僧道对苏轼的“争取”12
——读苏札记之附文二
我楚狂人
三、关于苏轼与僧道的思考5
3．苏轼本质上就是儒家
我们纵观苏轼一生，尽管他谈佛论道，但是他本质上就是一个儒家人物。苏轼临终的一幕耐人寻味。苏轼临终寄居常州孙氏馆，今称藤花旧馆，这是常州的朋友钱世雄帮忙安排的。而从后面的发展看，钱世雄与维琳一起都是力劝苏轼入佛门的推手。而苏轼的举动耐人寻味，苏轼把自己的儒学著作“海南三书”托付钱世雄，并且很神秘地说，要他藏书三十年才能面世。请诸公不要忽视这一细节。首先，苏轼一生的儒学著作并不多。正儿八经的儒学论著也就是他托付给钱世雄的“海南三书”。
苏轼所创立的“蜀学”，虽不免被儒学其他流派批评为“杂学”，但在理学成为“正学之宗”的南宋，苏轼和程颐、程颢等一起从祀孔子庙庭，这说明苏轼的儒学成就和学术地位得到官方认定。 苏轼虽有深厚的儒学造诣，不过他总是着眼于现实性与致用性，并不赞成空谈性理。 他一再指出：“近时士人多学谈理空性，以追世好，然不足深取”（《答刘巨济书》）；“儒者之患，患在于论性”（《韩愈论》）；“孔子罕言命，以为知者少也”（《议学校贡举状》）。这样情况下，苏轼用自己生命的最后阶段完全用来著作“海南三书”就非常值得注意。
“海南三书”，就是苏轼垂暮之年在儋州古城（今中和镇）“食芋饮水，著书以为乐”（苏辙语）的苦日子里，完成的《书传》《易传》《论语说》三部学术著作，又称“海外三书”。其中《书传》是苏东坡居儋期间完成的，因为缺少参考书籍，他得靠朋友从大陆寄来一船书以助翻检。 《易传》与《论语说》是早年间谪居黄州时初成书稿，到海南才修订完成。 三书之成，对东坡来说是儒学研究的最重要的成就。这一托付，实际上就是一种立场的表明，本质上就是一个儒家。其次，“三十年”之