浅说苏轼散文11
——读苏札记之十六
我楚狂人
六、苏轼的寓言1
诸子散文，多有寓言，于是我国古代文人多有以寓言明理的作品，如柳宗元的《三戒》。苏轼也有寓言，或单独成篇，或散见于文章中。下面摘录几篇鉴赏。
1．小儿不畏虎
原文：
有妇人昼日置小儿沙上而浣衣于水者。虎自山上驰来，妇人仓皇沉水避之。
二小儿戏沙上自若。虎熟视久之，至以首抵触，庶几其一就惧；而儿痴，竟不知。虎亦寻卒去。
噫，虎之食人，先被之以威，而不惧之人，威亦无所施欤。
——《书孟德传后》
简析：
此文是苏轼根据苏辙的散文《孟德传》而写的。《孟德传》中塑造了一个神勇不怕虎的英雄，这引起了苏轼极大兴趣，于是对老虎吃人的心理作了一番探讨。苏轼这篇《书孟德传后》就是写在《孟德传》后的题跋一类的文章。
文章开始首先提出疑问，认为孟德不怕虎的故事，在道理上似乎可信：“以为虎畏不惧己者，其理似可信。”但是在实际上又未可信，因为“世未有见虎而不惧者。”这个疑问的提出是合乎一般道理的，因为一般人遇见老虎确实是没有不害怕的。
接着苏轼列举了三个不怕虎的故事，进一步证明《孟德传》的可信。他首先写出了“初生之犊不怕虎”的故事。这个故事描述得生动细致惊险，特别是妇人惧虎而沉入水中，二小儿在沙上戏耍，虎至并不害怕。“虎熟视久之，至以首抵触，庶几其一惧，而儿痴竟不知怪，虎亦卒去。”这里描写老虎想方设法欲使小儿出现害怕情况，但由于儿痴并不知怕，老虎黔驴技穷终于无奈地离去。由此苏轼得出一个结论：“意虎之食人，必先被之以威，而不惧之人，威无所施欤？”从而进一步证明了苏辙的观点：人不畏虎，虎自畏人。
——读苏札记之十六
我楚狂人
六、苏轼的寓言1
诸子散文，多有寓言，于是我国古代文人多有以寓言明理的作品，如柳宗元的《三戒》。苏轼也有寓言，或单独成篇，或散见于文章中。下面摘录几篇鉴赏。
1．小儿不畏虎
原文：
有妇人昼日置小儿沙上而浣衣于水者。虎自山上驰来，妇人仓皇沉水避之。
二小儿戏沙上自若。虎熟视久之，至以首抵触，庶几其一就惧；而儿痴，竟不知。虎亦寻卒去。
噫，虎之食人，先被之以威，而不惧之人，威亦无所施欤。
——《书孟德传后》
简析：
此文是苏轼根据苏辙的散文《孟德传》而写的。《孟德传》中塑造了一个神勇不怕虎的英雄，这引起了苏轼极大兴趣，于是对老虎吃人的心理作了一番探讨。苏轼这篇《书孟德传后》就是写在《孟德传》后的题跋一类的文章。
文章开始首先提出疑问，认为孟德不怕虎的故事，在道理上似乎可信：“以为虎畏不惧己者，其理似可信。”但是在实际上又未可信，因为“世未有见虎而不惧者。”这个疑问的提出是合乎一般道理的，因为一般人遇见老虎确实是没有不害怕的。
接着苏轼列举了三个不怕虎的故事，进一步证明《孟德传》的可信。他首先写出了“初生之犊不怕虎”的故事。这个故事描述得生动细致惊险，特别是妇人惧虎而沉入水中，二小儿在沙上戏耍，虎至并不害怕。“虎熟视久之，至以首抵触，庶几其一惧，而儿痴竟不知怪，虎亦卒去。”这里描写老虎想方设法欲使小儿出现害怕情况，但由于儿痴并不知怕，老虎黔驴技穷终于无奈地离去。由此苏轼得出一个结论：“意虎之食人，必先被之以威，而不惧之人，威无所施欤？”从而进一步证明了苏辙的观点：人不畏虎，虎自畏人。