呼百应，迅速成为重大的市民暴动，这说明当时的老百姓积怨已深，一个小火星就可以点燃熊熊烈火。其二，葛成一把蒲扇指挥若定，这就是“葛将军”这个称呼的由来。这说明，市民领袖已经诞生。其三，高度的组织性和纪律性。根据当时人记载，和时候调查，整个事件尽管规模很大，但是对普通市民秋毫无犯。这说明，这样的市民运动已经完全不同于农民起义，手工业工人一登上历史舞台就显现了强大的自我管控意识，这是一个全新的社会力量。打击目标十分集中，就是至集中针对税监和他的极少数爪牙。也就是很明显的就是一场抗击高赋税的市民斗争。这样显得有理有节，完全占领舆论的高点。
从上面几点可以看出，中国手工业工人在历史舞台的首次亮相，起点极高。而同时，苏州市民与太监集团宣告决裂。所以，后发的“五人义”事件，苏州市民绑上了东林党的战车，这在葛成事件已经有了伏笔。
总之，由于重赋税，加上各级官吏的乘机盘剥，苏州已经成为一个随时要爆发的火药桶，只需要一个小火星。
五人墓，王家伦诗与图。
