苏轼在惠州11
——读苏札记之十四
我楚狂人
四、那些相送相随的朋友兼说苏轼与佛道3
卓契顺
为佛印送信的道人卓契，查不到相关资料。但是根据苏轼的文章记载，这一段记载是误记，是苏州定慧寺长老派俗家弟子卓契顺送信，与佛印无关。
苏轼有《书归去来辞赠契顺》一文纪其事，文中通过对契顺语言的描写，表现了作者对他的亲切之情、敬佩之意，自然之极，毫无雕饰，正是“行之所当行，止于不可不止。”整件事情叙述得逼真感人，读来身临其境。
书归去来辞赠契顺
余谪居惠州，子由在高安，各以一子自随，余分寓许昌、宜兴，岭海隔绝。诸子不闻余耗，忧愁无聊。苏州定慧院学佛者卓契顺谓迈曰：“子何忧之甚，惠州不在天上，行即到耳，当为子将书问之。”
绍圣三年三月二日，契顺涉江度岭，徒行露宿，僵仆瘴雾，黧面茧足以至惠州，得书径还。余问其所求，答曰：“契顺惟无所求而后来惠州；若有所求，当走都下矣。”苦问不已，乃曰：“昔蔡明远鄱阳一校耳，颜鲁公绝粮江淮之间，明远载米以周之。鲁公怜其意，遗以尺书，天下至今知有明远也。今契顺虽无米与公，然区区万里之勤，傥15可以援16明远例，得数字乎？”余欣然许之。独愧名节之重，字画之好，不逮鲁公，故为书渊明《归去来辞》以遗之，庶几契顺托此文以不朽也。
其实，卓契顺到惠州，并不是专程为苏迈送家书的，而是奉有师命。我在《苏轼与苏州》一文中已经记述，但是为了叙述完整，我还是转述一下：
北宋哲宗绍圣二年（1095），苏东坡再度被贬至惠州（今属广东省）。苏州定慧禅院守钦禅师命其徒卓契顺