浅说苏轼诗28
——读苏札记之十七
我楚狂人
七、苏轼的仙佛诗1
苏轼在惠州的诗作，有一个特点，那就是佛道诗很多，而且诗风高远冲淡，这与苏轼原先的飞扬恣肆大异。这是为了韬光养晦，还是为了自我反省？反正这就是苏轼惠州诗的一大特色。受到挫折的人容易寻找精神慰藉，柳宗元学佛三十年，但是认真学佛还是永州十年。东坡居士广交佛道朋友，但是认真谈佛道还是在惠州。
（一）苏轼的学佛诗
苏轼重要的一组研讨佛学的诗《次韵定慧钦长老见寄八首（并引）》我已经在前文《佛道对苏轼的争取》中已经说到，这里不重复。
这里看苏轼在到惠州途中拜谒六祖慧能肉身佛的《南华寺》。
南华寺
云何见祖师，要识本来面。
亭亭塔中人，问我何所见。
可怜明上座，万法了一电。
饮水既自知，指月无复眩。
我本修行人，三世积精练。
中间一念失，受此百年谴。
抠衣礼真相，感动泪雨霰。
借师锡端泉，洗我绮语砚。
简析：
这首诗理解的难点是第三句“亭亭塔中人”，这个“塔中人”是谁？现在大多数文章都说是塔中的一位佛门高人。我以为非。因为毫无依据，何况这人还见面就开口发问考量已经是宗师的苏轼。所以，这个“塔中人”只能是塔中的六祖慧能肉身佛，六祖当然有这个身份。因此，这就是一次苏轼与六祖慧能的精神对话。这样全诗就可以理解了。
这首诗词描述了苏轼在南华寺塔中六祖慧能精神交流产生的感悟。苏轼借此表达了对自己对人生修炼的检讨。这是一首五言诗，与《过大庾岭》一样，显得很是高古清远，
——读苏札记之十七
我楚狂人
七、苏轼的仙佛诗1
苏轼在惠州的诗作，有一个特点，那就是佛道诗很多，而且诗风高远冲淡，这与苏轼原先的飞扬恣肆大异。这是为了韬光养晦，还是为了自我反省？反正这就是苏轼惠州诗的一大特色。受到挫折的人容易寻找精神慰藉，柳宗元学佛三十年，但是认真学佛还是永州十年。东坡居士广交佛道朋友，但是认真谈佛道还是在惠州。
（一）苏轼的学佛诗
苏轼重要的一组研讨佛学的诗《次韵定慧钦长老见寄八首（并引）》我已经在前文《佛道对苏轼的争取》中已经说到，这里不重复。
这里看苏轼在到惠州途中拜谒六祖慧能肉身佛的《南华寺》。
南华寺
云何见祖师，要识本来面。
亭亭塔中人，问我何所见。
可怜明上座，万法了一电。
饮水既自知，指月无复眩。
我本修行人，三世积精练。
中间一念失，受此百年谴。
抠衣礼真相，感动泪雨霰。
借师锡端泉，洗我绮语砚。
简析：
这首诗理解的难点是第三句“亭亭塔中人”，这个“塔中人”是谁？现在大多数文章都说是塔中的一位佛门高人。我以为非。因为毫无依据，何况这人还见面就开口发问考量已经是宗师的苏轼。所以，这个“塔中人”只能是塔中的六祖慧能肉身佛，六祖当然有这个身份。因此，这就是一次苏轼与六祖慧能的精神对话。这样全诗就可以理解了。
这首诗词描述了苏轼在南华寺塔中六祖慧能精神交流产生的感悟。苏轼借此表达了对自己对人生修炼的检讨。这是一首五言诗，与《过大庾岭》一样，显得很是高古清远，