僧道对苏轼的“争取”11
——读苏札记之附文二
我楚狂人
三、关于苏轼与僧道的思考3
2．佛教在北宋的处境
与道教形成鲜明对比的是，佛教在北宋的处境有点尴尬，甚至有点苦苦求生的境况。
其一，周世宗灭佛。
北宋开国之前，佛教刚刚经历了北周世宗柴荣“灭佛”的大劫难。后周世宗柴荣实施的一系列打压、排斥佛教的政策。
周世宗即位未几即下令破除佛教，禁止私自出家，废除无敕额之寺院三万余所，收购佛像铸钱，佛经章疏大半散佚。后周显德二年（955年）五月，周世宗昭告天下，“非敕赐寺额者皆废之”，开始实施一系列的排斥佛教的政策。拉开了灭佛运动的序幕。对于灭佛运动的过程，《新五代史》一笔带过，“甲戌，大毁佛寺，禁民亲无侍养而为僧尼及私自度者”。但是《旧五代史》则记述颇丰，将周世宗的诏令大段录用。周世宗灭佛的原因，规定的办法甚至处罚的尺度，都一一记录在案。后周显德二年，所存寺院凡二千六百九十四所，废寺院凡三万三百三十六，僧尼系籍者六万一千二百人。
北周世宗灭佛，说他“性不喜佛教”，肤浅了。从政治上来说，这是因为五代的几个沙陀族政权，都信佛。而周世宗是汉族，需要在宗教信仰上有区分度。从经济上来说，周世宗有统一全国的雄心，需要大量资金，而佛寺长期以来集聚了大量社会资金，富可敌国，正好可以取用。而禁毁佛寺可以释放出大量劳动力，促进国家经济发展，又有了大量兵源储备。所以正是五代佛寺的过度膨胀，造成了周世宗灭佛势在必行。
周世宗灭佛，让佛教跌入谷底。幸好禅宗临济宗的崛起让佛教延续。
其二，宋徽宗要求佛教徒改做道士。
——读苏札记之附文二
我楚狂人
三、关于苏轼与僧道的思考3
2．佛教在北宋的处境
与道教形成鲜明对比的是，佛教在北宋的处境有点尴尬，甚至有点苦苦求生的境况。
其一，周世宗灭佛。
北宋开国之前，佛教刚刚经历了北周世宗柴荣“灭佛”的大劫难。后周世宗柴荣实施的一系列打压、排斥佛教的政策。
周世宗即位未几即下令破除佛教，禁止私自出家，废除无敕额之寺院三万余所，收购佛像铸钱，佛经章疏大半散佚。后周显德二年（955年）五月，周世宗昭告天下，“非敕赐寺额者皆废之”，开始实施一系列的排斥佛教的政策。拉开了灭佛运动的序幕。对于灭佛运动的过程，《新五代史》一笔带过，“甲戌，大毁佛寺，禁民亲无侍养而为僧尼及私自度者”。但是《旧五代史》则记述颇丰，将周世宗的诏令大段录用。周世宗灭佛的原因，规定的办法甚至处罚的尺度，都一一记录在案。后周显德二年，所存寺院凡二千六百九十四所，废寺院凡三万三百三十六，僧尼系籍者六万一千二百人。
北周世宗灭佛，说他“性不喜佛教”，肤浅了。从政治上来说，这是因为五代的几个沙陀族政权，都信佛。而周世宗是汉族，需要在宗教信仰上有区分度。从经济上来说，周世宗有统一全国的雄心，需要大量资金，而佛寺长期以来集聚了大量社会资金，富可敌国，正好可以取用。而禁毁佛寺可以释放出大量劳动力，促进国家经济发展，又有了大量兵源储备。所以正是五代佛寺的过度膨胀，造成了周世宗灭佛势在必行。
周世宗灭佛，让佛教跌入谷底。幸好禅宗临济宗的崛起让佛教延续。
其二，宋徽宗要求佛教徒改做道士。